Introducción al pueblo Bai
Panorama étnico
El pueblo Bai es una minoría étnica con una larga historia y cultura en la frontera suroeste de China. Distribuido principalmente en la prefectura autónoma de Dali Bai, Lijiang, Bijiang, Baoshan, Nanhua, Yuanjiang, Kunming, Anning y otros lugares de la provincia de Yunnan, así como en Bijie en Guizhou, Liangshan en Sichuan y el condado de Sangzhi en Hunan. Según el quinto censo nacional de 2000, la población Bai era de 1.858.063. Se habla el idioma Bai y pertenece a la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas. La mayoría de los residentes hablan su propio idioma y el chino se habla ampliamente. Durante las dinastías Yuan y Ming, se utilizaba la "quema de caracteres chinos", que era la llamada "lectura blanca de los caracteres chinos".
Los antepasados de la nacionalidad Bai fueron conocidos en la historia como "Dianran", "Lao", "Mao", "Baiman", "Baiman" y "Jiamin". El pueblo Naxi lo llama "Nama" y el pueblo Yi lo llama "Lemo". Los aborígenes se llaman a sí mismos "Fenzi", "Fenzi", "Baini" y "Baigang", que significa gente que quema o gente blanca. Ya en el Neolítico, había residentes que vivían en el área de Erhai y llevaban una vida semi-cueva. Durante las dinastías Qin y Han, la relación entre la región de Erhai y el continente se hizo cada vez más estrecha. En 109 a. C., la dinastía Han Occidental trasladó a un gran número de personas Han aquí y difundió la tecnología de producción avanzada de la gente Han aquí. En la dinastía Han del Este, se cambió al condado de Yongchang. Durante la dinastía Tang, aquí se encontraba la mansión del gobernador de Yaozhou. Más tarde, se estableció el régimen de esclavitud de Nanzhao con los antepasados Yi y Bai como cuerpo principal. En 907, se estableció el "Reino de Dali" con la familia Baiduan como cuerpo principal, y estaba en relación de vasallo con la dinastía Song. En 1253, la dinastía Yuan estableció la provincia de Yunnan y estableció Dali Road y Heqing Road en el área de Dali. En la dinastía Ming, se cambió a la prefectura de Dali y la prefectura de Heqing, y se implementó la política de convertir la tierra en flujo. La dinastía Qing continuó las políticas de la dinastía Ming, pero nombró algunos funcionarios y jefes locales en zonas montañosas remotas.
Economía social
Antes de la fundación de la Nueva China, el desarrollo socioeconómico en las zonas Bai era desigual. En general, la economía terrateniente feudal tenía una ventaja absoluta y se desarrolló la economía capitalista. En algunas zonas montañosas, especialmente en las zonas alpinas, todavía quedan restos de señores feudales, esclavitud e incluso comunas primitivas. La agricultura es el principal sector económico de la sociedad Bai. En la zona económica de los terratenientes feudales, los terratenientes y los campesinos ricos, que representaban menos del 10% de la población rural, poseían entre el 60% y el 80% de la tierra, mientras que los agricultores, que representaban más del 90,9/6, sólo poseían el 20% de la tierra. 40% del terreno. Los agricultores mayores de 70 años se han convertido en trabajadores agrícolas empobrecidos. La explotación de la renta de la tierra generalmente representa entre el 50 y el 60 por ciento de la cosecha, y entre el 70 y el 80 por ciento también son graves la usura y la explotación de los empleados. El capital comercial estaba relativamente desarrollado y había algunas empresas que importaban hilados y productos extranjeros y exportaban amianto, seda amarilla, cerdas y té. El capital comercial de Bai se desarrolló sobre la base de la economía terrateniente. Los capitalistas convirtieron el capital comercial en capital territorial y concentraron grandes cantidades de tierra.
Después de la fundación de la Nueva China, el pueblo Bai, bajo el liderazgo del Partido Comunista de China, completó sucesivamente la reforma democrática y la transformación socialista. En el área central de Dali, donde vive principalmente el pueblo Bai, al igual que las áreas Han, la reforma democrática se completó en 1953 y la transformación socialista se completó básicamente en 1956. Las zonas Bai gobernadas por jefes, como Hushui, Liuku y otros restos feudales, adoptaron negociaciones pacíficas para completar reformas democráticas. En Bijiang, Fugong y otras áreas Bai donde hay mucha gente pero poca tierra y ninguna diferenciación de clases obvia, la reforma democrática no se lleva a cabo como un movimiento, sino que combina el desarrollo económico y cultural con la transformación socialista para completar gradualmente algunas tareas democráticas. reforma. 1956 165438 En octubre, se estableció la Prefectura Autónoma de Dali Bai.
En los más de 40 años transcurridos desde la fundación de la República Popular China, especialmente después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, la producción industrial y agrícola de Quanzhou se ha desarrollado rápidamente. Xiaguan, la capital de la prefectura autónoma, pasó de ser una ciudad de consumo antes de la fundación de la República Popular China a convertirse en una importante ciudad industrial en el oeste de Yunnan. Quanzhou ha establecido sectores industriales como la energía eléctrica, maquinaria, reparación de automóviles, industria química, fabricación de papel, textiles, cuero y manufactura. 65.438 0.990, el valor total de la producción industrial y agrícola de Quanzhou alcanzó 334.536.5438 0.000 yuanes, de los cuales 65.438 0.433.690 yuanes y 65.438 0.965.438 6.200 yuanes. El valor de la producción industrial y agrícola bruta per cápita de Quanzhou es de 111,4 yuanes y el ingreso neto per cápita de los agricultores es de 576 yuanes. Los automóviles conectaban todas las ciudades de todo el estado. También se han logrado grandes avances en educación, atención médica y atención sanitaria.
El hijo se separa inmediatamente después de casarse y los padres suelen vivir con su hijo menor. Entre los propietarios de tierras, varios son familias extensas con cuatro generaciones que viven bajo un mismo techo. Las personas de la misma familia y del mismo apellido no se casan entre sí, pero deben casarse con sus tíos y tías como de costumbre. Los matrimonios suelen ser arreglados por los padres y deben ser apropiados. Una mujer sin hijos puede ser adoptada por la esposa de su marido, y una mujer sin hijos puede adoptar a los hijos de su hermano (adopción) o a los hijos adoptados. El yerno y el hijo adoptivo tuvieron que cambiar sus nombres para obtener derechos de herencia.
Antes de la dinastía Yuan, la cremación era practicada generalmente por el pueblo Bai. Después de la dinastía Yuan, debido a la influencia del pueblo Han, los entierros se cambiaron por entierros. Los funerales suelen ser muy solemnes.
El arroz y el trigo son los alimentos básicos del pueblo Bai en la zona de Pingba, mientras que el maíz y los niños adoptados son los principales alimentos en las zonas montañosas. A la gente Bai le gusta comer sabores ácidos, fríos, picantes y otros. Se especializan en jamón curado, pescado arco, pollo frito, hígado de cerdo y otros platos. También les gusta comer una "carne cruda" o "piel cruda" única, que es cerdo asado a medio cocer, cortado en tiras y comido con jengibre, ajo, vinagre, etc. A la gente Bai también le gusta beber té tostado.
Los trajes de Bai varían de un lugar a otro. En Dali y otras zonas centrales, los hombres visten Baotou blanco o azul, ropa blanca cruzada con cuello negro, pantalones blancos y bolsos con hermosos diseños bordados en los hombros. Las mujeres de Dalí suelen usar batas blancas, cuellos de terciopelo negro o violeta, pantalones anchos azules, chalecos cortos con cintas bordadas, "zapatos de cien nudos" bordados, pulseras de plata esmaltada en los brazos y "tres bigotes" de plata en el lado derecho de la plata. pendientes "Cinco bigotes". Los casados se atan el pelo en un moño, los solteros se lo cuelgan en la espalda o se lo trenzan en la cabeza y todos van envueltos en toallas bordadas, estampadas o de colores.
En el estilo de vivienda del pueblo Bai, la mayoría de ellas en el área de la presa son "tres casas largas", que están bordeadas por casas con techo de paja con cocinas, cobertizos para el ganado y patios, o "una fachada y dos orejas", "tres lados y una pared", la casa con techo de tejas, "cuatro entradas y cinco patios" cuenta con dormitorios, cocinas y galpones para el ganado independientes. En las zonas montañosas se encuentran principalmente casas de paja, "casas flash", casas de cestas de bambú o "pilas" con establos arriba y abajo. Los lugares para cocinar y dormir suelen estar conectados entre sí.
Creencias religiosas y festivales importantes
Bai adora al maestro que equivale al dios del pueblo y cree en el budismo. Hay algunos dioses naturales, algunos príncipes de Nanzhao y Dali y algunos héroes que matan gente. Durante finales de la dinastía Tang, el budismo se hizo popular en el área de Erhai. Cuando se introdujeron por primera vez el "Brahman" y el yoga tántrico, los monjes tántricos lo llamaron "Li Gui". El nombre es "A Liyan (Achili)". Después de las dinastías Yuan y Ming, el budismo zen se introdujo en Dali, el continente, y los templos budistas se extendieron por todo el país, lo que hizo que el área de Erhai fuera conocida durante mucho tiempo como la "Tierra de las maravillas y fragancias antiguas".
"March Street", también conocida como "Ciudad Guanyin", es un gran festival y ceremonia para el pueblo Bai. Se lleva a cabo todos los años del 15 al 20 de marzo en el calendario lunar al pie de la montaña Diancang en el oeste de Dali. Al principio estuvo lleno de actividades religiosas, pero luego gradualmente se convirtió en una gran reunión de intercambio material. Durante las dinastías Ming y Qing, los comerciantes de las provincias de Sichuan, Tíbet y Jiangnan vinieron aquí para hacer negocios. Después de la fundación de la Nueva China, March Street se ha convertido en un intercambio anual de materiales y una conferencia nacional de arte y deportes. El Festival de la Antorcha es otro gran festival que se celebra el 25 de junio de cada verano. Esta es una actividad para que el pueblo Bai desee una buena cosecha y prosperidad antes de la cosecha de otoño. Esa noche, se colocaron antorchas frente a cada casa y se encendió un fuego en la entrada del pueblo, con banderas de papel rojo y verde y algunas frases auspiciosas escritas en ellas. Los aldeanos llevaron antorchas y marcharon por los campos durante una semana para erradicar las plagas. Además, también se celebran festivales como "dar vueltas a los tres espíritus" y "jugar en el mar".