Cómo escribir un ensayo de ocho patas
¿Cuáles son las deficiencias de los pies humanos?
¿Ming? ¿Condado de Wu? ¿Wang Wei? Debería ser el mejor académico en el examen imperial
En 1964, Wei Yukai, un exitoso maestro de escuela secundaria, enseñó
Notas del estudiante Peng
Código original:
¿Las Analectas de Confucio? Yan Yuan:
Los dolientes le preguntaron a Yu: "Si hemos tenido hambre durante el año pasado, ¿no es suficiente?". ¿Qué pasó con el "si es así"? "En segundo lugar, no soy suficiente, entonces, ¿qué tan minucioso es?" Derecha: "Hay suficiente gente, entonces, ¿cuál es la escasez?" Si no hay suficientes personas, ¿quién es mejor que tú? ”
Texto original:
(1) El pueblo es más rico que los de abajo, y el rey es más rico que los de arriba.
(La pregunta anterior divide el tema y todo el tema se divide en dos oraciones. Prosa.)
(2) La riqueza del emperador está escondida en el pueblo. Si la gente es rica, ¿cómo puede una persona ser pobre?
(Indique el significado del tema anterior, generalmente en tres o cuatro oraciones en prosa.)
(3) Si existe una intención profunda de expresar la unidad del monarca y al pueblo, decirles que es para duelo público, encubrir el hecho de la investidura del emperador, no basta con utilizarlo: si se quiere hacer un buen uso de ello, ¿qué pasa con los antepasados?
(Lo anterior, también conocido como texto original, ilustra el texto original de todo el artículo).
(4) Ser sincero y minucioso siempre recuperará el corazón de su amante; qué tipo de impuesto no es para el beneficio de la gente; entonces, si la fuerza de la gente sale, no quedarán atrapados en la búsqueda de la riqueza de todos; En la vida, un poco puede sumar mucho. Se dice que confiar en los demás significa que no tendrás preocupaciones. Entre las crestas del campo, como vigas, las llamadas víctimas de la asistencia sanitaria no tienen quejas ni arrepentimientos.
(El subfinanciamiento mencionado anteriormente, también llamado Tibi y Qianbi, ilustra el fenómeno de la gente que se enriquece.)
(5) Dado que la gente tiene suficiente, ¿cómo se puede sobre los pobres?
(La acción imaginaria anterior también se llama Zhongbi. Solo se te transfieren dos oraciones).
(6) Las personas que ocultan todos los dolores lo tienen y no hay necesidad de Devuélvelo al tesoro. Devuélveme mi riqueza nuevamente. Cualquiera que almacene todos los campos puede usarlo, no es necesario que usted lo almacene por mí. Hay una oferta infinita, así que ¿por qué molestarse en buscar problemas? Si tienes todo lo que necesitas, ¿por qué preocuparte por algo y no estar preparado?
(El Zhonggu anterior, también conocido como Darby, se compone del mismo tipo de coplas, por eso se llama Gu y Fan, que ilustra la unidad del monarca y el pueblo y es la columna vertebral del artículo completo.)
(7) Hay suficientes sacrificios para el sacrificio; esta canasta de jade y seda es el costo de contratar gente de la capital. Si no hay suficiente endeudamiento, la gente lo proporcionará por sí misma. ¿Cuál es la diferencia? La prisión es lo suficientemente fuerte para satisfacer las necesidades de los huéspedes; los carros y los caballos son lo suficientemente fuertes para lograr el propósito de conquista. ¿Cuál es la diferencia entre pedir prestado y no pedir prestado, y la gente misma tiene que lidiar con ello?
(Este último tipo de acciones, también llamado el último tipo de acciones, significa que el monarca puede utilizar la propiedad del pueblo).
(8) ¡Ay! Legislar minuciosamente y establecer las bases del pueblo. Y el país tiene suficiente para utilizarla. Por eso, ¿por qué deberíamos añadir más riqueza para enriquecernos?
(El final anterior, también llamado el gran nudo, ilustra un tema.)
* *Las tradiciones, como la escritura de ocho patas, también están en consonancia con el "espíritu científico". ", ¿Entonces la gente de mi generación escribe Sloppy?
[Título] Confucio dijo que Yan Yuan dijo: Está bien usarlo, está bien descartarlo y no es posible ocultarlo. Sólo tú y yo somos maridos. ("Las Analectas de Confucio")
1. [Título] Un santo debe viajar al Tíbet, y sólo lo mostrará cuando pueda.
2. [Adulto] Se puede decir que no es fácil para el santo entrar al Tíbet y las regulaciones no son fáciles.
3. [Hablando] Por eso se llama: La experiencia de vida es solo una o dos formas de escuchar las opiniones de las personas. A menudo son raros los que pueden estar satisfechos con esto. Puedes tener confianza, también puedes estar solo sin * * *, puedes estar solo sin palabras. Eso significa que esta canción es para ti, ¿verdad? Tengo la suerte de tener algo que decir. (Sin usar [Cotización de acciones])
4. [Acciones] ¡Devolución! No hace falta decir que las personas tienen la capacidad de acumular vida, pero una vez que lo hagan, serán tratadas con cariño. Si estuvieras enojado a propósito, no estarías solo. Los hombres tienen un solo propósito en su contemplación y nunca la han intentado en primer lugar, pero no saben lo que otros ya saben y lo que Dios les ha dicho. Por tanto, el conocimiento debe ser sincero y profundo, debe esperarse y no puede mantenerse en secreto.
5. (Agregar) [Pregunta] ¡Memoriza! Cuando quiera ascender al cielo contigo, menospreciaré los asuntos humanos, pero controlaré mi cuerpo, usaré hojas para disparar hojas y haré hojas para alabar.
6. [Las acciones conceptuales chinas] están en manos de quienes lo hacen, y quienes lo hacen tienen problemas.
Parece que no tienes que hacerlo, pero ¿usarlo para hacerlo? Este hombre no es un hombre que haya recuperado su reputación. Una es que los tibetanos están ansiosos, porque están en peligro. Parece que no hay necesidad de ocultarlo, pero ¿dejar de ocultarlo? Este hombre no es el hombre entre el manantial y la roca. Luego intenté redactarlo y pregunté, lo que significaba que debía haber alguien en el poema, así que era muy ambicioso, pero ¿cuáles eran mis conocimientos? Pero este tipo de pensamiento es muy inverosímil y sería muy vanidoso. Desde que se me ocurrió el concepto de pobreza, he renunciado repetidamente a la amistad con mi cuerpo, pero aquellos que pueden cuidar de sí mismos también son pobres en este momento. Luego lo intenté de nuevo. Hoy, cuando estaba en el círculo de las ranas, era un poco bueno en eso, pero de repente lo ignoré. Sin embargo, ¿qué significa estar con otra persona? Y esto en realidad significa estar solo en el mundo, y también se utiliza para suspirar. Pero es una pena que haya dicho muchas tonterías y nunca he dudado de la calidad del granel, pero aún así es muy satisfactorio saber que estoy en ello. (Agregar) [Fin] Extraño a mi esposo, extraño a mi esposo y te extraño a ti.
7. [Unidad posterior] Solo tú y yo nos encargamos de las cosas, pero tenemos nuestro propio grupo, por lo que el siguiente paso depende de la transferencia de personal y solo de nuestra propia naturaleza. Lo compré para mí en este momento y lo compré para ti. Qué hacer con eso, lo he estado guardando durante mucho tiempo. Sólo tú y yo podemos participar en los cambios de Dios, pero no podemos seguirlos adecuadamente. Entonces, aunque somos ricos en moral, no siempre nos importa la suerte. En este momento, no te aferres a ti mismo ni a ti mismo. ¿Qué pasó con el equipaje? Nosotros dos hemos dejado esto desconocido a la Creación durante mucho tiempo.
8. [Agrupación] Hay un marido, solo yo y mi marido. Y cuando regresé, también estaba feliz y en silencio.
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"Introducción al texto original"
Este trabajo es el que Han Shu tomó el examen en el duodécimo año de Kangxi (1673), ocupando el primer lugar. Qianlong lo elogió por su "conocimiento elegante y sus profundos clásicos (literatura)". El significado que escribió es puro y elegante, y es ante todo un modelo de arte. "
"Introducción al autor original"
Han Cao, con un pequeño alias, nació en Changzhou, Jiangsu (ahora Suzhou, Jiangsu). En el duodécimo año de Kangxi ( 1673), tomó el examen imperial dos veces y en ambas recibió el título revisado. Se desempeñó como soltero del gabinete, ministro de ritos y ministro. Murió en el año 43 de Kangxi (1704). >□Wang Xuetai
Este artículo de Han Shu es uno de los artículos más estandarizados de la dinastía Qing, el título proviene del texto original de los Cuatro Libros. También algunas críticas en ese momento pueden mostrar el pensamiento ingenioso del autor. Por ejemplo, la pregunta dada por el examinador es ○, que es solo un círculo en el libro. Algunos candidatos "rompen la pregunta" y dicen: "Los antiguos creían". que el cielo es redondo". La tierra es redonda y la naturaleza humana se basa en el cielo.
Es muy inteligente hacer que un círculo sin sentido tenga significado. Esta es también la característica de Bagu: "Hay nada que decir." El título del artículo no es sorprendente. Confucio y su discípulo Yan Hui discutieron las dos opciones de vida de los antiguos literatos.
En el ensayo de ocho partes, el tema sólo puede ampliarse en El título no se puede ampliar ni reducir. Al igual que cavar un pozo, es tan grueso como la cabeza del pozo hasta el fondo. Este tema solo se puede discutir desde los aspectos de "Yong Xing Xing Zang", Confucio y Yan Hui. Confucio y Yan, etc. Hay ciertos procedimientos y recuento de palabras. Los nombres de los programas se señalan uno por uno en el texto.
"Pregunta rota" se refiere a la explicación o resumen de la pregunta. en las dos primeras oraciones (a veces tres oraciones), pero de otra manera, no se puede repetir con el título. El título de este artículo es muy bueno, "Sheng" se refiere a Confucio y "Neng" significa "Yi Run Yi Zang". ". "Corre y escóndete". La palabra "microespectáculo" no solo refleja la relación maestro-alumno de Kong Yan, sino que también resalta la comprensión de Yan Hui. No hay necesidad de tocar el tambor.
"Chengti " es usar tres Las cuatro oraciones aclaran aún más el significado del título. Es difícil para la gente entender e imitar la verdad sobre el Tíbet suelto. Solo Yan Hui tenía cierta confianza en ello y Confucio habló con él.
"Introducción". es el tercer párrafo del artículo, pero desde la perspectiva de que el ensayo de ocho partes es "el discurso del sabio", es el comienzo oficial del artículo. A partir de este párrafo, el artículo. imitará el tono del sabio.
Los llamados "Sabios" son Confucio, Mencio y sus discípulos en los Cuatro Libros. Este artículo habla en el tono de Confucio.
Empieza con una frase suelta, no es necesario confrontarla, y el párrafo completo no debe exceder las diez frases. El comienzo de este artículo demuestra la modalidad de persuasión de Confucio. En la superficie, solo analiza "solo tú y yo" y no habla de "usar a la familia para esconderte", pero está incluido en las palabras "solo" y "solo".
"Tibi" es sólo una transición, Tibi oficialmente comienza a ponerse manos a la obra.
Tibby se centró en el análisis de "Just Me and You" y señaló que la gente necesita amigos y confidentes útiles. Describe la alegría de tener un amigo cercano y comunicarse.
En la comparación "Selección de tema", "Yong Xie Hangzang" se esconde detrás del análisis de "Only Me and You" y se extrae en la "Selección de tema" para prepararse para la "Comparación china". . En opinión de Confucio, "entrar en el Tíbet" no es simplemente una cuestión de convertirse en funcionario o no. Confucio tenía un sentido innato de misión. Por tanto, hablar de ello implicará inevitablemente "tiempo", "personal" y la propia experiencia. Tiene el efecto de despertar lo siguiente.
Después de comparar las "dos acciones pequeñas", resulta que son virtuales, por lo que las dos acciones "levante, virtual, media y trasera" se combinan en ocho acciones. Después de la dinastía Qing, la proporción virtual se ignoró gradualmente y la forma de ocho partes en realidad se convirtió en seis. Las dos pequeñas acciones de este artículo son en realidad el legado de la "comparación virtual".
"Zhongbi" es el cuerpo principal del artículo. En el lado positivo, significa pasar del "saber" al "hacer" pasando por el "aprender" y el "intentar" (utilizar la comunicación). "Zhongbi" habla principalmente de "esconderme con mi familia", pero al final todavía pertenece a "solo tú y yo".
"Sobreconexión" es una frase de transición. De esta manera pienso en mis propias experiencias y me inspiro mutuamente con ustedes. Un vínculo entre el pasado y el futuro.
"Houbi" declaró además que "somos solo tú y yo". La última oración de este par de oraciones dice que todos podemos tener en cuenta cómo cambian las cosas, y podemos ser independientes y dejar que las situaciones cambien, pero debemos ceñirnos a nuestros ideales espirituales. El uso de una casa es algo externo y no puede cambiar nuestra cualidad interior. Esta es la mayor realización de nuestro verdadero yo (la esencia del sexo) si podemos adaptarnos y participar en los cambios de Dios, agudizar nuestra moral y fortalecer nuestra cultivación; e ignorar los cambios en el destino, es todo pan comido. Este es un paso más allá de la autotrascendencia. Desde la perspectiva del artículo, esto es una "bofetada" y tiene un regusto interminable.
"Agrupar acciones" es la conclusión. "Con un marido, somos sólo mi marido y yo" es un tema de preocupación: ¡Así es! Sólo éramos dos los que entendíamos esto. En este momento, Yan Hui comprendió en silencio y con alegría las instrucciones del maestro.
El texto Bagu es originalmente un estilo de escritura muy rígido, pero este artículo está lleno de emoción, escritura vívida y diálogo estable. En este artículo, Confucio es un buen maestro porque es persuasivo y puede analizarse a sí mismo.
Las palabras "Hu Hui", "Hu Hui" y "Nian Fu" en "Tibi", "Ti" y "Tianqiao" hacen eco del torbellino de emociones. Este artículo es muy particular sobre el significado y el tono de la dualidad. No hay repetición del significado de las frases superior e inferior y el contenido ideológico es progresivo. La antítesis del ensayo en ocho partes es diferente de la prosa paralela, y aún más diferente de la poesía. Es un contrapunto de la prosa, en el que hay muy pocas prosas paralelas y poemas que están fuera de lugar y no se leen bien. No hay una retórica hermosa en esta antífona, pero también es sonora y melodiosa.