¿Cuáles son las "Ocho Leyes del Mundo"? ¿Cómo lidiar con las ocho leyes del mundo?

Las escrituras budistas siempre dicen Ananda "Si escucho..." Esto es bastante importante. Nos dice muchas cosas. Ananda registró todas las palabras del Buda, pero nunca afirmó que estas enseñanzas vinieran de él mismo; dejó en claro que simplemente estaba repitiendo lo que había escuchado de Gautama Buda. Hoy en día, todo el mundo quiere ser original, especialmente el Gurú. He leído libros de maestros modernos que afirman que sus enseñanzas son el resultado de sus propias investigaciones y descubrimientos. La gente en la sociedad moderna, por alguna razón, parece sentirse atraída por cosas nuevas y originales. Pero aquí no estamos mirando la invención de alguien, estamos mirando la verdad pura del Dharma: las palabras del Buda. Vivimos en un mundo de inseguridad infinita donde las cosas espirituales se vuelven transaccionales, por lo que los maestros espirituales como yo siempre sentimos la necesidad de atraer más negocios. Debido a esta inseguridad y comprensión de la fragilidad humana, es fácil traicionar la espiritualidad. Algunos de ustedes pueden ser empresarios, así que estoy seguro de que saben de qué se tratan las ventas. Primero dile a la gente que tenga lo que tú no tienes y luego diles que el lugar para comprar soy yo y que tengo lo que necesitas. Buda dijo: "La ley no sigue a las personas y la rectitud no sigue a las palabras". Es importante tener cautela al entrar en el camino espiritual. Hay dos formas básicas de abordar el camino espiritual. Idealmente, el propósito de practicar un camino espiritual debería ser alcanzar la iluminación; Este es el período. Sin embargo, fuera de nuestros hábitos, hay un camino diferente, ya sea en Oriente o en Occidente. En Oriente, el budismo se ha convertido en algo así como una religión. La gente practica el budismo para lograr longevidad, prosperidad, mejorar los medios de vida, beneficio personal, ahuyentar algunos espíritus malignos, etc. Por eso la gente no tiene la intención de lograrlo, sino que se dedica a esta vida. Occidente no es mejor. En Occidente, la ley no está realmente destinada a educar. Allí, la gente practica el budismo principalmente para consolarse y curarse, para relajarse... y crecer. Buda no enseñó budismo por tales beneficios mundanos. Tal vez pensamos que somos personas espirituales, por lo que no buscamos beneficios materiales; sin embargo, todavía estamos persiguiendo algunos logros espirituales y esperamos tener una vida feliz; Ambos son vistos como intereses mundiales. Si tenemos ese tipo de motivación, el budismo es un camino que debemos evitar. Desde mi propia perspectiva, el budismo es básicamente una mala noticia. Cuanto más practicamos y aprendemos budismo, más nos sorprendemos y más va en contra del egoísmo, por lo que debemos pensar detenidamente en lo que queremos; Aún no es demasiado tarde, todavía podemos dejarlo. Hablemos primero de estos intereses mundanos; personalmente tengo muchos problemas con esto. Adisha fue uno de los más grandes eruditos budistas de la India. Lo describió maravillosamente. Dijo: "Hay ocho cosas que debilitan a la gente", refiriéndose a las ocho leyes del mundo o las ocho trampas en las que caemos: Querer ser elogiados.

No quiero que me critiquen. Espero conseguirlo

No quiero perder, espero ser feliz

No quiero dolor, quiero que mi reputación se extienda por todas partes.

No quiero ser desconocido ni ignorado. Las ocho leyes de este mundo son muy importantes. Debemos tenerlas presentes para poder comprobar de vez en cuando si hemos caído en alguna de estas trampas, o incluso en todas. Verificar si caigo en alguna de estas trampas es una base fundamental de mi práctica. Son fáciles de recordar: destrucción y fama, ganancia y pérdida, sufrimiento y placer, ridículo y fama. Entonces comprobamos si caemos en estas trampas. Caí en todas estas trampas, especialmente en la primera: quería ser elogiado. Siempre me gusta que me elogien, esta es mi mayor debilidad. Estoy seguro de que esto nos pasa a muchos de nosotros. Los pequeños elogios, superficiales, inútiles, ridículos, pueden debilitarnos mucho. Lo mismo ocurre con las críticas. Algunas críticas ridículas y sin sentido pueden causar daños permanentes. Creo que todos sabéis de lo que hablo: cuánto nos gusta ganar y cuánto no nos gusta perder; cuánto nos gusta que nos noten y cuánto no queremos que nos ignoren... Todas estas son trampas. Si caemos en una de estas trampas, nos debilitamos. Sigo cayendo en estas ocho trampas. No quiero perder amigos, no quiero que me elogien, no quiero que me critiquen, quiero ganar discípulos, quiero que me tomen en serio y no quiero que me dejen fuera. . Análisis de los Ocho Senderos del Mundo Humano Si una persona practica con frecuencia el pensamiento físico, cuando sus seis órganos sensoriales están expuestos al encantador e interesante ambiente de color, sonido, fragancia y tacto, "recordará" cada color, sonido, fragancia y tacto. Un toque, observando su nacimiento y las cuatro grandes combinaciones de estas formas.

Con el tiempo, obtendrá la visión correcta, es decir, sabrá que estos objetos físicos son impermanentes y desinteresados, por lo que ya no le importarán sus ganancias y pérdidas. Del mismo modo, si una persona practica con frecuencia el lugar donde lee, rápidamente percibirá el impacto de los colores, sonidos, fragancias y toques externos en su cuerpo y mente. Cuando el cuerpo y la mente sientan dolor y alegría, inmediatamente los percibirá, observará el origen de este sentimiento y su destino, y obtendrá la visión correcta, es decir, sabrá que este destino es impermanente y desinteresado, por lo que dejará ir Una comprensión del sentimiento. Del mismo modo, si una persona practica la atención plena con regularidad, pronto se volverá consciente de su propio estado de ánimo. Elogios, burlas, calumnias, elogios, etc. de otros. La única evaluación temporal de uno mismo y de las opiniones subjetivas de los demás es indeseable y tan difícil de atrapar como el viento. Cuando observe estos elogios, denigraciones y elogios, encontrará que estos comentarios y opiniones son causados ​​por el medio ambiente y el polvo combinados con los cinco sentidos y pensamientos de otras personas. Las cinco facultades y los cinco significados de los demás son impermanentes, entonces, ¿cómo pueden ser permanentes los comentarios y observaciones hechos? Mis cinco facultades y pensamientos son impermanentes, entonces, ¿cuánto me importan los elogios y las críticas? Dado que todos son impermanentes, ¿por qué molestarse en prestarles atención? ¿Cómo soltar el agarre? Aflojar el control sobre las “ganancias y pérdidas” es observar la impermanencia de la forma. Liberar el control del “dolor y el placer” es observar la impermanencia de las emociones. Para liberar el control sobre “hablar, ridiculizar”, “extinguir y alabar”, uno debe observar la impermanencia de los pensamientos, acciones y conocimientos en la mente. 1. Observar la impermanencia de la "ganancia y pérdida" de color es captar el color externo, lo que requiere el cultivo del cuerpo y la mente. Esto se llama apariencia externa en el budismo e incluye todo lo que vemos, oímos, olemos, comemos y tocamos. Todos ellos están compuestos de cuatro factores principales y aparecen por muchas razones, por lo que son impermanentes. Si conoces la impermanencia de la forma, sabrás que puede cambiar en cualquier momento, o puede estropearse, deteriorarse, desaparecer, cambiar de dueño, cambiar de lugar, etc. Aferrarse a ellos sólo traerá tristeza y desilusión, que es dolor. 2. Observar la impermanencia del "dolor y la alegría" en los sentimientos es captar los sentimientos físicos y mentales, lo que requiere cultivar la mente. Cuando las seis raíces tocan los seis reinos, incluido el contacto visual, el contacto auditivo, el contacto nasal, el contacto lingüístico, el contacto corporal y el contacto cardíaco, surge el sufrimiento. Hay tres sentimientos comunes: sufrimiento, felicidad y no sufrimiento. Es fácil ser consciente del dolor y del placer, pero es necesario practicar la meditación cuando no hay dolor ni placer. Todas las emociones son causadas por causas y condiciones, por lo que son impermanentes. 3. Observe la impermanencia de la mente: "nombre, burla", "destrucción, reputación" son apegos de la mente y necesitan ser cultivados. La mente puede dividirse simplemente en bondadosa y desagradable. Los practicantes deben saber que el corazón es codicioso, o está libre de codicia, o está libre de engaño, o está libre de engaño, o está concentrado (contraído) o disperso, es de mente amplia, es estrecho. mentalidad, es hacia arriba, es hacia arriba, es incierto. Todos los estados mentales son provocados por cinco circunstancias externas. Todos ellos son causados ​​por causas y condiciones, por lo que son impermanentes. 4. Observa la impermanencia de todos los fenómenos. No conocemos los principios del mundo, y captar los ocho fenómenos del mundo es un problema. Esto se debe a nuestra relación con puntos de vista equivocados. Los puntos de vista incorrectos corresponden a los cuatro tipos de puntos de vista incorrectos en la mente codiciosa, es decir, las cinco connotaciones (forma, sentimiento, pensamiento, acción y conocimiento) no son buenas ni buenas. Se caracteriza por un análisis imprudente de las cosas y su efecto es la creencia errónea de que todo el Tao en el mundo es inmutable, feliz, egocéntrico y puro. Su razón actual es un conocimiento o creencia errónea, su razón reciente es la falta de voluntad para encontrarse con el santo. Estos cuatro inversos consideran la impermanencia de las cosas en el mundo como permanente, consideran la felicidad en el sufrimiento del mundo, consideran el cuerpo y todo tipo de impurezas como puros y consideran que las cosas desinteresadas tienen un yo. Esta visión errónea nos ata estrechamente a los tres reinos. No podemos abandonarlos y alcanzar el Nirvana. Todos los fenómenos no son más que colores externos y colores internos, y el enfoque mental que nuestra mente tiene hacia ellos. Estos fenómenos físicos y mentales son todos fenómenos condicionales, por lo que son impermanentes. Extensión de las Ocho Leyes del Mundo: Ampliando el alcance de las Ocho Leyes del Mundo, podemos ver que existen todas las polaridades en el mundo, incluidos ricos y pobres, altos y bajos, grandes y pequeños, altos y bajos, éxito y el fracaso, el bien y el mal, la suciedad, la necedad, la santidad, el vacío e incluso la vida y la muerte surgen de la diferencia de corazón. Todos estos están dentro del alcance del pensamiento y el conocimiento, y todos son impermanentes. Los practicantes simplemente aceptan en silencio las ganancias y pérdidas, el sufrimiento, la felicidad, el equilibrio, el ridículo, la fama y la fortuna y la destrucción. No hay alegría ni infelicidad, y saben claramente en sus corazones que todo esto desaparecerá pronto. El Buda dijo: "Una persona que observa con sabiduría puede ver que 'todas las cosas son impermanentes'. En ese momento, estará cansado de todos los sufrimientos a los que se entrega. Este es el camino hacia la pureza ("Tradición del Sur"). 277) El Buda también dijo: "Entre esta gente, muy pocos pueden cruzar a la otra orilla, y el resto vaga por esta orilla. Aquellos que se atienen al justo Dharma y a la verdadera religión seguramente alcanzarán la otra orilla y sobrevivirán a la desastre." -