¿Cuáles son los tres ritos?
Li Zhou originalmente se llamaba Zhou Guan. y fue llamado Li Zhou por Liu Xin a finales de la dinastía Han Occidental. "La leyenda de Li Zhou" fue escrita por Zhou Gongdan y se considera una obra del Período de los Reinos Combatientes, ya sea "Western Zhou" o "Oficiales de Zhou". Tian". "Li Zhou" se divide en seis capítulos: Tianguan, Diguan, Chunguan, Xiaguan, Qiuguan y Dongguan. Los seis funcionarios simbolizan la armonía del cielo y la tierra. La idea de "gobernar los cielos con la gente". En la dinastía Han, Dong Guanzhang estaba muerto y los eruditos confucianos de la dinastía Han lo compensaron con Kao Gongji. El contenido es muy rico, principalmente sobre varias cosas, regulaciones y sistemas famosos. El "Libro de los Ritos" también se llama "Libro de los Ritos" o "Li Shi". Se llamaba "Libro de los Ritos" en la dinastía Jin. Se dice que el "Libro de los Ritos" fue escrito por Zhou Gong o Confucio. Las personas que lo rodean consideran que es del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes. Una recopilación de algunos ritos, y este libro debe escribirse en los períodos temprano y medio del Período de los Reinos Combatientes. Los llamados "rituales". " en los Cinco Clásicos de las dinastías Pre-Qin y Han Occidental se refieren a ritos. "Libro de Ritos" se refiere en detalle al "Libro de Ritos" compilado por Dai Sheng en la Dinastía Han Occidental. Es una colección de varios La etiqueta confuciana funciona antes de las dinastías Qin y Han. La antología es una colección de cuarenta y nueve capítulos grabados por Confucio después de tener más de 70 años, incluidos "Qu Li", "Tan Gong", "Zhi Wang" y "Li Yun. ". Entre ellos, "La Doctrina del Medio" y "El Gran Aprendizaje" fueron escritos por Zhu. Catalogados como los "Cuatro Libros". El "Libro de los Ritos" refleja principalmente el antiguo sistema anterior a Qin. También registra algunos de los comentarios de Confucio o el desarrollo de los pensamientos de Confucio por parte de sus discípulos, pero también hay algunos capítulos escritos por eruditos confucianos en las dinastías Qin y Han. Posteriormente, el "Libro de los Ritos" se volvió cada vez más importante, superando gradualmente al de Confucio. Li Zhou y Li Yi Además, también estaba el "Libro de Li Li" escrito por el tío de Dai Sheng. Se dice que los "Tres Ritos" son la forma teórica del antiguo ritual chino. La cultura musical tuvo un impacto significativo en el sistema político, el pensamiento social, las tradiciones culturales y los conceptos éticos de China.
Los tres ritos, uno se refiere a adorar al cielo, la tierra y los antepasados. La forma teórica de los clásicos confucianos "Ritual", "Zhou Li" y "Libro de los ritos" en la antigua China es el registro y la explicación más autorizados de la etiqueta y la etiqueta, y ha influido en el sistema de etiqueta de las dinastías pasadas. más profundo.
Los tres rituales fueron escritos por Li Zhou, Li Yi y Li Ji, y el "Libro de los Ritos" fue escrito por Han Dade (llamado Dai) y Dai Sheng (llamado Eliminado por). mi sobrino.
Cuando He Xiu sospechó que "Li Zhou" estaba escrito en "Six Kingdoms", Rusong también sospechaba mucho, pero Liu Xin y Zheng Xuanxin fueron los libros que trajeron la paz a Zhou Liu. Xin es conocido como el falsificador. El "Zhou Guan Yi" escrito por Fang Bao de la dinastía Qing ya ha comenzado, y la llamada "Nueva Teoría de los Apócrifos" de su amigo cercano Kang Youwei es sin duda una falsificación. >
Los antiguos rituales de adoración al cielo, la tierra y los antepasados. "Shang Shu Shundian": "El emperador dijo: '¡Discute! Cuatro montañas, ¿puedes darme tres regalos? ""La Biografía de Confucio": "Los tres ritos son los ritos del cielo, de la tierra y del hombre. "Registros históricos de los cinco emperadores:" ¡Oh! April, ¿puedes darme tres regalos? "Prefacio al Libro de Etiqueta Sui": "En el mundo de Tang Yu, adorar al cielo pertenece a los rituales celestiales, adorar a la tierra pertenece a los rituales terrenales y adorar a los antepasados pertenece a los rituales humanos". "Los clásicos confucianos Li Zhou, Li Yi y Li Ji se denominan colectivamente. "Libro de la última dinastía Han · Los eruditos" de Dong Jun: Zhongxing y Zheng Zhong transmitieron Zhou Guan Jing, Hou Ma Rong escribió "Zhou Guan Zhuan", Enseñó a Zheng Xuan y escribió "Zhou Guan". Este es Zheng Jiaxue. Sobre la base del estudio de Xiaoli, que luego fue revisado por los antiguos clásicos chinos, Xuan también notó que hay 49 elementos en el "Libro de los Ritos" transmitido. desde la antigüedad, llamados colectivamente "Tres Ritos": "Prefacio de hoy. Debe cambiar su carrera y convertir las "tres etiquetas" en un hábito. Espero que el Sr. Zhang haga lo mismo. "En el poema "Para el hermano Gu Jiang", escrito en la dinastía Qing, estaba escrito: "Mi cabello estaba atado tres veces, ¡qué palabra tan maravillosa! "Se refiere a funerales, funerales y sacrificios. Wang Shizhen de los "Seis tres rituales en tabletas rojas" de la dinastía Qing: "Yang Taishi usó las palabras de Zhizhi Xiao Yu: ritos Li Zhou, Li Yi y Dadai, llamados "tres ritos" funerarios; los ritos, el funeral y el sacrificio también se llaman los tres ritos; los dioses, los fantasmas y la tierra también son los tres ritos. "Controversia
Al comienzo de la publicación de "Li Zhou", debido a razones desconocidas, incluso algunos eruditos confucianos de alto estatus desaparecieron en mansiones secretas, y nadie se enteró a partir de entonces. Hasta La dinastía Han se convirtió en emperador, el padre y el hijo de Liu Xiang y Liu Xin clasificaron los documentos escondidos en la habitación secreta, redescubrieron el libro e hicieron un registro.
Liu Xin elogió mucho este libro y creía que fue escrito por el duque Zhou y era "un símbolo de la paz del duque Zhou". A principios de la dinastía Han del Este, el profesor Du Zichun, discípulo favorito de Liu Xin, estudió a Li Zhou. Eruditos como Zheng Zhong, Jia Kui y Ma Rong siguieron sus enseñanzas. En ese momento, prestaron atención a los antecedentes familiares y aprendieron mucho.
Desafortunadamente, para un libro tan importante, es imposible determinar de qué dinastía o generación de canon se trata. Este libro se llama "Zhou Guan". Liu Xin dijo que era el sistema oficial de la dinastía Zhou Occidental, pero no hay pruebas directas en el libro. Lo que es aún más problemático es que los clásicos como "Yi", "Shi", "Shu", "Li Yi" y "Primavera y otoño" establecidos por los eruditos occidentales Han tienen relaciones entre profesores y estudiantes. registros de "Han Shu" y "confucianismo" Hay registros claros en "La biografía de Lin Wai Shi", lo cual está fuera de toda duda. Sin embargo, Li Zhou fue descubierto repentinamente en la dinastía Han Occidental. No hay pistas sobre sus enseñanzas y aceptación, y este libro no se menciona en los documentos anteriores a Qin. Por lo tanto, la cuestión de su autenticidad y fecha de finalización se ha convertido en un caso público importante, litigado durante miles de años. Académicos de todas las épocas han mantenido prolongados debates sobre este tema, formando al menos seis teorías, entre ellas la dinastía Zhou occidental, el período de primavera y otoño, el período de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, la dinastía Han temprana y la pseudo-política de Wang Mang. Teoría del libro. Eruditos famosos de la antigüedad, así como eruditos modernos famosos como Liang Qichao, Hu Shi, Gu Jiegang, Qian Mu, Qian, Guo Moruo, Xu, Du, Yang Xiangkui, etc. , todos intervinieron en esta discusión y tuvieron una gran influencia.
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