Red de conocimientos sobre prescripción popular - Colección de remedios caseros - La interpretación y apreciación de la obra original de "Zhuangzi" por maestros de la salud.

La interpretación y apreciación de la obra original de "Zhuangzi" por maestros de la salud.

Consejos de salud "Zhuangzi"

Mi vida es limitada, pero mis conocimientos también son limitados. Una vez que hay límites, no hay límites, ¡y eso es casi todo! ¡Eso es todo para aquellos que ya lo saben! Las buenas acciones no tienen reputación inmediata y las malas no tienen castigo inmediato. El gobernador cree que puedes protegerte, vivir toda la vida, mantener a tus familiares y tener éxito durante algunos años.

Mis hábiles manos, hombros, pies, rodillas, espada, tenor y el baile de Mulberry son todos primeros encuentros clásicos.

Wen Dui dijo: "¡Oye, está bien! ¿Es aquí donde termina la cobertura tecnológica?" Le dije cuando desenvainé mi espada: "Aquellos que son amables conmigo son buenos en el taoísmo y tienen tecnología avanzada. Cuando el primer ministro resolvió el problema del ganado En ese momento, lo único que vio fue una vaca entera durante tres años, no había visto una vaca entera en ese momento, vi a Dios, en lugar de mirarlo, Zhizhi era un; Oficial que quería hacer las cosas según el camino del cielo. Naturalmente, es el que más critica y enseña mejor. Las habilidades y la experiencia no son malas, pero la situación es muy mala. experto en el manejo de la espada; el clan tiene muchas espadas, y hoy también están rotas; he matado miles de cabezas con mi espada en diecinueve años, pero si la hoja es nueva, no habrá lugar para el filo. No hay espesor, hay lugar para la redención. Aunque, en cuanto al clan, creo que es difícil, pero esto es una advertencia, y es demasiado tarde para actuar, y el cuchillo es pequeño, así que se ha solucionado. De pie con el cuchillo, mirando a su alrededor, la ambición es alta y el buen cuchillo está escondido ", dijo Wen Dui:" ¡Está bien, Maestro, tengo que mantenerme saludable!

Wen Wenxuan se sorprendió al ver. un profesor adecuado. "¿Quién?" ¿Es malo? ¿Tiandaohe? ¿Quién es? Dijo: "El camino del cielo no es humano. El camino del cielo es exclusivo de los seres humanos, y la apariencia de los seres humanos es ambas cosas. Por lo tanto, es inhumano conocer su naturaleza".

El faisán picotea una vez cada diez pasos, y cien bebe una vez en cada paso del camino, sin dejar ningún ganado atrás. Aunque Dios es Rey, no es bueno.

Muerto, Qin murió y saldrá en tres días. El discípulo preguntó: "¿Es malo no ser amigo del Maestro?". Él dijo: "Por supuesto". "¿Pero qué pasa si él está colgado de mí?". Él dijo: "Por supuesto. Al principio, pensé que era un hombre". Hombre, pero ahora no lo es. Si se cuelga de mí, hay un viejo que llora como un hijo; cuanto menos uno llora como una madre, si lo sabe, alguien definitivamente llorará sin decir una palabra. escapando de la ley del cielo y olvidando el sufrimiento que ha sufrido. Cuando llegue el momento, el maestro hará lo mismo "Yi, el maestro es obediente. En tiempos de paz, la tristeza y la alegría no pueden entrar. Los antiguos decían que así es. La solución del condado del emperador."

Significa que el fuego se propaga y el emperador no sabe qué hacer.

[Precaución] Peligro: Peligro. Destino: Bien. Gobernador: Medio, medio. Paisaje: A menudo. Todos los Años: Disfruta todos los años. Dong: trabajador de cocina. Solución: matar y descomponer. Tú: Pasa "joder" y resiste. Huà: La onomatopeya, junto con "sonido" y "xi" a continuación, se utiliza para describir el sonido que emite el ganado cuando es sacrificado. Chino: Juntos. Sang Lin: El nombre de la música durante el reinado de Shang Tang. Shou Jing Hui: Shou Jing es el nombre de la música de Shi Yao, sí, el ritmo. Oye: una interjección que expresa admiración. Introduzca: exceder. Encuentro: Contacto. Conocimiento oficial: percepción de órganos. Deseo: actividad mental. Tian Li: Esto se refiere a la estructura fisiológica del ganado. Tong: El "espacio" de Tong se refiere al espacio entre las articulaciones del ganado. Peng: Vacío. Qíng: Donde se conectan huesos y músculos. ū (gū): hueso grande, es decir, hueso epifisario. Familia: media. fijación: piedra de afilar. Elegancia: Una mirada generosa. Miedo: ten cuidado. Tarde: Más despacio. Uf: El sonido que hace el ganado al descomponerse. Comité: Acumulación. Jay: La soledad significa tener un solo pie. Y: Tong "uno", partículas modales. Pollo: Faisán en la hierba. Aficionados: Jaula. Rey: Prosperidad, exuberancia, plenitud. No: llora. Xiang: Justo ahora. Palabras: Piénselo como "condolencias" y exprese su pésame. Dun: Esto se refiere a "violación". Ven: salud. Interpretación del condado: Condado, mediante "colgar". La solución del condado es aliviar el sufrimiento de la inversión.

(Rao Lingyi)

?

[Apreciación] La preservación de la salud es uno de los temas eternos de la cultura china y ha atraído la atención de la gente desde la antigüedad. Sin embargo, la forma en que los filósofos hablan sobre la preservación de la salud es muy diferente a la de la gente secular. Lo que la gente secular llama atención médica se centra en el cuidado de la vida física; lo que los filósofos llaman atención médica en realidad se centra en el mantenimiento de la vida espiritual y la mejora del ámbito espiritual.

"El Maestro de la Preservación de la Salud" es un famoso artículo dedicado a discutir la preservación de la salud. El tema que revela es: la forma de proteger la vida espiritual es dejar que la naturaleza siga su curso.

La conocida historia de "Saber cómo tratar a las vacas" es una parte importante del capítulo "Gurú de la salud". Zhuangzi utiliza el método de sacrificar una vaca como metáfora de la teoría de la preservación de la salud, y la teoría de la preservación de la salud es una metáfora de la forma de vida. Comparó el mundo complejo y peligroso con los huesos y músculos entrelazados de una vaca, según mi entendimiento en la práctica, el sacrificio de vacas debe realizarse "de acuerdo con los principios de la naturaleza" y "porque es natural", lo que puede iluminar a las personas; seguir leyes objetivas, en lugar de hacerlo arbitrariamente. Con una actitud "cautelosa y prudente", se concentra en resolver el problema del ganado, advirtiendo a la gente que sea más cuidadosa y concentrada cuando encuentre dificultades. Con la alegría de estar "satisfecho" de mi éxito y la precaución de "esconder un buen cuchillo", enseño a ser comedido en todo y a no ser demasiado ostentoso, también les muestro el reino de la libertad de quienes tienen "; logrado el Tao" y que saben solucionar el problema del ganado. La libertad y el éxtasis.

Hui Wenjun observó a los trabajadores calificados lidiar con la vaca y no pudo evitar expresar su más sincera admiración: "¡Está bien! ¿Es este el final de la cobertura técnica?" : "El bien que he hecho es Tao Sí, la tecnología es avanzada. "Mi experto ha sublimado el arte de sacrificar ganado al reino del Tao, diciéndonos que el Tao está en todas partes y que todas las actividades en la vida contienen el camino hacia lo más elevado. verdad - Tao, solo míralo. ¿Eres bueno experimentándolo y captándolo? "Los que se inclinan, los que golpean el gancho del caballo" de Zhuangzi y "Los que saben viajar hacia el norte" son los mismos que los que "saben entender a Niu". Todos se subliman al estado perfecto del Tao a través de ellos. la tranquilidad y concentración del alma en las actividades diarias. El camino conecta con el corazón de las personas. Hui Wenjun observó mi magnífica actuación y escuchó mi historia sobre cómo entender a las vacas, así que la entendió y aprendió los principios de preservación de la salud, es decir, no debes forzar nada, dejar que la naturaleza siga su curso y mejorar tu propia salud en vida ordinaria.

Buscar el "maestro" (es decir, el reino espiritual) de la preservación de la salud es la única manera de moldearse, mejorar y perfeccionarse en la vida, y también es el significado de la vida. En comparación con la vida espiritual, la vida material de las personas no es tan importante e incluso la discapacidad física no es terrible. Lo terrible es que tienen discapacidades físicas y mentales. Luego, Zhuangzi tomó como ejemplo a un maestro You, que tenía un pie roto pero estaba lleno de energía, para decirle a la gente que la orientación de valores que existe fuera de los huesos es a lo que la gente realmente debería prestar atención y perseguir en la vida. Un faisán que vive en la naturaleza puede dar diez pasos para picotear y cien pasos para beber. En comparación con animales similares criados en jaulas, aunque no reciben una nutrición adecuada, no están atrapados en jaulas y pueden volar alto cuando quieran y sentirse a gusto. Esto muestra lo valioso que es un espíritu libre que no está atrapado por la fama y la fortuna.

Zhuangzi también adoptó una actitud natural ante la vida y la muerte. La idea que expresó es que la vida y la muerte son sólo cambios naturales en la forma, por lo que la vida no es lo suficientemente feliz y la muerte no es lo suficientemente triste, por lo que no necesitamos prestar demasiada atención a la vida física. Zhuangzi llamó "junjie" a esta visión naturalista de la vida y la muerte. ¿Por qué se llama "Xianjie"? Porque la vida siempre está perturbada por la vida y la muerte, como si estuviera colgado boca abajo. Si podemos ser como Lao Dan, "ser cautelosos ante el peligro en tiempos de paz, incapaces de avanzar en el dolor o la alegría" y adoptar una actitud desapegada hacia la vida y. muerte, aliviaremos el dolor de estar colgado boca abajo. Desde el punto de vista de Zhuangzi, la existencia de la vida física es temporal, mientras que la existencia de la vida espiritual es eterna. Explicó esta verdad diciendo que "el salario se difunde con el fuego": "salario" simboliza el cuerpo físico limitado y "fuego" simboliza la vida espiritual eterna. Una vez que se enciende el fuego del espíritu, el pensamiento y la personalidad humanos, debe transmitirse para siempre. Aquí reside el verdadero valor y significado de la vida. Por lo tanto, cuando una persona está viva, debe ser bueno en cuidar su vida espiritual, permitirse trascender las limitaciones de la vida física, buscar la eternidad en lo temporal, perseguir el infinito en lo limitado y hacer que su corta vida sea significativa y valiosa. Esta es la filosofía de vida descrita en "Maestro en Salud".