Una breve introducción a toda la verdad
A principios de la dinastía Yuan, a la edad de 74 años, Zhenren Qiu Chuji, el fundador de la secta Quanzhen Longmen, viajó 35.000 millas desde la montaña Kunyu en la provincia de Shandong para tener la oportunidad de convertirse en Genghis Khan, el " orgulloso hijo de la generación" en Asia Central. Logró la iniciativa histórica de "detener la matanza con una palabra" y Genghis Khan lo llamó "inmortal". Fue adorado como un maestro nacional y estuvo a cargo del taoísmo y de todos los monjes del mundo, sentando las bases para el gran desarrollo. del taoísmo de Quanzhen. Después de que Yin Zhiping y Li Zhi presidieran las enseñanzas una tras otra, la Secta Quanzhen entró en su apogeo, con muchas escuelas y templos floreciendo por todas partes.
Después de que la dinastía Yuan unificó el país, la secta Quanzhen se dirigió al sur para predicar y comunicarse con la secta Jindan Nan. Las dos escuelas de alquimia interior tienen el mismo origen teórico. El sistema de herencia de los "Cinco Ancestros y Siete Verdaderos" propuesto por Chen fue reconocido por el Partido Comunista de China. En la dinastía Yuan, el taoísmo Quanzhen y Nanzong se fusionaron oficialmente en uno. Zhendao también está integrada en Quanzhen Road. En la dinastía Yuan, una de las sectas establecidas (principalmente Chen) se fusionó en la secta Quanzhen, que se llamó secta del Sur y secta del Norte. Si bien la religión Quanzhen se desarrolló en el norte durante las dinastías Jin y Yuan, también surgió una secta taoísta durante la dinastía Song del Sur, llamada Secta Sur de la Secta Jindan. Zhang Boduan es el fundador de esta escuela, que se caracteriza por abogar primero por el autocultivo y luego por el autocultivo. Después de que la dinastía Yuan unificó el sur del río Yangtze, la Secta del Sur se fusionó con el Taoísmo Quanzhen (Secta del Norte) y * * * respetó al Emperador Donghua, Zhong Liquan, Lu Dongbin, Liu Haichan y Wang Chongyang como los cinco antepasados. y la Secta del Norte de las Siete Sectas (es decir, los Siete Hijos de Quanzhen: Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji, Wang Chuyi, Hao Datong, Sun Buer) y Nan Qizhen (Zhang Boduan, Liu Yongnian, Shi Tai ). Después de la fusión de las sectas del norte y del sur, todavía se llamaba taoísmo Quanzhen y fue la principal secta taoísta en generaciones posteriores. También hay algunas sectas pequeñas dentro de Quanzhen Tao, como las sectas Qinggang y Shuang de la secta del sur, y los Siete Hijos de Quanzhen de la secta del norte. Entre ellas, la secta del Dragón Quanzhen difundida por Qiu Chuji es la más próspera.
Después de que Wang Chongyang viajara a la inmortalidad, sus discípulos Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji y otros se encargaron sucesivamente de la enseñanza. Jin Shizong invitó a Wang Chuyi a enseñar taoísmo en el palacio. Qiu Chuji fue al Palacio Imperial de las Regiones Occidentales para encontrarse con Genghis Khan en 1219 y fue muy respetado. Dale a Hu Jin una tarjeta y un libro y pídele que presida el taoísmo mundial. Después de que Taizu regresó a Yanjing, estableció una guarnición en el Palacio Changchun (hoy Templo Baiyun en Beijing). Abrió el foro y dijo "tengan cuidado", y los discípulos se quedaron mirando, lo que llevó a la organización taoísta de Quanzhen a su apogeo.
Wang Changyue, un famoso sacerdote taoísta de finales de la dinastía Ming, abad de la secta del Dragón Quanzhen y abogado, propuso las ideas de "tolerancia y rigor", rectificó la secta y lanzó el "Renacimiento de Longmen". , y promovió el resurgimiento de la Secta Quanzhen. El taoísmo de Quanzhen ha logrado grandes logros en la elaboración de la alquimia interior. Los eruditos incluyen a Min Yide, Liu, Li Xiyue, Liu Huayang, etc.
La religión Quanzhen siempre ha representado la autenticidad del taoísmo en el mundo. Hoy en día, la sede de la Asociación Taoísta de China es el Templo Baiyun en Beijing, uno de los tres principales salones ancestrales del taoísmo Quanzhen.