Ateos magros en.
En medio de las acusaciones de “reduccionismo” y “cientificismo” por parte de teólogos y filósofos, los seres humanos saben
Conozca a los exploradores y pioneros: los científicos hacen las maletas. dirígete al campo base de la metafísica: religión y ética
Richard ya ha partido. Neuroteología y neuroética.
Isomorfismo científico añadido. La neuroteología, también conocida como bioteología, es el estudio de la experiencia subjetiva del misterio religioso.
La disciplina de las bases neuronales y evolutivas de los fenómenos. En términos sencillos, significa ir directamente a la guarida de Dios, el Tathagata, Alá, Vishnu, Zeus, Júpiter y los grandes sacerdotes.
El término "neuroteología" no fue escrito por un científico, sino por el novelista británico Odes.
Huxley (1894-1963) escribió una novela sobre la utopía en su libro 1962.
Se propuso por primera vez en Island. Huxley publicó un libro de instrucciones en 1954.
La droga psicodélica mescalina expande la conciencia en el libro Doors of Perception. Más tarde se convirtió en uno de los líderes espirituales de los hippies de California, abrazando el misticismo oriental representado por el hinduismo.
La doctrina despertó interés. En 1961 sufrió un duro golpe: su casa y sus manuscritos se inundaron.
La leña quedó completamente quemada en el fuego. 1963 165438 El 22 de octubre, Huxley murió en Los Ángeles.
Más tarde, los científicos tomaron prestado el término "neuroteología" para nombrar una nueva disciplina, aunque el término se utiliza en otros lugares.
Se utiliza ocasionalmente en ciencia.
Los científicos dividen los fenómenos de experiencias religiosas y místicas y los indicadores mensurables en las siguientes categorías: 1. Tiempo.
Pérdida de sentimiento, miedo y autoconciencia; 2. Asombro espiritual por el poder misterioso; 3. Armonía con el universo.
El sentimiento de convertirse en uno; Como Fan Jinzhong); 5. Iluminación repentina (Zen); 6. Estado muy consciente (como el cerebro cuando tienes fiebre y dices tonterías, el cerebro cuando estás gravemente privado de sueño); cerebro y glándula pineal
Aumenta el contenido de moléculas de dimetiltriptamina. (La dimetiltriptamina es un alucinógeno que el cuerpo humano ingiere en pequeñas cantidades.
Cheng; algunas plantas de América del Sur contienen esta molécula y sus hojas son quemadas por los chamanes indígenas locales durante las ceremonias religiosas. Y fuman.
Entrar en alucinaciones)
Los científicos comenzaron a utilizar la electroencefalografía para medir las ondas cerebrales cuando las personas entran en el "estado". A la edad de ochenta años
En la década de 1980, el académico canadiense Michael Persinger intentó utilizar campos magnéticos débiles para estimular el lóbulo temporal medio del cerebro humano.
(templo) Esto provocó que 80 de los sujetos tuvieran una experiencia religiosa, dejándolos solo una persona.
Sentí aparecer otra figura misteriosa en mi habitación. El equipo que utiliza recibe el sobrenombre de "Dios del casco".
Los pacientes con epilepsia del lóbulo mesotemporal experimentan alucinaciones religiosas. Un hombre ateo una vez se sintió muerto.
Vaya; Otra paciente cristiana alucinó que había dado a luz a Jesús. En el primer lóbulo temporal medio claro
En un experimento comparativo entre epilepsia regional y sentimientos religiosos, tanto el grupo de control (personas normales) como el grupo de epilepsia
Mira tres palabras: Neutral palabras (como mesa), palabras provocativas (como sexo), palabras religiosas (como Dios)
). El grupo de control tuvo la respuesta más fuerte a las palabras sexys; el grupo con epilepsia tuvo la respuesta más fuerte a las palabras religiosas, mientras que ocurrió lo contrario con las palabras sexys.
Debería ocupar el tercer puesto. Los enfermos mentales y los devotos religiosos a veces están separados por un papel de ventana.
Para comprender mejor la relación entre la actividad neuronal y la experiencia religiosa, los científicos han utilizado tecnología de neuroimagen.
Observa las diferencias entre la actividad de varias partes del cerebro durante las experiencias religiosas y el estado normal.
En un experimento científico
Los científicos inyectaron un marcador radiactivo en la sangre de un budista y luego, cuando el budista se hubo asentado por completo, se interesaron por la universidad.
Imágenes de la distribución del flujo sanguíneo en el cerebro. Los resultados mostraron que, además de la actividad anormal esperada en el lóbulo temporal medio, la actividad en la corteza parietal, la región principal que controla el sentido del tiempo y el espacio, casi cesó. Sin el sentido del tiempo y del espacio, la gente se pierde.
Sentimiento. Algunos rituales religiosos están diseñados para hacer que los creyentes pierdan el sentido del tiempo y del espacio, se pierdan a sí mismos y se sientan integrados en un objeto vasto y misterioso, obteniendo así una fuerte experiencia religiosa.
En julio de 2006, científicos del Instituto de Investigación Médica Johns Hopkins de Estados Unidos publicaron los resultados de un experimento que demostraba que
la psilocibina, el ingrediente activo de los hongos alucinógenos, puede inducir a la religión. experiencia y aportar satisfacción a los sujetos.
Puede durar dos meses. La psilocibina es un alcaloide vegetal cuyo nombre científico es fosfato de dimetil-4-hidroxitriptamina. Se puede extraer de los hongos mexicanos. Actúa sobre los receptores del neurotransmisor 5-hidroxitriptamina.
Los resultados de las pruebas son altamente repetibles. Este resultado no sorprende a muchos científicos, ya que saben que algunas tribus primitivas han utilizado religiosamente la psilocibina y alucinógenos similares durante mucho tiempo.
En la ceremonia. La principal contribución de este estudio es el enfoque científico para establecer la psilocibina.
La relación causal con la experiencia religiosa y la duración de su impacto posterior. Este experimento adoptó un método de control doble ciego.
Los sujetos se dividieron en dos grupos, con 36 personas en cada grupo. A un grupo se le dio psilocibina y al otro un placebo. Los sujetos de prueba
Después de tomar el medicamento y dos meses después, completaron cuestionarios psicológicos detallados para medir su estado de "dios".
Cuando se realizaron pruebas inmediatamente después de tomar el medicamento, 22 personas en el grupo de psilocibina tuvieron experiencias religiosas, en comparación con solo cuatro en el grupo de control. Dos meses después, dos tercios de las 22 personas consideraron esta experiencia como la experiencia religiosa más intensa de sus vidas.
Una vez, o entre los cinco primeros por su intensa experiencia religiosa.
La parte media del lóbulo temporal mencionada anteriormente tiene una gran cantidad de receptores del neurotransmisor 5-hidroxitriptamina, que son los más activos en las experiencias religiosas, por lo que los científicos lo llaman "el agujero de Dios".
El ayuno previo, la meditación, el no dormir y la muerte (como contener activa o pasivamente la respiración hasta el último momento) fueron causados.
Una buena forma de experimentar la religión, el mecanismo de acción de la Psilocibina es similar a ellas.
Estos hallazgos, junto con la universalidad de las experiencias religiosas en todas las culturas, historias y denominaciones religiosas, llevan a los científicos
a concluir con gran confianza que los fenómenos y las experiencias religiosas no son más que El cerebro humano en circunstancias extremas o condiciones específicas.
Reaccionar normalmente, en lugar de "comunicación inalámbrica" con un llamado Dios trascendente.
Dios no está en otro lado, está en el cráneo del creyente, que es la cooperación de las células nerviosas en el lóbulo temporal del "punto divino"
El fuego, y la supresión del sentido del tiempo y el espacio en la corteza parietal. Se puede ver a Dios de muchas maneras: Usando casco.
Dios"; epilepsia del lóbulo mesotemporal; tomar "moléculas divinas" como psilocibina o inhalar éter dimetílico.
Aminas primarias; o usar métodos tradicionales, por ejemplo, meditación, huelgas de hambre, privación del sueño, la fiebre y beber realmente no son una opción, pero
Sube a lo alto del vigésimo piso y da un salto de fe (demasiado lleno de gente)
Solía escuchar a muchos cristianos” testimonios” cuando asistí a las becas, desde la supervivencia presentada por MM Dong hasta las oraciones antes de los exámenes. Como resultado, todas las preguntas de opción múltiple fueron respondidas correctamente. Básicamente, todo lo que se ajuste a tus propios deseos es un don de Dios y es un “testimonio”. Pero ¿qué pasa con las cosas infelices? Si algo sale mal, ¿dónde está el Dios al que rezan día y noche? Nadie habló; ¿qué pasa con los cristianos que no escaparon del desastre? ¿Dónde estaba el dios que adoraban cuando sus vidas corrían peligro? Nadie dijo nada. Por supuesto, tal vez Dios esté demasiado ocupado para escuchar la oración de cada creyente (¿no es Dios omnipotente?).
Sin embargo, cuando los cristianos mueren con dolor todos los días en todo el mundo debido a diversas razones, Dios no los salva, sino que dedica tiempo a permitir que los creyentes sean "testigos" de regalos triviales como los exámenes. ¿No son tan insatisfactorias esta sabiduría, habilidad y gracia?
Una de las características más importantes del "testimonio" cristiano es la selectividad, es decir, elegir sólo aquellas cosas que pueden usarse para unir la existencia de Dios al "testimonio". Pueden sacar 5 de los 100 deseos que acaban de cumplir como “testigos” pero olvidarse de las otras 95 veces que no fueron buenas para Dios.