¿Qué es la teoría confuciana de la salud?
La "benevolencia" es el contenido central del confucianismo. En las Analectas de Confucio, la palabra "benevolencia" aparece en más de 100 lugares. Su significado es mucho más que el llamado "benevolencia y parentesco" en "Shuowen". benévolo". Eso es "amor universal".
La benevolencia confuciana también incluye la piedad filial, el perdón, la confianza, la sensibilidad, la frugalidad, la etiqueta, la modestia, la suavidad, la firmeza, la fuerza y el coraje. Toma como objetivo máximo la búsqueda de la perfección en el cultivo moral. La superación personal de las personas primero en la posición más importante. Por ejemplo, la llamada "benevolencia" en "Las Analectas de Confucio" requiere "lealtad y perdón", ser tolerante con los demás y beneficiar a los demás, hay que "hablar duro" y ser frugal y cortés; Confucio, el creador del confucianismo, no sólo elogió a Yan Hui, un discípulo que "come un cucharón de agua, pero no soporta irse a un callejón sin cambiar su alegría", sino que también elogió a Yan Hui por "ahorrar comida y ropa, doblando los brazos para apoyarse en ella y disfrutándola". Las ganancias mal habidas son para mí como nubes flotantes. "Este tipo de cultivo del pensamiento y la conducta, desde la perspectiva de la preservación de la salud, también pertenece al camino de la longevidad.
Las llamadas "personas benévolas no tienen preocupaciones", "los caballeros son magnánimos" y "Las personas benévolas viven más tiempo" reflejan el "cultivo del carácter moral de uno" "La conexión interna con la "longevidad". La historia de "Primavera y otoño" entiende este punto de la siguiente manera: "Entonces, la razón por la que una persona benévola vive una vida larga es porque no tiene avaricia por fuera sino que es puro por dentro, tiene una mente tranquila sin perder la justicia y toma la belleza del cielo y de la tierra. Cada vez hay más. "
En cuanto a la afirmación de "La biografía de Confucio", "Un hombre sabio debe ser amable, debe tener disciplina, actuar de manera recta y tener emociones apropiadas en el momento adecuado sin dañar su naturaleza". ". "Aunque vivirás más, no estarás en casa" y la afirmación de "Mencius" de que "nutrir el corazón no es bueno para la lujuria" es particularmente significativa para la preservación de la salud.
"Piedad filial" es otro contenido importante de la ética confuciana, por ejemplo, en las Analectas de Confucio, "Los discípulos serán filiales cuando entren, y cuando salgan, serán filiales" y "Si los padres pueden hacer lo mejor que pueden, los príncipes pueden guiar a sus hijos". vidas". Aunque encarnan la ética feudal de lealtad, piedad filial y justicia, también hay algunas virtudes que son muy elogiadas por la ética tradicional china.
La "piedad filial" enfatizada por el confucianismo no sólo Aboga por "criar", pero también aboga por "respetar" a los padres. Confucio dijo: "La piedad filial de hoy significa poder criar perros y caballos". Si no es respetuoso, ¿por qué no ser diferente? "Todos en el mundo se avergüenzan de no ser filiales, lo que forma objetivamente una tendencia moral de respeto a los ancianos. En lo que respecta al confucianismo, médicos famosos como Zhang Zhongjing y Sun Simiao también asumen "curar las enfermedades de los familiares, salvar a los pobres". y humildes, y preservar la longevidad" como su propia misión. Sobre la vida Hay un sinfín de trabajos sobre la crianza de los niños y el cuidado de los ancianos, y la investigación sobre el cuidado de los ancianos es espectacular. En las dinastías Song y Yuan, había libros sobre el cuidado de los ancianos. para las personas mayores y el cuidado de las personas mayores, como "Mil mujeres extendiendo alas", nuevos libros sobre la convivencia para las personas mayores, etc. En las dinastías Ming y Qing, estaban "Shoushi Qingbian", "Shouyang Series", "Laolao". Fangheng", etc., que son muy útiles para el desarrollo de la atención médica, especialmente para la investigación gerontológica actual. /p>
El confucianismo concede gran importancia a los "rituales", incluidas las leyes y regulaciones de gobierno del país y diversas etiquetas. ceremonias. El "gobierno ritual" del confucianismo es la garantía para la implementación de políticas morales. Las políticas morales son muy complejas y algunas involucran la vida cotidiana, las bodas y los funerales. >Por ejemplo, en la vida diaria, especialmente en términos de higiene, "Las Analectas de Confucio" dicen que "el pescado tendrá hambre y la carne estará débil, el color será malo, el olor será malo y la comida no comerse en el momento adecuado." , no debe comerse. "Aunque hay mucha carne, no es mejor que comer. Sólo el vino no tiene límites y no es tan sucio como el cáñamo. Los que venden vino curado en el mercado no lo comerán", "No hay nada que decir después". comerlo", y así sucesivamente.
En términos de sueño, "no hables mientras duermes", "no duermas sin cuerpo, no vivas con invitados", etc. Estos entendimientos prestan atención a la higiene y la prevención de enfermedades.
Además, "Las Analectas de Confucio" también registra la historia de Kangzi dando medicina, pero Confucio se negó a tomarla alegando que "no había alcanzado la cima y no se atrevía a probarla". " Era obvio que él sabía en ese momento que las drogas con propiedades desconocidas no debían usarse a la ligera. Hay un viejo dicho que dice que "las personas que no toman medicamentos son médicos chinos", que puede venir de aquí.
En el matrimonio también hay etiqueta. Dejando a un lado la jerarquía feudal y la burocracia, Confucio dijo: "No dejes a un hombre o a una mujer sin cortesía, el matrimonio es una amistad lejana" ("Libro de los Ritos: Wen Gong"), "Cásate con una esposa con un apellido diferente". ("Guoyu·Yu") ambos tienen las mismas características de significado eugenesia.
Está registrado en "Las Analectas de Confucio" que el estado de Lu se casó con una hija del estado de Gu. Tanto el estado de Lu como el de Wu se llamaron Ji. Para embellecer su comportamiento indecente de matrimonios mixtos con el mismo apellido, el duque Zhao cambió el nombre de Wu Ji a Wu Mengzi.
Se puede ver que la fuerza vinculante del "ritual" es tan fuerte que incluso aquellos que ocupan cargos públicos se ven restringidos por él.
Estas regulaciones impiden en cierta medida la mala costumbre de casarse con parientes cercanos. En la sociedad feudal, los hombres eran superiores a las mujeres. Para mantener su estatus en la familia, las familias matrilineales a veces se casaban entre sí para obtener algo de apoyo de sus padres. Este enfoque limita en cierta medida el significado eugenésico de "no casarse con el mismo apellido".
La Doctrina del Medio es el estándar del pensamiento y comportamiento confuciano. El llamado "moderado" requiere que las personas sean imparciales y "permitan" sus acciones y asuntos; la etiqueta es el estándar para medir demasiado o muy poco, es decir, "propiedad".
Las llamadas "Aquellos que trabajan y descansan demasiado seguramente morirán de enfermedad" en las Cinco Etiquetas de las "Notas de familia de Confucio" son exactamente la manifestación concreta del concepto de la media dorada en la preservación de la salud. En cuanto a influencia, casi todas las ciencias de la salud siguen el estilo francés. Por ejemplo, "Ancient Innocence" de Su Wen dice que "El Dharma se basa en el yin y el yang, y se basa en las habilidades. Coma con moderación, viva con regularidad y no actúe precipitadamente" Huainanzi·Explicación·Exégesis "dice ". Duerme en un lugar adecuado, come, bebe y enojate, se moverán". "Si la gente no conoce las reglas, el yin y el yang (refiriéndose a las relaciones sexuales) no se pueden restaurar y tu corazón está lleno, el el olfato estará sesgado, la energía armoniosa se disipará tarde y estarás enfermo, etc.