¿Cuáles son los nombres, números y caracteres de los pueblos antiguos?
Con el progreso de la sociedad y el aumento de la población, las interacciones sociales y las interacciones interpersonales se han vuelto cada vez más estrechas. Para distinguir a un determinado grupo de personas de otro grupo de personas, hay un signo de un determinado grupo de personas, que es lo que llamamos "apellido" en un grupo de personas, para poder distinguirte a ti, a mí y a él; , hay un signo que sólo pertenece al individuo, también es lo que llamamos "nombre". En cuanto al origen del nombre, su significado más antiguo también se puede inferir del propio carácter chino "nombre". Este carácter chino se compone de "xi" y "锟斤拷". Al respecto, "Shuowen Jiezi" explica: "El nombre es autoproclamado. Viene de la boca y proviene de Xi. Xi también es un fantasma. No se encuentra y se llama a sí mismo por la boca". En las primeras etapas de la comunicación, las personas Si se encuentran durante el día, pueden reconocerse por sus formas y rostros. Una noche no pudimos vernos claramente y sólo pudimos distinguirnos a ti y a mí registrándonos. Se puede observar que la aparición de nombres personales está relacionada con las necesidades reales de la sociedad. Su función más esencial es distinguir a los individuos en diversas situaciones de interacción social.
Algunos nombres que quedaron de las dinastías Xia y Shang, como Kongjia, Zuti, Waibing, Taiwu, Yongji, Pangeng, Wuding, Xiaoxin, Wairen, etc., están todos relacionados con los Tallos Celestiales, posiblemente Relevante para un momento determinado. Algunos nombres como "caderas negras" y "brazos negros" en el período de primavera y otoño deben denominarse según sus características fisiológicas. La famosa obra de Zheng Zhuanggong, "Shengmao", es un documental que registra la distocia de su madre. Se puede ver que el nombre en ese momento todavía era muy simple. En la antigüedad, los padres llamaban a los bebés tres meses después de su nacimiento. El Dr. Shen Lu divide los métodos de denominación en cinco tipos: "Hay cinco tipos de nombres: fe, rectitud, imagen, falsedad y tipo. Los nombres se usan como fe, las virtudes se usan como rectitud, los tipos se usan como imágenes, las cosas son Falso, tomemos al padre como ejemplo. No depende del país, ni de los funcionarios, ni de las montañas y los ríos, ni de las enfermedades ocultas, ni de los animales, ni del dinero, los rituales están abolidos. ." ("Zuo Zhuan·Huan Gong Sexto Año") Los antiguos otorgaban gran importancia a este pasaje, y hay discusiones similares en el "Libro de los Ritos" y otros libros. El llamado "estudiante de escuela famoso" aquí significa nombrar a una persona cuando nace, lo cual es verdadero y confiable. Por ejemplo, cuando el Sr. Zheng Zhuang nació en orden inverso, su madre Wu Jiang lo llamó Shengmao. Otro ejemplo es que cuando nació, tenía la palabra "Yu" tatuada en su mano, por lo que recibió el nombre del Sr. Lu; cuando nació el amigo del Sr. Lu, tenía la palabra "Amigo" tatuada en su mano, así se llama amigo. La llamada "moralidad como justicia" lleva el nombre de acontecimientos auspiciosos. Por ejemplo, el rey de Tai pensó que el rey Wen sería próspero en el futuro, por lo que lo llamó "Chang". El rey Wen de Zhou Jichang vio que nació su hijo y quiso enviar tropas para castigarlo severamente cuando creciera, por lo que llamó a su hijo "Fa", es decir. El llamado "tomar el destino de una especie como imagen" es nombrar las cosas según su apariencia después del nacimiento, como el "nacido en la cima de la montaña" de Confucio, famosas montañas. El llamado "tomar las cosas como falsas" significa nombrar todas las cosas con su nombre, como Chen y Du. Otro ejemplo es que el hijo de Confucio, Yu Bo, recibió un pez cuando nació, por lo que lo llamaron carpa. El llamado "tomar al padre como vínculo clave" significa nombrarlo con un nombre similar a su padre. Por ejemplo, el duque Zhuang de Lu tenía el mismo cumpleaños que su padre, por lo que lo llamaron Tong. Al mismo tiempo, existen seis prohibiciones sobre la denominación: no utilizar el nombre de un país como nombre; no utilizar el nombre oficial de un país como nombre; no utilizar sus propias montañas y ríos para escribir los nombres de otras personas; ; no crear nombres en nombre de enfermedades; no nombrar en nombre de animales; no nombrar en nombre de animales;
Desde la dinastía Zhou, las personas no sólo tenían “nombres” sino también “personajes”. "Zi" es el nuevo título después de "nombre". "Libro de los ritos: Sobre Tan Gong": "Nombre joven, personaje corona". Nacido en marzo, a la edad de 20 años, se debe agregar el nombre. En la ceremonia se dice que "cuando un hombre tiene veinte años, debe ser coronado con palabras" y "cuando a una mujer se le permite casarse, debe casarse sólo con palabras". En otras palabras, cuando un hombre es coronado y una mujer se casa, significa que ella ha alcanzado la edad adulta y participará formalmente en interacciones sociales, por lo que deberá agregar una palabra después de su nombre. ¿Por qué hay una palabra? Kong, un literato de la dinastía Tang, dijo en su anotación para "El nombre de un joven, la primera palabra" de "Tan Gong": "Si la vida no tiene nombre, no se puede dividir, por lo que se añade al tercer mes, por eso también se llama el nombre de un joven. La palabra, veinte años, como padre, amigos y otras clases no pueden llamarlo por su nombre, por eso agrega una palabra a su nombre. Es decir, cuando una persona llega a la edad adulta, el "nombre" originalmente designado por sus mayores y llamado por sus mayores durante muchos años se usará en situaciones sociales. Es inconveniente gritar en todas partes, por eso tengo que darles a mis compañeros o jóvenes un. nuevo nombre, es decir, "Zi". "Nombre" lo llaman los mayores, y "palabra" lo llaman sus compañeros, los jóvenes y usted mismo. Por lo tanto, en la antigüedad, "llamar a alguien por su nombre" o "llamarlo por su apellido" era un comportamiento irrespetuoso y grosero. Sólo puedes elogiar a tus compañeros o mayores, pero no maldecirlos. Sólo puedes llamar a alguien por su nombre si lo respetas o dices ser inferior.
Cuando entendemos la costumbre de "la mujer promete casarse, pero está llena de palabras", podemos entender por qué durante mucho tiempo a las mujeres se les ha llamado "gente de palabras" cuando están comprometidas o casadas, mientras que a las mujeres que nunca lo han hecho comprometidos se llaman "personas de palabras". Porque en ese momento, "cuando una mujer tenía quince años, se llamaba precio de la novia". Para las mujeres, alcanzar la mayoría de edad, casarse y casarse eran básicamente lo mismo.
Los antiguos tenían primero nombres, luego palabras, y las palabras surgieron de los nombres. Por tanto, los antiguos generalmente seguían el principio de "correspondencia entre nombre y realidad", es decir, debe existir una cierta relación entre nombres y palabras. "White Tiger Yi Tong Ming" dice: "Cuando escuchas su nombre, conoces su naturaleza; cuando escuchas su nombre, conoces su nombre. A juzgar por la relación conjunta y la composición de nombres y palabras, existen principalmente los siguientes". tipos:
Sinónimos y entrenamiento mutuo como Zhuge Liang, también conocido como Kongming; Zaiyu, conocido como Wo; Zhang Heng, conocido como Zeng Gong, conocido como Gu; Aquí, Ming y Ming, Tú y Yo, Equilibrio e Igualdad, Respeto y Realidad, Visualización y Acción son sinónimos y pueden explicarse mutuamente.
Antónimo y oposición. Como Zhu, cuyo carácter es incómodo; Zhao Meng, cuyo nombre de cortesía es Ang Han Yu, cuyo nombre de cortesía es Tui, cuyo nombre de cortesía es diferente; Aquí, las palabras "hui", "ang", "cura" y "retirada", "similitud" y "diferencia", "pérdida" y "beneficio" son antónimos.
Adivina la amistad. Por ejemplo, para Guan Yu, cuyo personaje es largo, tomemos una frase de "Xiaoyaoyou" de Zhuangzi: "Sus alas son como nubes que cuelgan del cielo". Son "alas" las que piensan en plumas, y luego "nubes que cuelgan". en el cielo" piensa en las nubes. El personaje de Zhao Jiaju tiene mil millas de largo y un pony lo empujó a galopar miles de millas. Bai Juyi es una persona feliz, por lo que puede vivir en Yi porque es feliz. La palabra de Su Shi es "mirar hacia adelante", desde apoyarse en la piedra hasta pensar hacia adelante.
Incluso el significado remite a la realidad. Por ejemplo, la palabra belleza de Du Fu se asocia con la belleza de un buen nombre para un hombre. La palabra "Bohu" en Tang Yin está relacionada con la palabra "Doce Ramas Terrenales" en Yin, que es consistente con tigre.
Similar entre sí. Por ejemplo, el poema de Kong Li "pez, la carpa es un pez. Zheng Qiao es un pescador y el leñador suele acompañar al pescador. Liang Hongzi, Boluan, Hong y Luan son pájaros elogiados. Lu, Ji y Heng son los dos estrellas en la Osa Mayor."
Se han agregado los nombres originales. Como "Anshi" de Xie An y "Mu Zhi" de Du Mu
Por ejemplo, el personaje de Zheng Shi es un padre, y el personaje de Qin Bing es un hombre blanco, es puramente la combinación del cielo y la tierra. El personaje de Chu Gong es Geng, y el personaje de Gui eres tú. el de Yao Chunchun.
Genial. Por ejemplo, los poemas de Qin Hui y los poemas de Gu Mei son muy hermosos.
Por ejemplo, la palabra Anren de Pan Yue, "Leshan es una persona benévola". y la palabra de Liren "Ren es una persona benévola". La palabra "Qian" es muy buena. Esta frase de "Confucio" es "no genial, pero Qian". Esta es la frase "Fu dijo virtud" en "Xunzi". Tai Yan Yan, Lu Bang lo espera. Hay un dicho que dice que mientras la tortuga esté cerca, estará desolada. La "Biografía" de Zhu contiene: "El nombre de Guishan". Las dos montañas miran la tierra de Lu. El personaje de Dai Zhen es Dongyuan, y el libro "Yi Shuo Gua" dice que "todo tiembla, tiembla y hacia el este". Qian Zi Jingzhi, la frase "Qian Yi" de hoy en "Shang Shu".
Admiro a los antiguos. Por ejemplo, el poema Fan Jing de Gu Zuyu expresa su admiración por el historiador Fan Zuyu. Yan Zhitui, cuyo nombre de cortesía era Zijie, fue una promoción de las celebridades Jin durante el período de primavera y otoño. Lu You, también conocido como Yongan, admiraba a Qin Guan, un gran talento de la dinastía Song del Norte.
El "nombre" y el "carácter" de los antiguos también se utilizaban a menudo para expresar generaciones en la familia. Antes del nombre, Jia Bo (Meng), Zhong, Shu, Ji, etc. se utilizan a menudo para expresar mayor o menor. Entre ellos, "Bo" y "Meng" son diferentes. El hijo (hija) que tuve con mi primera esposa se llamó "Bo", y el hijo (hija) que tuve con mi concubina se llamó "Meng". Al igual que Boyi y Shu Qi, Boyi es un hermano, Boyi es un hermano; Confucio es el segundo hijo de Zhong, Meng Jiangnu, es la hija mayor de Jiang. Algunas palabras seguidas de "father" (padre) indican género. Wang señaló en "Exégesis de nombres en el período de primavera y otoño" que cuando se conectaban los nombres de los antiguos, primero aparecían las palabras y luego los nombres. Se llama "un padre", como el padre Zhong, etc. Después de las dinastías Qin y Han, las personas recibieron nombres primero, como el tío Zheng, etc. Aquí hay un nombre, Zishu es una palabra. Después de la dinastía Han, el mismo carácter o radical en un "nombre" o "personaje" expresó gradualmente una relación equivalente. Por ejemplo, el famoso luchador anti-Anlushan Yan Gaoqing en la dinastía Tang, sus hermanos menores Yan Yaoqing y Yan usaron el carácter "Qing", y su primo Yan Zhenqing, un gran calígrafo de su generación, también usó el carácter "Qing". . Los hermanos de los escritores de la dinastía Song, Su Shi y Su Che * * * usaron el radical "Che" para expresar a sus compañeros.
El hijo de Zhu a menudo tiene el segundo carácter * * *, y el tercer carácter * * * tiene "ju" al lado; el emperador Ming Chongzhen, Zhu Youjian, se ahorcó en la montaña Jingshan y su hermano Zhu Youxiao (Ming Taizu Xi), Sus primos Zhu Youlang (Emperador de Nanming Li Yong) y Zhu Yousong (Emperador de Nanming Hongguang) usaron el carácter "tú", y el tercer carácter * * usó el carácter "木". En este caso, el primer carácter del nombre es el apellido usado por el padre y antepasado * * *, y la mitad del segundo y tercer carácter son el nombre generacional usado por el hermano * * *, que es solo la mitad de un carácter. específico del individuo.
Además de nombres y palabras, algunos pueblos antiguos también tenían "números". "Hao" es un alias fijo, también conocido como alias. Las figuras de clase media y alta de la sociedad feudal, especialmente los literatos, a menudo recibían nombres de sus direcciones e intereses, incluidos los nombres de sus casas y casas. Por ejemplo, el laico Qinglian de Li Bai en la dinastía Tang, el Shaoling Yelao de Du Fu, el laico Dongpo de Su Shi en la dinastía Song, el laico Liu Ruju de Tang Yin en la dinastía Ming y el laico Banqiao de Zheng Xie en la dinastía Qing están todos bien. -conocido por las generaciones futuras. Algunos apodos son incluso más populares que sus nombres reales. Los apodos los eligen los propios usuarios, a diferencia de los nombres que están restringidos por familiares y compañeros, por lo que los usuarios pueden expresar o hacer alarde de algunas emociones con mayor libertad. Los apodos comunes como "Jushi" y "山人" simplemente pretenden mostrar el desdén de los usuarios por los intereses de Li Lu. En la dinastía Song, el título de Ouyang Xiu en sus últimos años era "Liu Yi Jushi", llamado así por "mil volúmenes de libros, mil volúmenes de inscripciones antiguas, un piano, una partida de ajedrez, una jarra de vino, un viejo hombre mismo" y * * * seis "unos". El poeta patriótico Lu You, de la dinastía Song del Sur, estaba preocupado por el país y el pueblo, y estaba lleno de justa indignación. Los dignatarios lo ridiculizaron por no observar la etiqueta, por lo que se llamó a sí mismo "Fang Weng" para mostrar su desprecio por ellos. Zheng Sixiao, un pintor de la dinastía Song del Sur, se llamó a sí mismo "Suonan" después de la muerte de la dinastía Song, lo que indica que su corazón se volvió hacia el sur. Zhu Da fue un pintor de finales de la dinastía Ming y descendiente de Zhu Quan, rey Ning de la dinastía Ming. Después de su muerte, se convirtió en monje. Debido a que admiraba las escrituras budistas de los Ocho Grandes Discípulos, tomó nombres de serie como "Bada Shanren" y "Bada", que parecían "llorar" en lugar de "reír", que significa "no puedo reír ni llorar" para expresar su dolor. e indignación por extrañar la patria. Por supuesto, más burócratas, nobles y literatos feudales utilizan varios apodos agradables, que son sólo una tapadera para ser artístico y buscar fama.
También existen los "apodos", que son reconocidos por los demás y son descripciones y descripciones de personas. Durante el período de primavera y otoño, Bailiqian fue degradado al estado de Chu. El duque Mu de Qin redimió a Bailiqian con cinco pieles de oveja negras. Era conocido como el "Quinto Doctor", que es un apodo algo así como antiguo. Li Yifu, un ministro traidor de la dinastía Tang, era conocido como el "Cuchillo Sonriente". En la dinastía Song, Wang sirvió como primer ministro durante más de diez años y no hizo más que "recibir órdenes, recibir órdenes y aprobar órdenes". En ese momento fue nombrado "Primer Ministro de las Tres Órdenes". Estos dos apodos describen vívidamente el rostro de los burócratas feudales. En "Water Margin", 108 héroes de Liangshan tienen apodos, la mayoría de los cuales describen con precisión las personalidades, especialidades o características físicas de los personajes. Estos apodos son nombres bien conocidos como Li Kuijy, Wu Yong, Lin Chong, Leopard Head, Yang Zhi, Zhu Tong, Sun Erniang, Long y Flea on the Drum.
Además de las palabras y números anteriores, hay varias situaciones que se utilizan a menudo para reemplazar los nombres de las personas en la historia:
1. , lugar de empleo, etc.). Por ejemplo, Kong Rong en la dinastía Han del Este se llamó Kong Beihai, Han Yu en la dinastía Tang se llamó Han Changli, Liu Zongyuan se llamó Liu Hedong, Meng Haoran se llamó Meng Xiangyang y Wang Anshi en la dinastía Song se llamaba Wang Linan. En la época feudal nombrar un lugar era una señal de respeto, lo que se llamaba "mirar el lugar". Pero a finales de la dinastía Qing, alguien hizo un pareado: "El primer ministro Hefei es delgado en el mundo y el granjero Changshu es estéril en el mundo. La primera parte se refiere al ministro de Beiyang (primer ministro) Li Hongzhang (de". Hefei), y la segunda parte se refiere al Ministro de Asuntos Domésticos (Sinong) Weng Tong (nativo de Changshu). Sin embargo, aquí, el juego de palabras de "mirar al suelo y suspirar" se utiliza para satirizar la codicia y el lujo de los burócratas feudales.
2. Título oficial (incluidos títulos profesionales y títulos, etc.). Por ejemplo, en la dinastía Han del Este, aquellos que hicieron la heroica declaración "los pobres serán fuertes, los viejos serán fuertes". debería llamarse Ma (ex general); Ban Chao, que se dedicó al ejército. Su nombre era Ban Dingyuan (anteriormente conocido como Ding Cai Yong se llamaba Cai Zhonglang (ex comandante en jefe);
3. Respetado por discípulos o generaciones futuras. Por ejemplo, Zhou Dunyi en la dinastía Song se llamaba Sr. Lianxi, Lu Benzhong se llamaba Sr. Donglai, Gui Youguang en la dinastía Ming se llamaba Sr. Zhenchuan y Wang Euzhi se llamaba Sr. Chuanshan.
4. Título póstumo. Es decir, después de que una persona muere, se le otorga un título en función de sus hechos durante su vida. Generalmente, el título póstumo del emperador lo aprueban los funcionarios ceremoniales y el título póstumo de los ministros lo otorga la corte. En la dinastía Han del Este se produjo otro escándalo. Las palabras utilizadas como títulos póstumos se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: primero, aquellas con significados positivos, como "Wen, Wu, Ren, Zhao, Jing, Hui, Mu"; segundo, aquellas con significados despectivos, como "Miao, Ling, Li, You", Yang"; el tercero es simpatía, como "dolor, tristeza, tristeza, tristeza", etc.
Por ejemplo, el rey Zhao de Zhou y el emperador Ai de Han, Bao Zheng en la dinastía Song se llamaba Bao, se llamaba Yue Fei, Qin Hui se llamaba Qin Miaochou (originalmente por "lealtad", pero luego se cambió a), Xu Guangqi en la dinastía Ming se llamaba Xu, y Ji Yun en la dinastía Qing se llamaba Ji Wenda. En privado, los protegidos de Song y Huang Tingjian lo llamaban señor y así sucesivamente.
5. Añade un adjetivo antes del apellido para hacer referencia a personas concretas con el mismo apellido. Por ejemplo, "Dai" y "Dai Xiao" se refieren a los eruditos de la dinastía Han "Dade" y "Tío Dai Sheng", respectivamente. El "Libro de los Ritos" compilado por ellos también se llama "Da Dai Li" y "Xiao Dai Li", respectivamente. Los tíos de Ruan Ji y Ruan Xian, escritores de la dinastía Jin, también fueron llamados Da Ruan y Xiao Ruan respectivamente. Xie Lingyun y su primo de la dinastía del Sur eran poetas y eran conocidos como Dahe. Yamato también se refiere a Xie Lingyun y Xie. Entre los poetas de la dinastía Tang, Lao Du o la mayoría de ellos se refieren específicamente a Du Fu, mientras que Xiao Du se refiere a Du Mu. "Lao Su", "Da Su" y "Little Su" en la dinastía Song se refieren a Su Xun, Su Shi y Su Che.
6. Utiliza varios apellidos para llamar a personas concretas. Por ejemplo, "Banma" se refiere a los historiadores Ban Gu y Sima Qian; "Du Li" se refiere a los poetas de la dinastía Tang Li Bai y Du Fu (o Li Shangyin y Du Mu" se refiere a los poetas de la dinastía Tang); Yuan Zhen y Bai Juyi; "Liu Han" se refiere a los escritores Han Yu y Liu Zongyuan de la dinastía Tang; "Er Cheng" se refiere a los hermanos Cheng Hao y Cheng Yi, eruditos en funciones de la dinastía Song; a Su Xun y sus hijos Su Shi y Su Che.
7. Llamar a las personas por su nombre y apellido. Li Bai se llamaba Li 12, Han Yu se llamaba Han 18, Liu Zongyuan se llamaba Liu 8, Yuan Zhen se llamaba Yuan 9, Bai Juyi se llamaba Bai 22, Qin Guan se llamaba Qin 7, Ouyang Xiu se llamaba Ou 9 y Huang Tingjian se llamaba Huang 9.
El desarrollo de apellidos y tabúes humanos es parte de la civilización espiritual humana y de la civilización material. Originalmente, el nombre de cualquier cosa tiene poco que ver con la naturaleza de la cosa. Un buen nombre no necesariamente tiene una buena naturaleza. De manera similar, un mal nombre no significa necesariamente una mala naturaleza, pero una vez que el nombre se asocia con la política, la economía, la cultura y la nación, tendrá un significado cultural, político, sociológico y etnológico. Por lo tanto, al estudiar esto, puedes tener una comprensión más profunda de la cultura y la historia de una nación. Esto también tiene un significado de referencia para la construcción de la modernización socialista de hoy.
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