Poesía budista
Poesía sobre la plantación de arroz: ¿Dinastías del Sur y del Norte? Contrata a este monje
Pon tu mano en el suelo con plántulas verdes y podrás ver el agua en el cielo cuando bajes la cabeza.
El corazón inocente es el camino, la retirada es el primero.
Donar Maestro——¿Tang? Du Xunhe
Naciste en las nubes y no llevabas botella ni cuenco contigo.
Cada persona que no habla de asuntos humanos no es nada en la tierra.
¿Oda al pescado y los tambores-Dinastía Tang? Patent Zhao
Los cuatro orígenes de la naturaleza no tienen valor.
No te preocupes por no hablar con la gente común, es solo por asuntos de palacio.
Ven y ve sin dejar rastro... ¿Tang? Nido del Pájaro del Maestro Zen
Va y viene sin dejar rastro, a la deriva con la marea.
¿Por qué preguntar más sobre cosas flotantes? Sólo esta vida flotante es un sueño.
Estudiar el Tao... ¿Dinastía Tang? Longya Judun
Mi esposa no es codiciosa a la hora de aprender taoísmo y es descuidada en todo.
Si no tienes mente, abrirás tu cuerpo, si no tienes mente, te detendrás.
Poesía de la Ilustración: ¿Dinastía Tang? Vino Bhikshuni
Estoy buscando la primavera todo el tiempo, pero no puedo verla y mis zapatos están cubiertos de nubes.
Cuando regreses, sonríe y huele la fragancia de las flores de ciruelo. La primavera ya es bienvenida en las ramas.
Ni un ser sintiente, ni una fase
-¿Tang? Maestro Zen Dachuan
No es un sentimiento, no es una fase. La primavera es cálida y las flores florecen y los oropéndolas lloran sobre los sauces.
Después de todo, no estaré tan decepcionado como antes.
No te decepciones, no hay nubes.
¿Las altas montañas impidieron que Baiyun volara?
-¿Don? Maestro Zen Okawa
Brotes viejos de bambú, de ramas viejas brotan flores nuevas.
La lluvia insta a los viajeros a llegar, y el viento lleva las velas a casa.
El bambú puede atravesar el agua, pero la montaña es demasiado alta para impedir que las nubes blancas vuelen.
Mi retiro en la montaña Zhongnan
-Tang? Wang Wei
Después de la mediana edad, Wang Wei tenía un corazón fuerte y bueno, y no fue hasta sus últimos años que se estableció en el borde de la montaña Zhongnan.
Los intereses suelen ser únicos en divertirse y tener algo feliz para disfrutar y apreciarse a uno mismo.
A veces voy al final del agua para buscar la fuente, o me siento y observo cómo se elevan las nubes en constante cambio.
De vez en cuando me encontraba con un anciano del pueblo en el bosque y charlaba con él hasta que a menudo me olvidaba de ir a casa.
Padre e hijo estaban sentados juntos en una montaña vacía.
-¿Don? Pang Yun
Padre e hijo se sientan juntos en una montaña vacía, sin nada que exprese sus sentimientos de tranquilidad.
La gente en el mundo ve que no hay tranquilidad, y parece que no están ociosos cuando son libres.
2. Poemas sobre el budismo 1. Para ser un árbol bodhi, la mente es como un soporte de espejo, que debe limpiarse de vez en cuando para que no quede polvo.
2. Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte. Originalmente no había nada, por lo que no había polvo. (Poesía del Sexto Patriarca) 3. No importa a dónde vayas, llegarás a tu ciudad natal.
Para qué molestarse en pensar en cosas que ya se han hecho realidad. (Dios actúa así como un poema de iluminación) 4. El polvo en los ojos de Jinchi está lleno de polvo.
Si el espíritu no está pesado, ¿quién es el Buda? (Wen Yanshi) 5. Durante varios años estuve preocupada por todo y no podía abrir los ojos.
En este momento, el hígado y la vesícula biliar están rotos y el río lo espera. 6. El hielo se congela en llamas y Huayang vuela en septiembre.
La vaca de barro ruge al agua y el caballo de madera silba al viento. (Este poema silencioso)7. Después de treinta años de buscar al espadachín, regresó varias veces y perdió sus ramas.
Desde que vi Peach Blossom, nunca lo había dudado hasta ahora. (Poemas de iluminación de Ling Yun Qin Zhi) 8. Hay un campo baldío frente a la montaña. Cruzo las manos y les pregunto a mis antepasados. Después de venderlo varias veces, lo compré yo mismo, lo que atrajo la lástima de la brisa.
(El Quinto Patriarca interpretó la Poesía de la Ilustración) 9. Reacio a dejar la puerta vacía, sería una tontería tirarla por la ventana. Cien años de escarbar en papel viejo, cuando llegue ese día.
(Dios alaba a las abejas que tiran flores a la ventana)10. A menudo pienso en el hogar de la virgen en West Lake, donde las ramas son escasas y frías. Es algo temporal cuando no pasa nada, pero no te debe dinero.
11. Ve al norte a descansar, la hierba blanca sopla el otoño de Chujiang. Los sacerdotes taoístas no son visitantes tristes del otoño, y Wanshan lo sabe.
("Poemas del templo de Huainan" de Cheng Hao) 12. Flores de durazno en las rocas, ¿de dónde vienen las flores? Lingzhi miró hacia atrás y saltó tres sets. (Sintiendo los poemas de la iluminación del abad budista de Haifa) 13. Mi corazón es como una luna de otoño, el estanque azul es claro y brillante.
Enumera cosas como Aaron y enséñame a decirlas. (Poesía de Mi Corazón en Montaña Fría) 14.
¿Pueden las nubes flotantes y las cigüeñas blancas convertirse en inquilinos de nuestro mundo? ? ¿O sigues viviendo en las montañas Wozhou ahora que todos están aquí? ! (Liu Changqing envió poemas al maestro) 15. Tengo una comodidad que vale cien caballos.
Después de una larga batalla, se debilitó y no pudo entrar al condado hasta que murió. (Wang Fanzhi, tengo poemas) 16. Sentado tranquilamente en Nantai, lo olvidé todo el día.
No es una ilusión, se trata de no tener nada que discutir. (Preservando los poemas de meditación de Anantai) 17. Cuando el Sexto Patriarca todavía estaba casado, la gente de Guizhou estaba confundida por sus escritos.
Evidentemente alguien rompió su promesa, pero su familia le regaló un cuenco benéfico. (Wu Xinshi) 18. La depresión en el condado de Shanxian floreció temprano y las flores en los estanques de lotos florecieron sin dueño.
El humo salía de la cocina en la intersección de tres vías, y había uno o dos hogares en Waqing Banner. (Hui Hongshi) 19. Otros montaban caballos grandes y yo montaba solo en burro.
Al mirar a Danchai Khan, estoy aún más preocupado. (Poema de Wang Chu) 20. Hay dos brisas primaverales en un árbol, las ramas del sur son cálidas y las ramas del norte son frías.
Hace un tiempo vine hacia el oeste, uno voló hacia el oeste y el otro voló hacia el este. (Yuan Qu) 21. El fundador dejó un zapato que se ha transmitido durante mucho tiempo.
Camina con los hombros vacíos y nunca te pises el trasero. (El Quinto Patriarca interpretó un poema en las nubes) 22. Es el fuego en el corazón el que puede quemar a Kutokuhayashi.
Si quieres seguir el camino del Bodhisattva, debes soportar la humillación y proteger tu corazón. (Poemas de Hanshan) 23. Sentarse solo y hablar mucho tiempo también es agotador, y los pinos verdes queman el fuego para calentar la bata.
En medio de la noche, el niño no podía despertar y el tigre rugió en lo alto de la montaña. (Poemas de Yu Zi)24. La espada verde brilla en primavera y la luna en la fría montaña es blanca.
Es evidente conocer a Dios en silencio. Observar un entorno de vacío implica más que silencio. (Poesía Hanshan)25. Desde el templo, en lo profundo de los bambúes, llegaba el tono bajo de las campanas de la tarde.
El sol poniente, con un sombrero de bambú, volvió poco a poco a las verdes montañas. (Liu Changqing envió un poema a Che Ling).
3. Los poemas antiguos relacionados con el budismo tratan principalmente sobre la lealtad a Buda. "Yi" es el árbol bodhi y su corazón es como un soporte de espejo. Limpiar con frecuencia para evitar el polvo. "Fácil" Bodhi no tiene árbol, ni espejo, ni plataforma, y nada puede generar polvo. Un día, el Quinto Patriarca llamó a todos sus discípulos y les dijo: "Os digo que la vida y la muerte son importantes. Sólo pensáis durante todo el día en el campo de las bendiciones. Cada uno de vosotros debe mirar su propia sabiduría, sacarla de "Muéstrame un poema. Si entiendes la idea general, deberías pagar por la ropa. Esta es la sexta generación de antepasados". Todos estaban esperando que Meixiu escribiera un poema, y Meixiu escribió en secreto. un poema en la pared que dice: "Soy Bodhi. El árbol es como un espejo. Debo limpiarlo con frecuencia para evitar el polvo. "Quiero encontrar el bodhi supremo, pero no puedo conseguirlo". "Aunque Huineng era analfabeto, cuando escuchó este poema supo que no había visto la naturaleza. El administrador también escribió un poema que decía: "El Bodhi no tiene árbol, el espejo no es un soporte y no hay nada". "Todo el mundo quedó estupefacto. El Quinto Patriarca se limpió los zapatos y dijo: "Por supuesto que no". "Cualquiera que sea el período de la propia naturaleza, no es vida o muerte; cuando es la propia naturaleza, es autosuficiencia; en qué período de la propia naturaleza, esto no ha sido sacudido; cuando es la propia naturaleza, todo el dharma puede nacer." La tercera vigilia enseña a la gente, enseña Su ropa. Este poema de Shen Xiu representa la concepción ideológica y artística del budismo Theravada. Ser un árbol bodhi significa que nuestro cuerpo debe ser como un árbol bodhi, manteniendo la postura correcta y practicándola y perfeccionándola constantemente. Si nuestros corazones fueran como una plataforma de espejo, los compararíamos con una plataforma de espejo. Si se le pega polvo, no lo tenemos claro. Limpie siempre con un paño, no lo ensucie. No atraerá polvo. Significa que debemos continuar trabajando duro para practicar y mantener una mente pacífica para restaurar los resultados positivos. Las dos primeras frases de este poema tratan sobre la práctica física y mental, mientras que las dos últimas frases son el resultado de la práctica, podemos ver la naturaleza con claridad. El budismo Hinayana presta atención a su propio logro ascético y considera a la naturaleza como Buda. La idea Hinayana es que la mente es el Buda. Estos se reflejan en hermosos versos. Y "Bodhi no tiene árbol, y no tiene árbol". ¿Dónde está el polvo? "Destaca la concepción artística del budismo Mahayana. Bodhi originalmente se refiere al árbol Bodhi. El árbol Bodhi no tiene árbol, lo que niega la naturaleza tangible del árbol Bodhi. El espejo no es una plataforma, y también niega la naturaleza tangible del plataforma del espejo. Estas dos frases significan que Bodhi está en tu corazón. El espejo es sólo tu corazón. El árbol de bodhi y el soporte del espejo están vacíos. Entonces, ¿dónde está el polvo? polvo? La concepción artística del poema es que todo está vacío, incluso la mente y la naturaleza originales del Hinayana. Estos dos poemas se han convertido en buenas historias en la historia del budismo. En general, se cree que los poemas de Huineng tienen una comprensión más elevada y un reino más profundo. El sentimiento es así, pero los poemas de Huineng dan a la gente un sentimiento etéreo, tan etéreo que la gente no puede tocarlo.
La hermosa poesía refleja una verdadera comprensión y da una actitud más sensata.
4. Frases sobre el budismo Hay muchas frases sobre los budistas. Las siguientes son algunas escrituras del Sutra del Diamante, el Sutra del Altar del Sexto Patriarca y el Sutra del Corazón.
Como sigue: 1. Si hay innumerables seres sintientes infinitos, ninguno de ellos puede ser aniquilado. ——Sutra del diamante: El budismo ha salvado a innumerables seres sintientes, pero nunca dije en mi corazón que ningún ser sintiente sea mío. No existe tal idea.
2. Si un Bodhisattva tiene imágenes de su propia naturaleza, de seres humanos, de seres vivos o de longevidad, no es un Bodhisattva. ——La idea principal del "Diamond Sutra": cuando una persona que estudia al Bodhisattva Mahayana todavía te tiene a ti, a él y a mí en su corazón, e incluso beneficia a los demás, ¡este tipo debería traicionar mi amistad! Este es el estilo del derecho secular. No hay budismo. Sólo dámelo. Hay que olvidarlo como si "todo es como un sueño primaveral sin dejar rastro".
3. El Bodhisattva debe vivir en el Ofuse donde no hay morada. El llamado dar sin parar significa dar con sonido, fragancia y tacto. ——El Sutra del Diamante nos dice que no vivamos dando y que no tengamos el concepto de las cosas.
Por ejemplo, si quieres hacer algún mérito, dar algo de dinero, o ayudar a alguien, y luego decir que has ayudado a alguien, eso es vivir y dar. 4. No puedo ver a Buda.
——El tema principal del "Diamond Sutra": Buda no puede ser juzgado por la apariencia. Está mal ver al Buda por su apariencia. 5. Todas las apariencias son ilusorias.
Si ves algo diferente, verás al Tathagata. ——La idea principal del "Diamond Sutra": Cualquier reino que tengas es falso; todo lo que pueda cultivarse desaparecerá si no lo cultivas.
Si ves caras diferentes, verás a Buda y el Dharmakaya de Buda. 6. No se debe tomar el método y no se debe tomar el método.
——La idea principal del "Diamond Sutra": si hablas de la vacuidad, no eres un buda. Si estás apegado a ella, no eres un buda. , no eres un Buda. 7. La ley debería abandonarse, y mucho menos ser ilegal.
——Sutra del diamante: Todas las verdaderas enseñanzas budistas algún día serán desechadas como un barco que cruza un río. Además, ¡nada es ley! 8. No existe un método fijo, el Tathagata puede explicarlo.
——Sutra del diamante: ¿Dónde está el Dharma? ¡No necesariamente en las escrituras budistas! Todo el dharma del mundo es budismo. No separes la vida espiritual de aprender budismo de la vida real. 9. Como dijo el Tathagata, nada es deseable, nada es indescriptible y nada es ilegal o injusto.
——El tema principal del "Sutra del Diamante": Tathagata dijo, ¡no puedes entenderlo! Si escuchas lo que dijo el anciano y crees que es correcto, te engañarán. Ya no es lo que puedes decir y expresar. 10. Todos los santos y santas son diferentes por la inacción.
-"Diamond Sutra": Este es el espíritu del budismo. A diferencia de otras religiones, niega las religiones distintas a la suya. El budismo es una religión que lo reconoce todo y a todos los maestros, llegando incluso al estado de Huayan. Incluso todos los demonios y reyes malvados tienen razón. 11. El llamado budismo no es budismo.
——Sutra del diamante: El verdadero Buda no se considera un Buda ni un verdadero santo, ni se considera un santo, por lo que el verdadero budismo no es budismo. Si tienes alguna idea sobre el budismo, ya estás en la imagen. Bien dicho, está en la foto. Si no lo haces, estás poseído.
12. Un corazón que debe ser tan puro no debe vivir en colores, sonidos y fragancias, sino que debe vivir en su corazón. ——La idea principal del "Diamond Sutra": una mente verdaderamente pura no se trata de tener luz y estado, sino de mantener el color, la fragancia y el tacto. Dijo que la verdadera práctica espiritual debería basarse en una vida sin un techo sobre la cabeza.
Debes vivir sin un lugar fijo en ningún momento y lugar, estar tranquilo y sereno, tomar las cosas como vienen y dejar el pasado atrás. 13. Si el mundo no es el mundo, entonces es famoso en el mundo.
——El tema principal del "Sutra del diamante": Buda te dice que el mundo es un grano de polvo, un grano de polvo, una molécula, una molécula, que en conjunto constituyen un mundo material. Destrozaste el mundo geofísico, lo analizaste y descubriste que está vacío y no tiene mundo.
14. A juzgar por cada aparición, todos los Budas tienen nombre. ——La idea principal del "Sutra del Diamante": El Buda es el que está separado de todas las apariencias. Este es el verdadero Buda.
15. Si el corazón tiene un lugar donde vivir, no es un lugar para vivir. ——La idea principal del "Sutra del Diamante": Con un corazón, puedes entrenar tu conciencia para que esté más concentrada y en paz, pero piensas que si tienes un corazón, no vivirás. Ésta es la mejor manera de examinar sus pensamientos.
16 Como todas las apariencias, es decir, lo correcto y lo incorrecto. También dijo que todos los seres sintientes son seres no sintientes.
——El tema principal del "Sutra del diamante": si no tomas fotografías, nadie podrá conservarlas, todo está bien y mal. Además, no existe un yo, una persona ni un ser sintiente. 17. El Tathagata es un verdadero hablante, un verdadero hablante, un hablante fluido, no un calumniador, ni un hablante nativo.
——El tema principal del "Sutra del Diamante": Las enseñanzas del Buda son verdaderas, no digas mentiras, di la verdad, sé sincero y di lo que dicen. 18. El Tathagata Dharma no es real ni está vacío.
——El tema principal del "Sutra del Diamante": sin realidad, sin existencia, nada falso, pero no falso. Por lo tanto, la verdad metafísica, el verdadero Dharma, no es ni verdadero ni falso, lo cual es el enfoque central del Sutra del Diamante, y todo esto ha sido señalado aquí.
19. El Tathagata significa que todo dharma es justo. ——El propósito principal del Sutra del Diamante: Todo el Dharma del Buda en el mundo es el Dharma del Buda. No hay Dharma que no exista en ningún momento, en ningún lugar, en ningún lugar puro, en ningún lugar sucio o en cualquier lugar. Este es el Tathagata.
20. De ninguna manera, el Buda tiene tres virtudes y tres bodhisattvas. ——El tema principal del Sutra del Diamante: No hay nada fijo en el verdadero budismo. Si obtienes algo arreglado, lo estás haciendo mal.
Realmente no hay nada, ni cuerpo, ni emociones, por eso los cinco agregados están vacíos, no hay luz, ni forma, nada se puede obtener. En ese momento, las tres virtudes y los tres bodhisattvas de la tía Doro se realizaron plenamente. 21. Tathagata: Todo Buda Dharma es Buda Dharma.
Los dharmas no son dharmas, se llaman dharmas. ——El objetivo principal del Sutra del Diamante: ¿Qué son todos los dharmas? ¡Todas las leyes están vacías! Esta es una cuestión de concepto. El concepto dice que hay una ley, pero el concepto dice que está vacía.
22. Todos los dharmas no tienen yo, ni yo, ni seres sintientes, ni inmortalidad. ——El tema principal del "Sutra del Diamante": etéreo, vasto, nada y nada puede nacer.
23. Si un Bodhisattva comprende a aquellos que no tienen su propio Dharma, el Tathagata será un verdadero Bodhisattva. ——La idea principal del "Diamond Sutra": el primer paso para aprender el budismo es aprender a olvidar el cuerpo y la mente, lograr verdaderamente la muerte interna y lograr el altruismo. Pero si hay una persona desinteresada, todavía hay una. ¡forma! Al final, el Dharma no tiene yo, lo que se llama Dharma y altruismo. Cuando llegues, te convertirás en un Buda.
Al final, incluso está vacío y no existe. 24. Tathagata.
5. Este poema sobre el budismo se llama "Sala Zen (Dinastía Tang)"
Meng Haoran
Los budistas practican el silencio zen y se apegan al vacío. bosque.
Los picos exteriores son hermosos y los escalones de la entrada son profundos.
El sol poniente está lleno de lluvia, el cielo está gris y lúgubre.
Si miras Lotus.com, sabrás que no estás contaminado.
El cuerpo es el árbol bodhi y la mente es el soporte del espejo. Límpielo con frecuencia y no genere polvo. -Maestro Shen Xiu
Bodhi no tiene árbol y el espejo no se sostiene. Originalmente no había nada, por lo que no había polvo. ——Maestro Zen Huineng
La forma es el vacío y el vacío es la forma. ——Extraído de "Heart Sutra"
Todo tiene un camino, como los sueños y las burbujas, como el rocío y los relámpagos, así que hay que verlo de esta manera. -Del Sutra del Diamante
El sonido está lleno de polvo rojo, y el agua del río desafina en las cuerdas. Biografía de la Colección de Poesía de Tsangyang Gyatso
Las flores en la otra orilla florecen y caen durante mil años, pero las hojas y las flores nunca se verán. El amor no es causa y efecto, el destino determina la vida y la muerte.
Tres mil prosperidades, en un abrir y cerrar de ojos, no serán más que un puñado de arena amarilla cien años después. -Lenguaje Budista
Bodhi no tiene árbol y el espejo no se sostiene. Originalmente no había nada, por lo que no había polvo. ——Maestro Huineng, Sexto Patriarca del Budismo Zen, "El Sutra del Altar practica con calidad"
La esencia del budismo reside en la búsqueda inquebrantable de la bondad, el espíritu etéreo que no puede ser vencido por el frío en lugares altos y el poder del renacimiento.
6. Poemas relacionados con Buda, Buscando la primavera todo el día, pero no hay primavera, sandalias de paja atravesando las nubes en la cima de la montaña.
Cuando regresé, olí la fragancia de las flores de ciruelo. La primavera ha llegado a las ramas.
Espiga. Escondite sin fin
El sonido del arroyo está lleno de lenguas, y las montañas y los campos son puros.
Cuando llegue la noche, ¿cómo te comportarás como un hombre mañana?
Canción. Su Dongpo
Mira las flores que florecen por la mañana y los árboles son rojos, pero mira las flores que caen por la noche.
Si comparas las flores con las cosas humanas, las flores se comparan con las cosas humanas.
Espiga. Diente de Dragón
Hay flores en primavera, luna en otoño, brisa fresca en verano y nieve en invierno.
Si te ocupas de tus propios asuntos, es un gran momento en la Tierra.
Canción. No hay puerta que abrir.
El agua fluye montaña abajo sin intención, y las nubes regresan a la cueva sin intención.
La vida es como las nubes y la niebla, como el agua, los árboles de hierro florecen en todo el mundo en primavera.
Canción. El templo permanece en silencio.
La luz brilla sobre la arena del río, y cada santo en mi hogar contiene un espíritu.
Sin un solo pensamiento, seis deseos cubren el cielo.
Solo veo los sauces verdes en primavera y los crisantemos amarillos en otoño.
La gloria es siempre un sueño en la tercera noche del Año Nuevo Lunar, y la riqueza es la misma que la helada de septiembre.
-Ming. Hanshan Deqing
7. Un poema sobre los budistas entregado al monje Qin.
En la antigüedad hay silencio y la luna y los pinos hacen frío por la noche.
El viento triste y el agua que corre están llenos de sollozos, pero la voz de la esperanza no se oirá. -Xue Dou aparece de nuevo
Envía al monje a Jinling.
Nació el último rastro de Shengyou, lo cual fue contraproducente. Enrolla la madera fría y iza la vela para alejar las nubes.
Las flores del jarrón están pintadas afuera y escucho el sonido de las olas por la tarde. Adiós para siempre a la brillante luna de Shicheng, Yiyi está muy lejos. -Xue Dou aparece de nuevo
Envía a Baoyue a meditar en su azotea
La brisa primaveral se lleva el mar y las nubes de la montaña, así que no dejes solo a tu vecino por la noche.
No hay luna en Shiqiao y no sé quién es la luna. -Xue Dou aparece de nuevo
Olvídalo
Fang Chun no quiere venir a Zhuxia, las cigarras chirrían y las sombras se inclinan en otoño.
Por la noche, soplaba un fuerte viento en Chaifeili y el suelo estaba cubierto de escarcha y hojas caídas. ——Arrojando a su hijo a Yiqing
Zi cantó y respondió si había luna llena o no.
Yuan Que una vez le preguntó al anciano sobre la tortuga de piedra que mordía la brisa.
¿Cómo cruzar el Estanque del Caballo de Troya y salir del sol a medianoche? ——Arrojarle a mi hijo a Yiqing
Baiyun y yo nos conocemos mejor
Baiyun me entiende mejor y me seguirá cuando viva en las montañas.
Si invades temprano, el viento se extenderá, pero cuando llegues tarde, aún protegerás a Chai Fei. -Zhanran Yuancheng
Las flores de ciruelo florecen en la nieve.
Las flores de ciruelo florecen en la nieve y la fragancia llega por la noche.
Un hombre estaba sentado frente a una luz fría y de repente sus fosas nasales explotaron. ——Hanshan Deqing
Medio sombra de pino y media luna en la ventana
Medio sombra de pino y media luna en la ventana, un futón y un monje,
Después de sentarse con las piernas cruzadas en medio de la noche, volando Una polilla vuela hacia una llama y apaga la lámpara budista. ——Wu Shi·Qing Liao
Hanshan Deqing
El fondo está claramente en la proa del barco, por lo que no hay necesidad de preguntar.
Pero si puedes volver a brillar a la vuelta de la esquina, no te quedes atrapado en el polvo, Maestro.
Alabar un corazón normal es el camino.
Hay flores en primavera, luna en otoño, brisa fresca en verano y nieve en invierno.
Si te ocupas de tus propios asuntos, es un gran momento en la Tierra. -No hay puerta que abrir
Hanshan
Debido a la música apagada, hay muchas cosas salvajes en la cueva, a menudo acompañadas de nubes blancas.
Si hay un camino que no está conectado con el mundo, ¿quién podrá recorrerlo sin corazón? Sentado solo en la cama de piedra por la noche, la luna está llena en la fría montaña.
El buen pájaro sabe a qué me refiero.
Al mediodía, los pesados libros colocados frente a la ventana golpearon el vacío de mi corazón.
El buen pájaro entendió lo que quería decir y lloró de buena gana. -Descansa bien y mantente humilde
Observa el agua que fluye, siéntate y observa las nubes.
No hay nada que comentar cuando estoy libre.
Cuando me levanto, tengo té y tengo hambre, puedo mirar el agua correr, puedo sentarme y mirar las nubes. . Anhelo de convento.
Viviendas de montaña
Las estribaciones del bosque están cubiertas de casas con techo de paja, a las que llaman hogar. La brisa de los pinos rompe el sueño y el arroyo está tranquilo y vacío.
Las flores de primavera siguen siendo encantadoras y las hojas de otoño no son escasas. La noche es infinita, Dongling nació en la luna. ——Danxia Zichun
Unificación
Neruda (Chile)
Todas las hojas son ésta.
Todas las flores son ésta.
El cambio es una mentira.
Porque todas las frutas son iguales.
Todos los árboles son sólo uno.
La tierra entera es una flor.
-
El Quinto Patriarca adoraba a Buda
El cuerpo es como un árbol bodhi y el cuerpo es como un soporte de espejo.
Cuando barro al Buda de vez en cuando, ¿de dónde sale el polvo?
El Sexto Patriarca adoraba a Buda
Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte.
Nada, ¿dónde está el polvo?
Cruzando la montaña Kongtong
Atraviesa las raíces de las nubes. El estado del Zen está muy lejos en el cielo azul. Las rocas que atraviesan la nieve están frías. Cuando llega la luna, la mente Zen está vacía.
Usar piedras para sellar el humo es demasiado antiguo. El sol poniente se vierte bajo la lluvia. Los monjes no recuerdan los asuntos humanos. Se dice que hay viento en el viento.
Montaña Wutai
La famosa montaña es mejor que el cielo. Diez mil bodhisattvas viven en cinco estaciones. Un monje milenario se instaló en la nieve. Una nube de suerte □ primera vez.
El extraño mundo dorado y fresco. La música también está llena de sabiduría. ¿Cuánto son tres antes y después? Si te gustan las acciones del profesor, no vengas.
Amarre Nocturno en el Lago Erhai
Hace varios años que no viajo al mar. Da un paseo en barco esta noche. Como una flecha que atraviesa las olas. Como la escarcha, la luna brillante refleja el alto otoño.
Las campanas de los templos de las dinastías Sui y Tang sonaban de forma intermitente. El pescador canta sobre Ludizhou en Canglang. Quiero preguntar sobre la guerra en la dinastía anterior. Tengo miedo de morirme de miedo.
Las palabras auspiciosas pueden ayudar a las personas a pronunciar sus nombres.
Sé que estoy destinado en Hangzhou. Un libro de música genial para jóvenes de veinte años. El anhelo entre ambos lugares continúa sin cesar.
Zen Youshen es el jefe. Tarifa de gestión separada. ¿Cuándo nos volveremos a encontrar en Tolingi? Una reevaluación seria de la poesía.
Las flores del ciruelo florecen el segundo día del solsticio de invierno.
¿Cuántas reencarnaciones hay en el cielo? Un yang primero restaura tres talentos. Las flores de ciruelo han difundido cartas entre las personas desde hace mucho tiempo. Cuando se cerró el oleoducto, el piano volador se hizo añicos.
Hay que saber que Yin ha pasado esperando. Zhan Yun puede decidir el futuro de Tailandia. Hay mucho silencio al aire libre. El prelanzamiento del exclusivo Zen Weng
La charla nocturna del pueblo Huxi en Xiamen
La corriente está conectada con el mar y el Qi impulsa el vacío. Un sendero del acantilado conduce a. Las montañas son pesadas. En la foto. Estoy en la niebla.
La tranquila luna de Lujiang está cubierta de blanco. Los arces cubiertos de nieve estaban rojos por la alta escarcha. Se siente más popular y elegante. Lo que puedo decir sobre cómo preparar té no tiene fin.