Introducción a Hou Baoyuan
Contenido 1 Vida 2 Influencia y contribución 2.1 Presidir los asuntos rituales 2.2 Introducción a las escrituras budistas 2.3 Entrenar las escrituras budistas 2.4 Dar forma a las características de los rituales taoístas de Hong Kong 2.5 Promover el desarrollo académico del taoísmo 2.6 Organizar a los taoístas de Hong Kong comunidad 2.7 Servir a la sociedad 2.8 Promover el taoísmo en el extranjero 3 Edición conmemorativa 4 . Hou Baoyuan nació en una familia acomodada en la ciudad de Chengbei, condado de Guixian, Guangxi, el 13 de junio de 1914 (el día veinticuatro del octavo mes lunar). A los 8 años ingresó a la escuela primaria local de Cuicai y a los 13 años ingresó a la escuela secundaria del condado. Cuando tenía 14 años, debido a que su padre falleció, tuvo que abandonar la escuela y montar un negocio para mantener a su madre, pero no dejó de estudiar por ello. Sigue siendo diligente en su carrera y le gusta especialmente leer libros taoístas. Más tarde, se casó con Zhang Fengzhen y dio a luz a una hija.
Según los recuerdos de generaciones posteriores, a Hou Baoyuan le encantaba leer libros taoístas cuando era joven. Cuando hacía negocios, instaló un "Altar de Lu Zu" encima de su tienda para adorar al Maestro Lu Zu, que. muestra que ya se había convertido al taoísmo. A la edad de 30 años, se había ido a Guangzhou, donde ingresó en la Asociación de Caridad Suprema Taoísta China en el número 10 de Fengqingtou, Enning Road, Guangzhou, y estudió con Ye ().
Después de convertirse al taoísmo, Hou Baoyuan participó activamente en las actividades benéficas locales organizadas por Zhibaotai, como la planificación de guarderías y escuelas abiertas por Zhibaotai, e incluso asumió el trabajo de recaudación de fondos cuando se reconstruyó el antiguo sitio de Zhibaotai. en 1948. . Según los recuerdos de toda la vida de Hou Baoyuan, después de que estalló la Guerra Antijaponesa en 1937, su familia se mudó al condado de Yulin para hacer negocios. Después de la guerra, él regresó a su ciudad natal y viajó a menudo entre Guangdong y Guangxi. Hasta principios de 1950, Hou se instaló en Hong Kong debido a un viaje de negocios.
Después de llegar a Hong Kong, sucedió que heredó el dicho de Lu Zusheng de que "hay un altar en el sur y Pudu en la parte de atrás". Hou se unió y estableció el concepto de Hong Kong Pine Fairy junto con Lu Zhizhen, Ye Zhizhen, Lu Baojing, Yi Baoyun (Ze Feng), Chen Taijing (Deming) y otros. Hou hizo todo lo posible y participó activamente en el asunto, y finalmente el lugar se instaló en el cuarto piso del número 67 de la calle. En 1952, Geng cooperó con Lu Zhizhen, Ye y Lu Baojing para solicitar al * * * el registro de la sociedad Qingsongguan como persona jurídica, y fue aprobado.
Después de que Hou ingresó al Salón Qingsong, vivió en el salón, se hizo cargo de los asuntos religiosos y clásicos, y fue responsable de organizar ceremonias de ashram grandes y pequeñas. Después del establecimiento del Departamento de Etiqueta y Estudios Confucianos en 1956, Hou se desempeñó como director del Departamento de Etiqueta y Estudios Confucianos del Salón Qingsong y se dedicó a observar los asuntos del Departamento de Medicina Interna y el Departamento de Etiqueta.
En 1952, debido a la ampliación de los servicios del altar, el lugar era demasiado estrecho para ser utilizado, por lo que se trasladó al quinto piso de 200 Nathan Road, Kowloon. Sin embargo, la ubicación reubicada sigue siendo inconveniente para grandes ceremonias budistas o cumpleaños sagrados. Para ampliar aún más los servicios taoístas, a principios de la primavera de 1960, Hou Baoyuan, que dominaba el Feng Shui, inspeccionó personalmente un lugar en Qilinwei, Castle Peak, Nuevos Territorios, y descubrió que el lugar era un vasto jardín con una rica aroma Fue otorgado por sus antepasados como una "tierra de fragancia fragante". Pensando que podría usarse como un dojo permanente, se seleccionó un jardín de aproximadamente 70.000 metros cuadrados para ampliar el Pabellón Qingsong en Qingshan Qilinwei. Después de un arduo trabajo y una difícil recaudación de fondos, la construcción del Paso Qingsong finalmente se completó a fines de la década de 1960. En 1971, mientras desarrollaba el concepto de Qingshan, Hou Baoyuan promovió la expansión del sitio del concepto de Kowloon, compró el edificio en la calle Tai Nan y lo construyó. La nueva ubicación de 6 pisos sirve como dojo.
En la década de 1960, los templos taoístas de Hong Kong se enfrentaban a una escasez de instrumentos científicos y de estudiantes, que eran insuficientes para hacer frente al creciente número de rituales taoístas. En vista de esto, Hou Baoyuan comenzó a impartir una clase como aprendiz, organizando la lectura de las Escrituras dos veces por semana y practicando en el Salón Qingsong. Cuando se estableció la Academia Taoísta de Hong Kong en 1991, fue nombrado presidente y comenzó una clase de canto con su discípulo Mak Bing-kee para cultivar aún más los talentos en el canto.
Hou dedicó su vida a explicar el taoísmo. Nació el 17 de diciembre de 1999 (el décimo día del noveno mes lunar) y murió a la edad de 85 años.
Influencia y contribución: Hou Baoyuan ha sido responsable de la Ceremonia de la Conferencia del Dharma de "Qingsong Guan Jing" desde la década de 1960, y ha presidido muchas ceremonias de la Conferencia del Dharma, como la Conferencia del Dharma fundada en el cumpleaños de Maestro Lu en 1952, la Conferencia de Dharma de Zhongyuan espera.
Por poner otro ejemplo, desde 1953, todos los meses, en el cumpleaños de Beidou, hemos orado por Xinyi, cantado sutras y exigido a los discípulos que recitan las oraciones de la mañana y de la tarde todos los días. Hou Baoyuan también llevó a Jingsheng a participar en reuniones de Dharma celebradas por otros templos taoístas y grupos de caridad, como la asamblea de Dharma de socorro en casos de desastre del Hospital Pok Oi de 1953 en Yuen Long, la asamblea de Dharma de socorro en casos de desastre del Pabellón Peng Ying Yin de 1957 y la asamblea de Dharma de 1958. Grupo de Hospitales Tung Wah, Asamblea de Dharma de la victoria de Wan Shan Yuan y Conferencia de Dharma de Wong Tai Sin Sek Yuen Wan Shan Yuan de 1960, etc.
La Conferencia representativa del Dharma taoísta Quanzhen se celebró en Fanling del 6 al 24 de junio. , 1986 065438 octubre 65438. Hou Baoyuan no sólo es el presidente de la conferencia, sino también el responsable de organizar el trabajo de cada grupo. Otra ceremonia importante a gran escala fue la Luotian Dayi, que oró por la paz mundial, protegió al país y benefició al pueblo. Fue inaugurada en el Templo Baiyun en Beijing del 17 al 26 de septiembre de 1993. Hou Baoyuan se desempeñó como presidente del comité y dirigió personalmente a 105 personas desde Qiankun Road hasta Beijing para construir un puesto.
Hou Baoyuan hizo muchas contribuciones al desarrollo de los rituales taoístas en Hong Kong, una de las cuales fue la introducción en Hong Kong de escrituras budistas recopiladas de templos taoístas en China y otros lugares. Hou Baoyuan una vez lamentó que después de muchos años de bucear, a menudo encontraba escrituras dispersas. Por lo tanto, ya en la década de 1950, comenzó a buscar clásicos de instrumentos científicos en Hong Kong y Guangdong, haciendo todo lo posible por preservar las tradiciones de la generación anterior. En ese momento, se enteró por algunos anticuarios de que algunos clásicos habían llegado a Hong Kong desde el continente, y los buscó y clasificó minuciosamente en Hong Kong.
Basado en las "Confesiones del culpable Xifu Bao del Emperador de Jade y la posdata de la reimpresión del Sutra Wo Xing Zang", Hou Baoyuan descubrió en una librería de Hong Kong en 1957 copias antiguas de escrituras escondidas en Mingshan Viviendas cueva, Palacio Sanyuan en Guangzhou y Templo Xuchong en la montaña Luofu Docenas de libros, entre ellos "La confesión pecaminosa de Xifu Bao del Emperador de Jade", "El Sutra de la colección de viajes del Emperador de Jade" y "Edición Tongzhi del Palacio Sanyuan Xiantian Ying Jing". . Además de estas escrituras, Hou Baoyuan también descubrió los artefactos mágicos y las escrituras que dejó el Palacio Sanyuan en Peng Ying Xiantang a mediados de los años 1960 y 1950, y se los enseñó a más de diez discípulos de Peng Ying Xiantang, incluidos Zhou Daozhi, Shi Zhongshan. , Mai Bingji, etc.
Hou Baoyuan volvió a publicar los libros científicos recopilados en la década de 1970. Según su propia declaración, volvió a publicar libros científicos porque la demanda de instrumentos científicos y libros científicos en los templos taoístas de Hong Kong aumentó en ese momento. Para satisfacer las necesidades de los discípulos taoístas dentro y fuera del templo, volvió a publicar una gran cantidad de libros. libros de pregrado. Por ejemplo, con respecto a la reimpresión de Xuanmen Chaoke, Hou Baoyuan dijo en el prefacio de la reimpresión de Chaoke que era para permitir a los estudiantes observar la disciplina y tener una base. Por ejemplo, en 1976, por invitación de la Asociación Taoísta de Hong Kong, el Salón Qingsong celebró la Reunión Xia Yuan Wansheng Yuan, dijo en la revista: "El altar del Dharma debe tener un modelo de Dharma y disciplina, para que los estudiantes puedan hacerlo. Practica de acuerdo con la disciplina y me encanta editar y publicar." A partir de estas palabras, no es difícil ver la importancia que Hou Baoyuan concede a "Confesiones".
Hou Baoyuan también hizo todo lo posible para ayudar a otros templos taoístas a desarrollar clásicos y se los dio a los templos taoístas que los necesitaban, haciendo que algunos clásicos confucianos publicados por el Templo Qingsong fueran una versión de uso común en los templos taoístas de Hong Kong. Tomemos como ejemplo los Sutras matutinos y vespertinos que circularon en los salones taoístas de Hong Kong. La versión original es "Taishang Xuanmen Sutra", reeditada por Qingsongkan en 1969.
Hou Baoyuan también concede gran importancia al cultivo de las generaciones más jóvenes. Desde 65438 hasta 0966, la junta directiva del Salón Qingsong le encomendó a Hou Baoyuan la capacitación de estudiantes de economía. Además de explicar personalmente los métodos prácticos de canto, lengua vernácula y encantamientos de los clásicos, también grabó los clásicos en cintas para que sus discípulos las revisaran fuera del altar.
En 1991, se estableció el Colegio Taoísta de Hong Kong, con Hou Baoyuan como director y Mak Bingji como discípulo, para cultivar aún más los talentos que habían estudiado las Escrituras. Incluso en sus últimos años, no se olvidó de animar a sus discípulos a ir a Beijing y pedir consejo a Min Zhiting, entonces presidente de la Asociación Taoísta de China, sobre las técnicas y métodos de las reuniones de Dharma para complementar las deficiencias de los taoístas de Hong Kong. Reuniones de Asociación Dharma.
Otra contribución importante de Hou Baoyuan a la formación de estudiantes de clásicos confucianos es el uso de estudiantes de clásicos confucianos (es decir, estudiantes femeninas de clásicos confucianos). Se puede decir que heredó la tradición de Guangzhou Zhibaotai, porque la Siete fundadores de Zhibaotai. Uno de ellos, Pan Zhiming, es un estudiante de clásicos confucianos. Desde que las iglesias de Hong Kong comenzaron a ofrecer servicios religiosos, la demanda de instrumentos científicos por parte de los creyentes ha aumentado día a día, lo que ha resultado en una escasez de estudiantes necesarios para los instrumentos científicos. En ese momento, la sociedad de Hong Kong de 1950 a 1960 todavía estaba dominada por hombres que trabajaban fuera del hogar. Sin embargo, será difícil abordar la escasez de estudiantes experimentados si la formación se lleva a cabo únicamente como una herramienta académica.
En vista de esto, Hou Baoyuan pasó mucho tiempo presionando a ancianas y estudiantes experimentados en términos de conceptos. Más tarde, muchos templos taoístas también imitaron la práctica del templo Qingsong, permitiendo a Kun Dao ascender al altar y permitiendo que un gran número de mujeres se dedicaran al trabajo de las escrituras budistas, lo que alivió la escasez de escrituras budistas en Hong Kong.
Dando forma a las características de los instrumentos musicales científicos en Hong Kong Daotang, el método de canto utilizado actualmente en Hong Kong Daotang en realidad se formó después de un período de exploración que Hou Baoyuan jugó un papel importante en este proceso. Según dos de los discípulos de Hou Baoyuan, Zhou y Zhou, Hou Baoyuan disfruta de la reputación de "Garganta de Jade" y "Rey de los Susurros" entre sus discípulos, no sólo por su hermosa voz, sino también porque cada vez que habla, es Siempre claro y suave, y su tono es muy estable. Esto puede deberse a que Hou Baoyuan ve a menudo ópera cantonesa. Observó a un grupo de cantantes veteranos de ópera cantonesa, aprendió de sus fortalezas y complementó sus debilidades, e incorporó el timbre de la ópera cantonesa al canto Daotang, formando así el canto Daotang actual con características de Hong Kong.
Para promover el desarrollo académico del taoísmo, Hou Baoyuan no solo construyó altares en todas partes de Hongdao, sino que también esperaba llevar la cultura taoísta al mundo académico. En junio de 1984, como director del Templo Songqing, condujo a todo el pueblo a la provincia de Taiwán y se convirtió en hermana del Templo Zhinan en Taipei. Este ejercicio le dio a Hou Baoyuan la idea de ayudar a la comunidad taoísta de la provincia de Taiwán a establecer una universidad taoísta. Con la ayuda de Gao Zhongxin y Zhang Chang, Hou Baoyuan gastó mucho dinero para promover el proyecto de la universidad taoísta y finalmente estableció la Universidad Taoísta China de la provincia de Taiwán en el Palacio Zhinan en 1990.
Después del establecimiento del Colegio Taoísta de China, Hou Baoyuan estableció el Colegio Taoísta de Hong Kong en 1991 con la ayuda de los profesores Mai Bingji, Luo y Zhang. Hou Dang inmediatamente brindó un fuerte apoyo a académicos de todo el mundo en sus investigaciones sobre la cultura taoísta, incluido el apoyo al profesor para editar "Taoist Culture Research", invitando a un gran número de académicos de China, Hong Kong y Taiwán a dar conferencias y misioneros en Hong Kong y contrató a muchos profesores de renombre internacional para que sirvieran como consultores taoístas. Desde 65438 hasta 0995, para mostrar su apoyo a la Academia Taoísta de China, Hou Baoyuan estableció becas en la Academia Taoísta de China para recompensar a los estudiantes diligentes y cultivar talentos taoístas de alta calidad.
Durante sus nueve años como decano del Colegio Taoísta de Hong Kong, Hou Baoyuan ha organizado tres seminarios académicos a gran escala sobre cultura taoísta y ha coorganizado un seminario académico sobre taoísmo y religión popular con la Universidad China. de Hong Kong, y celebró un seminario académico sobre taoísmo y religión popular en la conferencia de 1996 que anunció el establecimiento de la Federación Taoísta Internacional.
Además de lo anterior, Hou Baoyuan también está muy entusiasmado con la publicación de libros y revistas taoístas. En sus primeros años, apoyó el "Diccionario taoísta" editado por Li Shuhuan, ayudó a la Asociación Taoísta de China a publicar el "Atlas de los inmortales taoístas" y dirigió el Colegio Taoísta de Hong Kong a publicar varias series de libros y la revista "Hongdao". . En sus últimos años, patrocinó aún más vigorosamente la "Antología del taoísmo chino" editada por Zhang Jiyu.
Hou Baoyuan, quien organizó la comunidad taoísta en Hong Kong, se ha comprometido a unir a colegas taoístas durante muchos años. Desde la década de 1960, él y Zhao han unido fuerzas para establecer la Federación Taoísta de Hong Kong. Más tarde, cooperó con Liu y Luo y compró el sitio en 1975 como un lugar para unir varios templos taoístas en Hong Kong y desarrollar la cultura taoísta. Hou Baoyuan se ha desempeñado como vicepresidente y vicepresidente de la asociación.
Al servicio de la sociedad Hou Baoyuan heredó la tradición de Zhibaotai de "lo mejor es lo mejor". Desde el establecimiento de Green Pine Hall a principios de la década de 1950, Hou Baoyuan ha estado involucrado en ayuda en casos de desastre, distribuyendo ropa para el frío y aplicando pesticidas en Chai Wan, Ho Man Tin, Tiao Keng Ling y otros lugares. En 1960 d.C., Hou Baoyuan construyó un asilo de ancianos en Guan. Desde 1965 hasta principios de la década de 1970, se estableció la "Casa de los Ojos Nocturnos" en el templo de Tuen Mun. Desde entonces, se han establecido clínicas de donación de medicina occidental, clínicas de terapia de Qigong y clínicas dentales en la calle Tai Nan y el templo Tuen Mun. En la década de 1980, se abrió una residencia para personas mayores en Songqing Houbaoyuan y se añadió un centro de servicios para personas mayores. Desde 65438 hasta mediados de la década de 1990, Hou Baoyuan también dirigió una clínica de acupuntura y una clínica dental, e incluso donó dinero al Centro Médico Caritas para comprar equipos médicos.
En educación, Hou Baoyuan abogó por la "educación moral", por lo que Qing Song Guan abrió una escuela Song Qing completamente gratuita en 1957 Maple Street, Kowloon. Más tarde, *** comenzó a ofrecer educación gratuita y Qingsongguan fue transferido de una escuela obligatoria a una escuela subvencionada. En 1985, se establecieron el jardín de infantes taoísta Song Hing y el jardín de infantes Song Hing Lake View en Yau Oi Estate y Wu King Estate en Tuen Mun, la escuela secundaria Song Hing de la Federación Taoísta de Hong Kong se estableció en Sau Mau Ping, Kwun Tong, Kowloon y La escuela primaria Song Hing también se estableció en Tuen Mun.
En la década de 1990, el jardín de infantes Song Hing Cui Jing y el jardín de infantes Song Hing Hing Tung se establecieron sucesivamente en la isla de Hong Kong, y la escuela secundaria Song Hing Hou Bao Yuen y la escuela primaria Song Hing Hou Bao Yuen se establecieron en las nuevas ciudades de Tuen Mun y Tung Chung.
Promoción en el extranjero Cuando el concepto de Qingsongkan en Hong Kong se desarrolló hasta cierta escala, Hou Baoyuan comenzó a promover su promoción en el extranjero. Siguiendo las palabras sagradas de sus antepasados de "difundir el viento misterioso por todo el mundo", Hou Baoyuan ha ayudado en el resurgimiento y desarrollo de grupos taoístas en China continental, Taiwán, Japón y otros lugares desde 1970 d.C. También ha ayudado en el. El resurgimiento y desarrollo de grupos taoístas en China, Taiwán, Japón y otros lugares construyeron el Salón Qingsong en Lisboa y Singapur, difundiendo la tradición científica y tecnológica del Salón Qingsong en el extranjero.
En China, desde la década de 1980, Hou Baoyuan ha visitado muchas veces montañas famosas y templos antiguos en su patria y ha adorado en los Tres Templos Ancestrales de Quanzhen. En 1990 d.C., Hou Baoyuan promovió el Templo Qingsong para gastar enormes sumas de dinero en la reconstrucción del Antiguo Templo Huanglong en la montaña Luofu, Guangdong. Después de la apertura de Huanglongguan, Hou Baoyuan enseñó personalmente las Escrituras y organizó una clase de Escrituras para enseñar clásicos confucianos. En 1998, promovió el establecimiento del Colegio Taoísta del Sur de China de Huanglongguan. En cuanto a otros templos en el continente, además de donar dinero a través de la Asociación Taoísta de China, también ayudan a los templos más pobres del continente a reparar templos, donando 5 millones de yuanes, beneficiando a más de 200 templos. Incluso en sus últimos años, Hou Baoyuan todavía viajaba con frecuencia entre China y Hong Kong para la restauración de templos en su patria.
Para conmemorar el Centro de Servicios para Ancianos Song Qinghou Baoyuan (1997), la Escuela Primaria Song Qinghou Baoyuan (1997), la Escuela Secundaria Song Qinghou Baoyuan (2000) y artículos relacionados con el paisaje antiguo de Baotai Qingsongguan Luofu Mountain Huanglong.