Las personas nacen con buenos intereses y buena suerte, entonces, ¿qué quieres decir con arriesgar tu vida y olvidarte de la tuya?
El texto original proviene de "Xunzi" escrito por Xun Kuang durante el Período de los Reinos Combatientes.
La naturaleza humana actual está naturalmente interesada en el beneficio y sigue el camino correcto, por eso lucha por la vida y se niega a morir, nace con enfermedades y males, y es obedecido, por eso los ladrones nacen con lealtad; a la muerte; nace con el deseo de oídos y ojos, y de buenas intenciones. El sentido del sonido es adecuado, así la inmoralidad sexual nace con el arte de la etiqueta. Pero desde una perspectiva humana, ser sumiso a los sentimientos de las personas romperá con la competencia y se volverá apto para el caos y regresará a la violencia. Por lo tanto, debe haber una manera de estudiar la ley, la etiqueta y la justicia, y luego pronunciar palabras, cumplir con las artes y los principios y volver a la política. Desde esta perspectiva, la naturaleza humana es inherentemente mala y la bondad es falsa.
Es parte de la naturaleza humana perseguir intereses egoístas desde el nacimiento. Siguiendo esta naturaleza, habrá competencia entre las personas y ya no se enfatizará la humildad. Las personas nacen con celos y odio. Siguiendo esta naturaleza, sucederán cosas que perjudican la lealtad y la lealtad se perderá. Las personas nacen con instintos sensuales y les gusta escuchar buena música y ver cosas buenas. Siguiendo esta naturaleza, se producirá la promiscuidad y se perderán las instituciones rituales y las normas morales.
En este caso, si se complace la naturaleza humana y se siguen las pasiones humanas, se producirá competencia, se violará el estatus de casta, se alterarán los sistemas de etiqueta y se producirán disturbios, por lo que es necesario preguntar a los profesores; Sólo a través de la educación y la educación jurídica, a través de la guía de la etiqueta y la justicia, podemos establecer un orden normal acorde con el sistema jerárquico y lograr la estabilidad social. Por lo tanto, es obvio que la naturaleza humana es inherentemente mala y que todas esas acciones bondadosas son obra del hombre.
Datos ampliados
Notas sobre el título o antecedentes del libro
Este artículo explica principalmente el punto básico de la teoría de Xunzi, es decir, la naturaleza humana es inherentemente demonio. En este pasaje, Xunzi propuso por primera vez que la naturaleza humana es inherentemente mala y que la bondad es obra del hombre. Desde el nacimiento, a la gente le gustan las ganancias, las enfermedades y el sexo. Permitirse estos instintos puede traer malas consecuencias. Sólo aprendiendo la ley, la etiqueta y la rectitud se puede corregir y restringir la naturaleza humana. Por lo tanto, los antiguos sabios "comenzaron con la etiqueta y la rectitud, y tomaron la ley como ley" para guiar el afecto familiar de las personas.
Xunzi desarrolló el confucianismo. Sobre la cuestión de la naturaleza humana, defendió la teoría de la naturaleza maligna, defendió que la naturaleza humana es inherentemente mala, negó la moralidad innata y enfatizó la influencia del entorno y la educación adquiridos en las personas. Las generaciones posteriores a menudo comparan su teoría con la teoría de Mencio sobre la bondad de la naturaleza. Xunzi también hizo contribuciones considerables a la clasificación de los clásicos confucianos.