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Aquellos que quieran renacer en la Tierra Pura deben practicar los cinco poderes del Mahayana. Los cinco poderes son el poder de las semillas blancas del Dharma, el poder de hacer votos, el poder de remediar, el poder de practicar hábitos y el poder de la oración y la confianza. ¿Por qué se les llama "fuerzas"? Esto se debe a que son las fuerzas que nos empujan hacia la Tierra Pura. No importa en qué Tierra Pura de Buda aspiremos a renacer, debemos cumplir estas cinco condiciones para la iluminación; de lo contrario, ¡nunca podremos lograrlo!
Poder de la semilla del Dharma blanco:
Esto incluye cualquier semilla de causas y condiciones que puedan permitirnos nacer en la Tierra Pura, como dar limosna, ofrecer lámparas, ofrecer incienso, ofrecer flores, observar preceptos y liberar vidas, hacer estatuas de Buda, recordar al Buda y recitar su nombre y mantra, etc., y dedicar todas estas buenas causas al objetivo del renacimiento en la Tierra Pura.
Las buenas acciones mencionadas anteriormente son las "semillas del dharma blanco". Sin embargo, si no se hacen bien o tienen intenciones incorrectas, como mucho son sólo la causa de nacer en el cielo o en el ser humano. mundo. Por lo tanto, incluso cuando ofrecemos un pequeño trozo de incienso, debemos dedicarlo al propósito de renacer en la Tierra Pura. Esto puede acumular una pequeña causa para renacer.
Así como una persona rica puede comprar un boleto de avión y viajar al extranjero en cualquier momento, una persona pobre necesita trabajar duro y ahorrar dinero poco a poco hasta tener suficiente dinero antes de poder viajar. A decir verdad, es fácil para algunos grandes practicantes ir a la Tierra Pura, pero la gente común debe trabajar duro para acumular pequeñas buenas causas una tras otra y dedicarlas una por una para llegar a la Tierra Pura algún día. Todos somos gente común y no podemos lograr una gran cultivación. Tenemos que trabajar duro para acumular estas pequeñas causas. ¡Cuanto más acumulemos, mejor! Cuando sabemos que estamos a punto de terminar con nuestras vidas, debemos hacer más donaciones y ofrendas a las Tres Joyas y acumular más semillas blancas del Dharma.
El poder de la aspiración -
Si no tenemos un fuerte deseo de ir a la Tierra Pura, ¿cómo podemos tener la motivación para practicar la causa del renacimiento? Por lo tanto, debemos trabajar duro para cultivar este gran deseo de renacer en nuestros corazones y siempre tener un fuerte deseo de renacer en la Tierra Pura. Este fuerte deseo es la fuerza impulsora de nuestra práctica.
El antídoto -
Al explicar los cinco poderes relacionados con la Tierra Pura, el antídoto se refiere principalmente al deseo de escapar del sufrimiento de los seis caminos.
Si tenemos muchas semillas y calificaciones blancas del Dharma, y tenemos un gran deseo de renacer en la Tierra Pura, e incluso practicamos muy bien, pero al mismo tiempo somos persistentes en los seis reinos. , es difícil esperar el éxito en el más allá. Si bien desea renacer en la Tierra Pura, pero no está dispuesto a abandonar los Seis Caminos, es como dos cuerdas, una tirada desde arriba y la otra atada desde abajo. ¡Es imposible que una persona corra a ninguna parte!
La renuncia no se limita a la mente que no quiere permanecer en los seis caminos, sino que es un sentimiento real que se basa en contemplar el sufrimiento en los seis caminos, comprender la naturaleza del sufrimiento y tener miedo al sufrimiento. , y repugnante por el sufrimiento. Para generar este tipo de sentimiento, uno debe meditar repetidamente en los sufrimientos del infierno, el sufrimiento de los fantasmas hambrientos, el sufrimiento de los animales e incluso los sufrimientos de los tres buenos caminos según las enseñanzas del Lamrim del Camino Bodhi y otros. clásicos, y no sólo imaginar o leer sobre el sufrimiento de estos seres sintientes como si no fuera de tu incumbencia, sino visualizar experimentarlo hasta que lo sientas. Esta renuncia es muy importante porque trata nuestro apego a los seis reinos. No podemos estar satisfechos con sólo un poco de comprensión de la renuncia. Debemos dedicarnos a cultivar una renuncia real y fuerte, de lo contrario, seremos como un pájaro con las patas atadas, con sólo alas pero sin capacidad para volar.
Cuando estamos muriendo, debemos dejar de lado nuestro apego a nuestros familiares, amigos y propiedades, de lo contrario, no importa qué tan bien practiquemos el método de la Tierra Pura, seguiremos siendo como un pájaro con un. Bola de plomo atada a sus pies. Aunque tiene la capacidad de volar, ¡nunca podrá volar muy lejos!
Hábito fuerte -
El hábito fuerte se refiere a la familiaridad con la Tierra Pura y su Dharma. Esta es una gran ayuda para renacer en la Tierra Pura. Con él, puedes renacer fácilmente en la Tierra Pura sin ningún esfuerzo.
Te pondré algunos ejemplos para ilustrar: Si te gusta mucho alguien, soñarás con él o ella en tus sueños, o cuando te despiertes temprano en la mañana, pensarás en él o ella. en el primer momento sin que nadie te recuerde su imagen. O tal vez llevas décadas trabajando en el mismo puesto en la fábrica. Cuando vas a trabajar todos los días, puedes trabajar con naturalidad y hacer lo que necesitas hacer perfectamente. Pensamiento. Esta es la función de la familiaridad.
Al caminar, vivir, sentarnos y acostarnos diariamente, si continuamos pensando en la Tierra Pura y los métodos de la Tierra Pura que practicamos, estaremos familiarizados con ellos en nuestras mentes. Cuando muramos, podremos usarlos. sin esfuerzo debido al hábito a largo plazo. Vuelva a su práctica habitual.
Si practicamos bien las tres puertas de Amitabha Dharma de las que hablamos hoy, podremos practicarlas una y otra vez. La práctica del sueño puede hacernos pensar en Amitabha incluso mientras dormimos. Éste es también el poder del hábito continuo. En tiempos normales, a menudo pensamos en Amitabha y su Tierra Pura. Incluso cuando vamos en coche para ir a trabajar, todavía recitamos su nombre o mantra en nuestro corazón.
El poder de la oración y la confianza:
Esto se refiere a la confianza en la Tierra Pura y la confianza en el gurú, Buda, etc. Tomando el método de Amitabha como ejemplo, este poder se refiere principalmente a tener confianza en la compasión y el poder de Amitabha, confiar en él de todo corazón y pedirle que nos guíe a la Tierra Pura de la Bienaventuranza Suprema. Este poder debe cultivarse en tiempos normales, pero es especialmente importante en el momento de la muerte.
No importa qué método de Tierra Pura elijas, debes confiar en estos cinco poderes para lograr el renacimiento. Esta no es una enseñanza única de Amitabha Dharma, ni es una teoría exclusiva del budismo tibetano. La creencia en la Tierra Pura de Amitabha también es popular en la región Han, que se basa principalmente en la práctica de cantar el nombre de Buda como método específico. Sin embargo, en general, la creencia en la Tierra Pura de Amitabha en los Han. La región también es inseparable de depender de estas cinco potencias. Entre las sectas tibetanas, existe un método de práctica llamado "cambio de conciencia". Muchas personas Han son supersticiosas y creen que es una garantía y un atajo para renacer en la Tierra Pura. De hecho, ¿existe algún atajo en la práctica? Si careces de los cinco poderes, incluso si gritas "Hum" y "Bah" todos los días (nota: el maestro se refiere a la práctica de mover la conciencia en el Tíbet), nunca será posible renacer en la Tierra Pura. Por otro lado, si tenemos los cinco poderes y los utilizamos como material para renacer, es absolutamente imposible no renacer en la Tierra Pura. Por lo tanto, debemos saber que estos cinco poderes son la clave más fundamental de todos los métodos de la Tierra Pura.
Las cinco fuerzas son fuerzas independientes. Cuando una persona renace exitosamente en la Tierra Pura, en realidad hay otros factores de poder involucrados, incluyendo la compasión del Buda, el poder de llamada del Buda, el poder de bendición del Buda, etc. Estos son los factores de su poder.
El proceso de la vida, la muerte y el bardo. Como budista, debes comprender la situación de la vida, la muerte y la reencarnación. Seas budista o no, todos queremos estar libres del sufrimiento. Pero si quieres estar libre del sufrimiento, primero debes comprender qué es el sufrimiento y su origen. Una vez que tengas el deseo de escapar del sufrimiento, podrás aprender cómo escapar del sufrimiento. De lo contrario, nunca podrás lograrlo. el estado u objetivo de deshacerse del sufrimiento. Es poco probable que sea eficaz simplemente querer escapar del sufrimiento sin tomar medidas. Algunas personas piensan que los monjes y las monjas no conocen el sufrimiento en el mundo. De hecho, los monjes y las monjas son los que mejor conocen el sufrimiento, porque estudiamos el ciclo del sufrimiento y sus causas todos los días.
Mira en detalle "Vida y muerte a gusto" que subí
Adjunto: sszz.rar