Literatura relacionada sobre el autocultivo
Por lo tanto, cuando los gobernantes de las dinastías anteriores gobernaban el mundo, debían mirar al mundo moderno. Un caballero te miraría y te cultivaría. Si no practicas y ves que tu cuerpo se arruina, practicarás para mantener tu resentimiento. Las palabras vergonzosas no se escuchan; las voces críticas no tienen boca; los niños asesinos (3) no tienen corazón. Aunque hay personas que los desprecian, no tienen en quién confiar.
Por lo tanto, el poder de un caballero se fortalece día a día, y él está dispuesto a superarlo y establecer su fuerza. El camino de un caballero es: ser sincero cuando seas pobre, ser justo cuando seas rico, amar cuando estés vivo y estar triste cuando mueras; las cuatro prácticas no deben ser falsas, y viceversa. Los que se esconden en el corazón no pueden agotar su amor; los que se mueven dentro del cuerpo se agotan; lo que sale de la boca es infinito. A menudo las cuatro ramas están adheridas a la piel y las flores están a punto de caer, ¡pero sólo los santos siguen vivos!
Si no eres fuerte, no eres sabio; los que no creen en las palabras no pueden hacerlo; los que no pueden dividir a las personas según su riqueza no son amigos; son omniscientes, y aquellos que no conocen el bien y el mal (4) son carentes y errantes. Los que no son sólidos serán minoría, los que son valientes pero no practican serán holgazanes después, los que son turbios pero no fluyen, y los que no creen son holgazanes. La fama no nace y la fama no dura. Si tienes éxito, tu reputación no debería ser falsa y viceversa. Habla despacio, aunque discutas, no escucharás. Si trabajas duro, no lograrás nada. Un hombre sabio que discute con el corazón sin decir demasiado, que hace lo mejor que puede sin disminuir sus méritos, será famoso en todo el mundo. Hablar sin hacer es hacer más sin hacer es de sabios, escribir sin hacer es observar. Por lo tanto, si es sabio y no observa, se enamorará de su cuerpo (5) y tomará otro camino. Aquellos con malas intenciones no sobrevivirán, y aquellos sin defensa no resistirán; la reputación no se puede simplificar, la reputación no puede quedarse de brazos cruzados y correr riesgos mientras un caballero usa un andador (6). Si piensas en las ganancias y buscas el Tao, olvidas la fama y desprecias el Tao, puedes convertirte en un erudito en el mundo sin hacer esto.
[Notas]
(1) Este artículo analiza principalmente las cuestiones del cultivo moral y la personalidad del caballero, enfatizando que el cultivo moral es la base para gobernar un país, y un caballero debe pagar atención al cultivo moral. propuesto en el artículo. "El Camino de un Caballero" debe incluir "ser honesto cuando eres pobre, ser justo cuando eres rico, amar cuando estás vivo y estar triste cuando estás muerto", así como ser consciente del bien y del mal, y pagar atención a la credibilidad y la realidad. ②Chen: Igual que "formación". (3) Niños: Bi Xiaoyun: "Cuando lees, eres como una raíz". (4) Debate: Igual que "debate". (5) Peter: Pedir prestado significa "no". Amor: Es la forma de “pereza”. (6) Dai: Igual que "Zai".
[Vernácula]
Aunque un caballero pelee, debe ser valiente; aunque los funerales sean etiqueta, deben basarse en el duelo, aunque ser funcionario requiere talento y conocimientos, hay que hacerlo; Basado en la virtud. Por lo tanto, si la base no es sólida, no es necesario prestar atención a la prosperidad de los detalles, si las personas que te rodean no pueden acercarse, no es necesario que prestes atención a atraer personas de lejos si los familiares no pueden unirse; No es necesario que prestes atención a aceptar a forasteros; si haces una cosa de principio a fin, no es necesario que le prestes atención a varias profesiones; No es necesario adquirir amplios conocimientos.
Entonces, cuando los antiguos reyes gobernaban el mundo, tenían que observar la izquierda y la derecha y atraer a personas de muy lejos. Un caballero puede observar la izquierda y la derecha, y las personas que lo rodean pueden cultivar su carácter. Si un caballero no puede cultivar su integridad moral y es calumniado por los demás, debe reflexionar sobre sí mismo. Como resultado, se queja menos y su carácter mejora día a día. No escuches palabras difamatorias, no digas palabras ofensivas y no te tomes en serio pensamientos hirientes. De esta forma, aunque haya gente que sea buena calumniando y atacando, no podrán utilizarlo.
Como resultado, la propia fuerza del caballero se fortalece día a día, su ambición se vuelve cada vez mayor día a día y su carácter digno mejora día a día. El camino de un caballero (debe incluir los siguientes aspectos): ser sincero cuando seas pobre, benevolente cuando seas rico, amor cuando estés vivo y estar triste cuando mueras. Estas cuatro cualidades no se pueden falsificar y uno mismo debe poseerlas. Lo que existe en el corazón es amor infinito; cuando se expresa en el cuerpo, es sumamente humilde de lo que hablas, es sumamente elegante y manso; (Deje que las cuatro cualidades anteriores) lleguen a la piel de las extremidades y niéguese a darse por vencido hasta que el cabello esté blanco y calvo. ¡Probablemente solo un santo!
Si la voluntad no es fuerte, la sabiduría ciertamente no será alta; si no cumples tu palabra, no podrás actuar con valentía; alguien que tiene riquezas pero se niega a compartirlas con los demás no vale la pena. amigos; no es firme en sus costumbres y no tiene mucha experiencia, no tiene claro cuál es el bien y el mal, no vale la pena hacer amistad con él. Si no es nada fuerte, es peligroso. Un hombre valiente que no presta atención al cultivo moral se volverá vago en el futuro. Si la fuente es turbia y la reputación de la persona que se comporta con incredulidad resulta dañada, su reputación no crecerá sin razón.
El éxito se ha convertido en un nombre inevitable, la reputación no puede ser falsa, hay que encontrarla uno mismo. Todo habla, ninguna acción, tómate tu tiempo. Aunque puedas hablar, nadie te escuchará. A pesar del duro trabajo, no es recomendable alardear de tus aportaciones. Un hombre sabio habla mucho, sabe la verdad, trabaja duro y no se jacta, por eso es famoso en todo el mundo. Utilice la sabiduría para hablar en lugar de los programas de variedades y concéntrese en la comprensión en lugar del talento literario. Por lo tanto, si no sois sabios ni observadores, y si sois perezosos, os extraviaréis. La bondad no puede conservarse a menos que venga del corazón, y no puede establecerse a menos que sea juzgada por uno mismo. La fama no se logrará con la sencillez, la fama no se establecerá mediante el fraude y las palabras y los hechos de un caballero deben ser coherentes. Nunca ha habido una persona en el mundo que pudiera anteponer las ganancias, independientemente de su reputación, y convertirse en un hombre sabio. El texto original del capítulo de Xunzi sobre el autocultivo
Cuando ves cosas buenas, debes aceptarlas, y cuando te cultivas, debes protegerte cuando ves cosas malas, debes reflexionar sobre ti mismo cuando; estás triste. Si eres bueno en algo, debes ser amable contigo mismo; si no eres bueno en algo, debes ser amable contigo mismo. Por tanto, el que no es mío es mi maestro; el que soy yo es mi amigo; el que me adula es un ladrón. Por lo tanto, un caballero considera a su maestro como su amigo e incluso odia a sus ladrones. Bueno pero insatisfecho, capaz de renunciar después de ser amonestado, incluso si el deseo no avanza, ¡ya está! Por el contrario, el villano es: provocando caos, la persona malvada no es él mismo; quiere ser corrupto, quiere que los demás sean virtuosos; mi corazón es como un tigre y un lobo, mi comportamiento es como un animal, pero yo también soy un; ladrón de gente malvada. Los que adulan son cercanos a los demás, los que protestan y discuten, los que fingen reír, son leales a los ladrones. ¡Por mucho que quieras vivir, lo conseguirás! El poema dice: "El zumbido y el silbido son también el dolor de la cueva. Si lo pides, lo obtendrás; si no te importa, confiarás en ello".
El camino de la paz y la bondad: controlar el qi para la salud, luego Pengzu; para cultivar la moralidad de una persona, una persona debe igualar a Yuyao. Debemos mantenernos al día con los tiempos, ayudar a los pobres y a los necesitados, y ser educados y dignos de confianza. Donde se usa sangre, voluntad y cuidado, los rituales se usan para curar; de lo contrario, se producirá el caos; el comer, la bebida, la ropa, la vida y los deportes van de los rituales a los festivales, no de los rituales a los problemas; , inclinación, etiqueta es elegancia, la descortesía es sólida, excéntrica, mediocre, salvaje. Por lo tanto, si una persona es grosera, no habrá vida; si una persona es grosera, no habrá éxito; si un país es grosero, no habrá paz; El poema dice: "La etiqueta se mide, la risa se recompensa".
A los buenos antepasados se les llama enseñanzas, y a las personas buenas se les llama obediencia; a los de malos antepasados se les llama adulación, y a los de malos antepasados se les llama adulación. El bien y el mal es conocimiento, el bien y el mal es estupidez. Herir a una buena persona se llama calumnia, y herir a una buena persona se llama ladrón. Sí, sí, no, no, no, robar se llama robar, esconderse se llama hacer trampa y relajarse se llama cumpleaños. La incertidumbre de los intereses es impermanente. A los que mantienen sus intereses y abandonan su justicia se les llama ladrones. Escuche más y aprenda más, escuche menos y aprenda más. Es más común hablar de holgazanería y menos común decir que eres feo. Es difícil entrar en él, pero fácil de olvidar. Cualquier cosa menos es una regla, demasiado es caos.
El arte de tratar el qi y nutrir el corazón: si la naturaleza de la sangre es fuerte, se suavizará y armonizará; cuanto más lo conozcas, mejor serás, si eres valiente, lo tendrás; un camino liso; si es conveniente, deténgalo; si es estrecho y pequeño, el contorno será amplio; la humildad es importante, la codicia llega tarde, la resistencia es alta, cuando la multitud se dispersa, será robada por maestros y amigos; ; si lo ignoras y lo abandonas, será un desastre; la riqueza tonta termina en vergüenza, lo cual es consistente con los rituales y la música, y se usa para usar. Para curar el qi y nutrir el corazón, no es necesario conseguir un maestro, y no es bueno conseguir un dios. Se dice que es una técnica para regular el qi y nutrir el corazón.
Si estás decidido a practicar, serás arrogante y rico, y si eres moral, serás subestimado por los príncipes; si te miras a ti mismo, serás subestimado por las cosas externas. Se dice: "Un caballero hace cosas y un villano hace cosas". Esto se llama Yi. Trabaja duro y ten tranquilidad, hazlo; hazlo con menos ganancias y más justicia; es mejor tener problemas que no tener problemas. Por tanto, un buen agricultor no sufre sequía, un buen agricultor no sufre pobreza y un caballero no sufre pobreza.
Respetuosos y leales, humildes y amigables; viajando por todo el mundo, aunque los bárbaros están atrapados en todos los rincones del país, la gente es noble. El esfuerzo es la primera prioridad, el disfrute es lo mejor, la honestidad, la prudencia y la meticulosidad son las cosas más importantes que la gente debe hacer incluso si tiene problemas en todo el mundo; Tiene un cuerpo sólido pero una conciencia culpable, y sus habilidades son fluidas y precisas. Viaja por todo el mundo. Aunque está bien conectado en todas direcciones, la gente no es barata. El trabajo duro es como robar al confucianismo, el placer es como ningún intercambio de placer, ninguna vergüenza, ningún reconocimiento: está muy extendido en el mundo, aunque llegue a todas direcciones, la gente nunca lo abandonará.
Esta no es una línea de agua acumulada; no es delito agacharme mientras hago algo; inclino la cabeza primero, y no tengo miedo. Sin embargo, si un caballero quiere cultivarse solo, no debe ofender a la gente vulgar.
Un hombre puede viajar mil millas en un día y un hombre puede montar diez caballos. ¿Será interminable, interminable? Sus huesos y tendones rotos no pueden igualarse de por vida. Si te detienes, será un largo camino, pero será tarde, será rápido, será el primero o el último, ¡y no podrás llevarte bien con ello! ¿Los que no saben que el camino será interminable, persiguiendo el infinito? ¿El significado se ha detenido? La observación del marido sobre "blanco duro", "similitud y diferencia" y "grosor o no" no es que no tenga observación, sino que un caballero se detiene sin discutir. No es difícil confiar en un oficial para salir adelante, pero si un caballero no puede hacerlo, deténgase ahí. Entonces, es tarde para aprender.
Si te paras a preguntarme, y lo hago, será cuestión de tiempo, tarde o temprano, ¡o más temprano no puedes llegar al mismo tiempo! Por tanto, el camino es largo y largo sin parar. Cansados del suelo pero sin parar, colinas y montañas se vuelven precipitadas. Odia su fuente y abre su fuente, y el río puede agotarse. Uno adelante y otro en retirada, uno a la izquierda y otro a la derecha, seis caballos no vendrán. El talento de ese hombre es casi el mismo que el de la princesa, así que si fuera cojo, ¡tendría seis caballos y pies! Sin embargo, la tortuga coja lo causó, y los seis caballos no, así que no importa, ¡dárselo o no dárselo! Aunque el camino es cercano, no se puede llegar a él; aunque es pequeño, nada es imposible. También es un holgazán y no llega muy lejos.
Una buena ley es una buena ley; una persona que se dedica a sí misma es un caballero; una persona que es clara y brillante es un santo. Si la gente no puede hacerlo, se quedarán estupefactos; si hay ley pero no ambición, el canal será natural, depende de las reglas, pero es muy profundo y luego muy cálido;
La etiqueta es la razón del cuerpo, y el maestro es también la razón de la etiqueta. ¿Por qué está bien ser grosero? Ningún profesor es educado, ¿verdad? Sin embargo, la cortesía es también una sensación de seguridad; si un profesor habla de forma vaga, sabrás si es profesor o no. Si amas a alguien con cortesía, si sabes algo con un maestro, te convertirás en un santo. Por tanto, no debe ser una falta de respeto; sin maestro no habría maestro. No se trata de imitar a los demás, sino de ser bueno usándolo por uno mismo. Por ejemplo, todavía distingue colores a ciegas, sonidos ensordecedores y no hace nada sin confundirse. Por lo tanto, las personas que aprenden también tienen gracia. Maestro, sé instrumento de justicia y estarás a salvo. Como dice el poema, "Aquellos que no saben, siguen el gobierno del emperador".
Si eres obediente a tu hermano menor, se puede decir que eres una buena persona; si estudias mucho y eres sensible, serás supremo y podrás ser un caballero. Si robas el confucianismo y tienes miedo de hacer cosas, y te entregas a comidas deliciosas sin escrúpulos, te pueden llamar villano, si eres duro y no tienes tacto, si eres un ladrón pero no un hermano, se te puede decir que eres un ignorante; aunque puedes ser castigado. Los que son viejos y fuertes pagan, los que son infinitos pero están conectados acumulan, los que son invisibles pero no contribuyen, los sabios no son filiales. La gente tiene estas tres líneas. Incluso si cometen errores mayores, ¡sus días todavía no son suficientes!
La búsqueda de ganancias de un caballero también es leve, y su daño de gran alcance también es temprano. Evita la vergüenza y el miedo y sus acciones son valientes. Un caballero tiene poca ambición pero no es pobre, y los ricos y los nobles se respetan mutuamente. Yan'an no es perezoso, cansado ni marchito, sino enojado y feliz. Un caballero es una persona benévola cuando es pobre y su ambición no es pobre; cuando los ricos y los nobles se respetan, matan cuando el Yan está a salvo pero la sangre no es mala, es Camboya cuando está cansado pero no marchito; , es fácil hacer amigos; cuando estás enojado, no puedes quitarles, y cuando estás feliz, no puedes darlos; ésta es la manera de superar el egoísmo. El libro dice: "Si no lo haces bien, sigue el camino del rey. No hagas el mal y sigue el camino del rey". Se dice que un caballero puede vencer los deseos egoístas con justicia.
Notas sobre el título o trasfondo del libro
El primer párrafo: La actitud del narrador hacia el bien y el mal, señalando que un caballero puede tener éxito siendo un mentor y un amigo útil para sus familiares y amigos, y sólo si lo disfruta infinitamente podrá tener éxito.
El segundo párrafo: Habla de lo que es bueno y los métodos específicos para lograrlo. Este artículo señala que mejorar el carácter moral a través del autocultivo es un bien reconocido, y el autocultivo debe completarse bajo las limitaciones de la etiqueta. Incluso los métodos específicos de autocultivo no pueden separarse de la etiqueta y los maestros.
El tercer párrafo: Habla sobre el significado del buen cultivo moral. Señala que el buen cultivo moral puede hacer que la gente desprecie la riqueza y el poder. Esas personas pueden proliferar en el mundo y convertir el peligro en paz.
Párrafo 4: Señale que cultivar el carácter moral no es una tarea fácil. Ya seas un santo, un caballero o un erudito, si quieres alcanzar la perfección, nunca debes detenerte. Conocer el verdadero significado de las leyes es la base del autocultivo. Sólo actuando de acuerdo con las leyes se puede reflejar el encanto del autocultivo.
Párrafo 5: El artículo enfatiza el importante papel de la etiqueta y los maestros en el cultivo del carácter moral, señalando que el buen carácter moral de un caballero puede inspirar a personas en cualquier entorno y hacer cosas que la gente común no puede hacer. Xunzi creía que un caballero es alguien que es indiferente a la fama y la riqueza, tiene una visión de futuro, aprecia la reputación y se atreve a dedicarse a sus ideales. El camino de una universidad es la virtud, la cercanía a la gente y la búsqueda de la perfección.
Zhizhi entonces toma una decisión, luego puede estar tranquilo, luego puede estar tranquilo, luego puede estar a salvo, luego puede pensar en ello y luego puede conseguirlo. Todo tiene su principio y su fin. Si conoces la secuencia, encontrarás un atajo.
En la antigüedad, aquellos que querían ser obviamente mejores que el mundo primero debían gobernar su país; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tu familia si quieres reunir a tu familia; , primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu carácter moral, primero corrige tu corazón, si quieres tener razón, primero sé sincero; si quieres ser sincero, házselo saber primero; El conocimiento está en las cosas. Las cosas dependen de que la gente sepa, conozca y sea sincera, sea honesta y justa, sea justa y se cultive, se cultive y se cultive, se cultive y se cultive, se cultive y gobierne el país, que gobierne el país y traiga la paz al mundo. . Desde la palabra Tian hasta la gente común, uno se basa en el autocultivo.
Sus orígenes son confusos, pero el último no. Los gruesos son finos, los finos son gruesos y no queda nada.
Traducción:
El propósito de la universidad es promover el carácter moral recto y sincero, hacer que la gente lo ame y lo comprenda, y permitir que las personas alcancen el estado más perfecto.
Solo cuando sabes lo que debes lograr, puedes tener ambiciones firmes; cuando estás decidido, puedes estar tranquilo y sereno solo cuando estás tranquilo, puedes sentirte a gusto; a gusto, puedes pensar profundamente; sólo pensando profundamente puedes alcanzar el estado más perfecto.
Todo tiene raíces y ramas, y todo tiene un principio y un fin. Si conoces esta verdad de principio a fin, estarás cerca de la ley del desarrollo de las cosas.
En la antigüedad, si quieres llevar adelante un carácter recto en el mundo, primero debes gobernar tu propio país; si quieres gobernar bien el país, primero debes administrar bien a tu familia y a tu familia; si quieres administrar bien tu propia familia, primero debes cultivar tu propio carácter; si quieres cultivar tu propio carácter, primero debes corregir tu mentalidad; si quieres corregir tu corazón, primero debes hacer tu corazón; sincero; si quieres que tus pensamientos sean sinceros, primero Para adquirir conocimiento, la forma de adquirir conocimiento es comprender y estudiar todo. El conocimiento sólo puede obtenerse mediante la comprensión y la investigación de todas las cosas; sólo después de obtener el conocimiento puede el alma ser sincera y el corazón recto, uno puede cultivar el propio carácter; cultivando el carácter se puede dirigir una buena familia y una familia. Sólo cuando la familia y el clan están bien gobernados, el país puede estar bien gobernado; sólo cuando el país está bien gobernado, el mundo puede ser pacífico;
Desde el jefe de Estado hasta la gente corriente, todo el mundo debe cultivarse primero. Si esto se perturba fundamentalmente, será imposible gobernar la familia, la familia, el país o el mundo. ¡Tampoco podemos poner el carro delante del caballo e ignorar las prioridades si queremos hacer un buen trabajo!
A esto se le llama captar la raíz, a esto se le llama la cima del conocimiento. Sobre el poder, la persecución y el cultivo
El texto original de "cultivo"
Confucio decía: "El tigre sale del nido, la tortuga destruye el jade en las vigas y se preocupa en la pared". Shang Tang también dijo: "Si Wan Fang es culpable, me arrodillaré". Por lo tanto, si las personas poderosas quieren tener éxito, deben cultivar sus cuerpos en cuatro aspectos: primero, cultivar el espíritu de tolerancia, segundo, cultivar la sabiduría para aceptar consejos, tercero, adherirse a la ley y servirla, y cuarto, cultivar una naturaleza grande y recta. Se respetarán los que permitan los barcos; serán respetados los que permitan el río; serán sabios los que toleren el cielo. Por el contrario, la gente culpará a los superficiales; los de mente estrecha serán abandonados por todos, si mides los celos, el santo será tu enemigo; El oro no es puro, ningún hombre es perfecto, el agua es clara y no hay peces y el jade es perfecto. Las personas que han cultivado una mente amplia deben tolerar los defectos de las personas y buscar talentos, tolerar la negligencia de las personas y apoyar el bien, tolerar la arrogancia y la bondad de las personas, tolerar los chismes de las personas y ser sinceros. Un agujero basta para hundir un barco; una aguja basta para romper la piedra. Por tanto, quienes están en el poder deben escuchar a los demás. En la antigüedad, los reyes que ganaban o perdían eran bendecidos con buenos consejos y maldecidos con malos consejos. La intención de un buen amonestador está lejos de cumplirse, y sus palabras son ofensivas pero respetuosas; la intención de un mal amonestador es de corto plazo y fácil de implementar, pero su camino está roto, y sus palabras son loables pero retrógradas. Sin embargo, los que prefieren el bien serán persuadidos por ellos; los que prefieren el mal serán derrotados por los demás si retroceden para avanzar. Por lo tanto, se debe aconsejar a quienes están en el poder que no hagan buenas promesas ni abolieran malas acciones, sino que observen todo personalmente para establecer su propia voluntad, no controlen a los demás ni los derroten. Aquellos que respetan la ley y la sirven serán estrictos consigo mismos, estrictos con sus acciones y evitarán el caos. Si no sigues las reglas, no obedecerás al público, y si no sigues las reglas, no obedecerás al público; si el público no obedece, la ley no funcionará; y si la ley no funciona, no habrá certeza; si la gente no lucha por ella, no la hará, y si no la hace, no se levantará. En la tabla anterior, sigue las reglas, determina las reglas y determina la situación; sigue y cree, y si crees, pedirás algo, y si pides algo, lograrás algo. Por lo tanto, quienes están en el poder deben respetar la ley demostrando la ley y utilizarla para motivar al público a protegerla. Lao Tzu tiene un dicho: "Como es desinteresado, puede ser un individuo". Para las personas con la naturaleza más recta, las recompensas, los castigos y las degradaciones deben ser correctas. Las cosas regulares motivarán a las personas a hacer todo, y luego todo se volverá privado. Hay un dicho: la gente no se preocupa por la escasez sino por la desigualdad. Aquellos que tienen el poder de cultivar las naturalezas grande, mediana y grande deben ser bendecidos con el bien, el diligente, el pobre, el perezoso, el capaz, el mediocre, el bien, el mal, el bien y el mal.
Notas sobre el título o los antecedentes del libro
"Sobre el poder y la estrategia" es un trabajo de gestión sistemático que integra las ideas de gestión chinas antiguas y modernas. "Sobre el poder, buscando el cultivo" analiza principalmente el cultivo del carisma del líder. La ventaja de este artículo es que los gerentes deben cultivar el carisma de los líderes enfocándose en "cuatro aspectos del cultivo", es decir, deben tener una mente amplia, ser buenos para escuchar opiniones, cumplir con las leyes y regulaciones y tener una carácter justo.
"Si quieres ser mejor que el mundo de la antigüedad, primero debes gobernar el país; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tu familia; si quieres reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes rectificar tu mente... ..Si la mente es recta, entonces el cuerpo será cultivado, entonces la familia estará en orden; la familia está en orden, entonces el país será gobernado, y el país estará en orden y el mundo estará en paz." ("Libro de Ritos·Universidad") Podemos considerarlo como el valor más alto de la vida de una persona virtuosa. . El resumen más perfecto. Alcanzar el estado más elevado de "gobernar el país y traer la paz al mundo" está naturalmente fuera del alcance de los seres humanos, pero dentro del alcance de nuestra propia carrera, debemos considerarlo como una búsqueda de valor. Y el "cultivo" es la búsqueda básica de la vida.
La benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría y la fe confucianas están relacionadas con el autocultivo. La cultivación se refleja particularmente vívidamente en Las Analectas. No es exagerado decir que parte de "Las Analectas" habla de "cultivo". Por lo tanto, las "Analectas de Confucio" pueden considerarse un ritual enciclopédico para enseñar a las personas a cultivarse. Ya sea Japón, Singapur o Hong Kong, es absolutamente inapropiado que sus escuelas utilicen "Las Analectas" como material de enseñanza de autocultivo. Tienen una visión.
Cultivar el carácter moral y cultivar el carácter, en primer lugar, cultivar la virtud y, en segundo lugar, cultivar la sabiduría. Tener capacidad e integridad política es el resultado ideal de cultivar el carácter y el carácter. La primera tarea de cultivar la moralidad es cultivar el carácter moral de uno. Confucio dijo: "Discípulo, sé filial cuando entres, sé sincero cuando salgas, sé digno de confianza cuando creas, ama a los demás en todo momento y sé amable. Si tienes energía extra, ve y estudia literatura". que primero hay que entender "piedad filial", "sinceridad" y "benevolencia", y luego entender "aprender literatura" nos dice claramente que cultivar la moralidad debe ser la primera prioridad. "Benevolencia, rectitud, decoro, sabiduría y confiabilidad" se denominan las "cinco constantes" de la ética china. El confucianismo aboga por "benevolencia, rectitud, decoro y confiabilidad" para el cultivo de la moralidad. Cuando leas Las Analectas de Confucio, descubrirás que el camino hacia el cultivo moral está en todas partes. Por ejemplo, "Decídete a ser benévolo y no hacer el mal", "Un caballero es una metáfora de la rectitud, y un villano es una metáfora del beneficio". ." "¿No crees en hacer amigos?" Esto se ha convertido en un dicho muy conocido. "Las Analectas" también nos advierten que la solemnidad, la generosidad, la honestidad, la diligencia y la bondad (propiedad, tolerancia, confianza, sensibilidad, bondad) son las "cinco virtudes" del ser humano. Con respecto al cultivo de la sabiduría, "Las Analectas de Confucio" no solo señalan la actitud correcta de "estar ansioso por aprender pero no avergonzado de hacer preguntas" y los métodos de aprendizaje de "sacar inferencias de un caso" y "sacar inferencias de un caso". , pero también aclara la relación entre el conocimiento del libro y la práctica. Confucio dijo que incluso si "recitara trescientos poemas", no podría usarse en la práctica ("No se puede usar para educación política; ¿de qué sirve" ("Aunque hay muchos, también lo siento")? abogó por que los eruditos deberían ser "caballeros del aprendizaje práctico" ". También enseñó a los lectores a no tener conocimientos limitados, sino a conocimientos amplios, y propuso "viajar en el arte" (es decir, aprender las "seis artes": etiqueta, música , tiro con arco, caligrafía y matemáticas).
Se puede ver a partir de esto que Las Analectas de Confucio tienen una evaluación muy alta del autocultivo. Por lo tanto, la nación china ha tenido un dicho tan antiguo desde la antigüedad. veces: "Desde el campo hasta la gente común, todo se basa en el autocultivo" ("Libro de ritos"). Cultivar el carácter moral es, naturalmente, la tarea principal de la escuela. cultivarse” y aprender a ser una buena persona