El problema con los bollos al vapor de los Guerreros de Terracota

Hay dos tipos de vestimenta para los oficiales de nivel medio: uno lleva una coraza larga con encajes de colores, almohadillas para los pies, zapatos abiertos de punta cuadrada, una doble corona en la cabeza y una espada. en la cintura; vestía un traje plisado con solapa derecha, una elegante armadura adornada con encajes de colores, calzas, zapatos abiertos de punta cuadrada y una corona de doble longitud. Las figuras de los agregados militares de nivel inferior visten balsas largas, armaduras, coronas largas, ataduras o calzas, zapatos bajos, una espada en una mano y un arma larga en la otra. Además, hay algunos agregados militares de menor rango que no llevan armadura, que es ligera.

2 conjuntos de ropa de soldado

Figura de infantería ligera, con una balsa larga, un cinturón de cuero alrededor de la cintura, pantalones cortos, mallas (es decir, vendas para las piernas), zapatos de suela poco profunda, cabeza derecha Tiene un moño redondo en su costado y sostiene una ballesta, un arco, una lanza y otras armas. Hay tres tipos de vestimenta para las figuras de infantería pesada: una lleva una balsa larga, armadura, pantalones cortos, calzas, zapatos livianos o botas cortas y un moño en el lado derecho de la cabeza; el primero, pero con una cabeza de cuenco roja, las piernas están atadas con calzas y zapatos de tacón. El segundo disfraz es igual que el tercero, excepto que hay un moño plano en la parte posterior de la cabeza y no hay un cuenco rojo. El uniforme militar del carro es el mismo que el segundo uniforme de la figura del hoplita. La caballería viste uniformes Hu, armadura corta hasta la cintura, ropa y pantalones largos, zapatos planos de cuello alto y lleva arcos (sombrero redondo), ballestas y riendas. Hay dos tipos de disfraces para el auriga: uno consiste en usar una balsa larga, una armadura para los hombros (es decir, una armadura para los brazos), calzas y calzas, zapatos de suela poco profunda y una corona larga. El segundo tipo de ropa es una versión de armadura especialmente diseñada. Hay una armadura de cuello cuadrada en el cuello, y la armadura de ambos brazos se extiende hasta las muñecas y está conectada a los guanteletes de las manos, lo que protege el cuerpo de manera extremadamente estricta. La ropa y las armaduras del ejército Qin estaban equipadas de acuerdo con el desempeño real de las tropas en la batalla. El estatus de los oficiales y soldados se distinguía por la forma de las coronas y el color de las armaduras.

Rediscusión sobre el estilo de la corona de los guerreros de terracota Qin

Investigación sobre la cultura Qin en "Qin Warriors" de Dang Huanying

Desde la excavación de los guerreros y caballos de terracota En un pozo en el mausoleo de Qin Shihuang, hemos descubierto que existen cuatro tipos de coronas, a saber, las llamadas "piel", "corona larga", "corona" y "corona". En el libro "Investigación sobre los guerreros y caballos de terracota del mausoleo de Qin Shihuang", el Sr. Yuan llevó a cabo una discusión e investigación preliminar sobre la forma y los nombres de los guerreros y caballos de terracota, pero la mayoría de las conclusiones no son muy seguras. y es necesario seguir discutiendo.

En cuanto a la investigación sobre el estilo de la corona de la dinastía Qin, debido a la corta duración de la dinastía Qin, los materiales literarios descritos por el propio pueblo Qin son extremadamente escasos. Algunos materiales relevantes pueden haber estado disponibles. en el pasado fueron destruidos quemando libros y humillando a los eruditos confucianos. Aunque hay muchos nombres de Guanzi en materiales escritos posteriores a la dinastía Han, son relativamente confusos y las descripciones de formas específicas y métodos de producción también son generales y difíciles de entender. Algunos son incluso contradictorios, y aquellos con formas similares son fáciles de confundir y, a menudo, van acompañados del fenómeno de que una persona tenga varios nombres. Además, debido a las diferentes épocas y ubicaciones geográficas, habrá algunas diferencias en títulos y formas, y también habrá desviaciones en la comprensión entre las personas. Por lo tanto, el documento en sí contendrá inevitablemente algunas falacias que avergonzarán a la gente de hoy. En cuanto a los patrones de coronas desenterrados del pozo de los Guerreros de Terracota de Qin, es difícil encontrar materiales BF que se correspondan con la mayoría de ellos. Sin ser presuntuoso, este artículo intenta comparar y discutir estas coronas. Combina descubrimientos arqueológicos de objetos similares y documentos relacionados de generaciones anteriores y posteriores, rastrea su desarrollo y evolución, y habla de puntos de vista y conocimientos personales sobre su propia comprensión, tratando de compararlos. proporcionar Proponga una explicación más razonable o una explicación adicional. Por supuesto, inevitablemente se producirán algunos errores debido a mi falta de conocimiento, información y comprensión. También pido sinceramente a todos los expertos que me den consejos y establezcan una base correcta para futuras investigaciones sobre estilos de coronas e incluso de la prenda completa.

Primero, "Pi Ge"

"Pi Ge" es la corona de guerrero de caballería desenterrada del Pozo de Caballos y Guerreros de Terracota N° 2. Todos tienen seis trenzas anchas en la parte posterior de la cabeza y un moño plano, sujeto con una "piel". Este tipo de corona es como un cuenco, con una parte superior redondeada, un borde frontal corto (es decir, la frente) y un borde posterior profundo (es decir, la espalda). Hay una oreja larga delante de cada oreja y una correa estrecha está conectada al extremo inferior de cada oreja. Los extremos de las dos correas están unidos y abrochados debajo de la barbilla con un botón a presión.

En general, la parte superior de la cabeza es pequeña y poco profunda, y solo puede cubrir el cabello en la parte superior de la cabeza. Los moños a los lados y el cabello en la parte posterior de la cabeza están expuestos fuera de la parte superior de la cabeza. La corona es de color ocre y los patrones escalonados en grupos de tres están dibujados con cinabrio, cubriendo cuidadosamente toda la corona de forma horizontal. Hay una gran flor de durazno blanca pintada en el medio de la parte posterior de la corona. No hay arrugas en la corona y la textura es dura y recta, como si fuera cuero.

El Sr. Yuan cree que se utilizan tres manchas escarlatas para simbolizar las manchas del ciervo sika. Según los registros del "Libro de la dinastía Han posterior", la forma de la piel está básicamente "hecha como una". sopera", por lo que piensa que la corona se parece a la piel de ciervo. Está hecha de "piel". Siento que algo anda mal. Las esculturas de los Guerreros de Terracota Qin son muy realistas e incluso las costuras de las suelas de los zapatos están representadas meticulosamente. Para reflejar verdaderamente los puntos de flor de ciruelo en la piel de venado, deben ser de cinco pétalos (cinco pétalos) y deben ser blancos en lugar de bermellón.

Basándonos en la interpretación de "Cihai" y "Ciyuan", podemos sacar la siguiente conclusión: Venado, nombre del animal, nació en el bosque, tiene extremidades esbeltas y un temperamento dócil. Los masculinos tienen ramas y esquinas, que se reemplazan y reponen cada año. Si es viejo, no lo será. Cuando es fuerte, el pelaje es marrón con estrellas blancas, con forma de flores de ciruelo, y se le conoce comúnmente como ciervo sika. Las hembras no tienen cuernos, tienen un pelaje más claro y existen en más variedades.

Figura 1.1. El Weiyang usado por los personajes del capítulo "Huan" de "Diez imágenes de Zhou Song" de Ma en la dinastía Song del Sur.

2.3. Wei y Pi en el “Libro de los Ritos” de la Dinastía Song.

4. El hermano Pi en "Tres ritos" de Nie Chongyi.

5. Hermano Cerdo en “Tres Historias”. 6. Pipi desenterrada de la tumba de Zhu Tan en la dinastía Ming.

7. Yuan Taizu tenía una frente tan cálida como la piel de un visón. (Extraído de "Historia de los trajes antiguos chinos" de Zhou Xibao)

En cuanto a la forma de las sustancias químicas, si se juntan las dos manos de una persona. A medida que la sociedad esclavista de China se convirtió en la dinastía Zhou, varios sistemas de etiqueta se volvieron cada vez más maduros y completos, pero "la etiqueta no es inferior a la de la gente común". Entre la jerarquía de vestimenta de la clase dominante, hay un tipo de vestimenta que se divide en Jue, Pi y Wei. El estatus del caballero es superado sólo por la corona, y su forma es obviamente diferente de las dos últimas debido a su extensión. Según "Li Zhou·Guan Chun", los antiguos emperadores vestían túnicas de cuero cuando los príncipes los adoraban o disfrutaban en el palacio. Generalmente vestían túnicas de cuero para enfrentarse a la corte. El Hijo del Cielo, patrullando bestias, disparando a invitados, etc. También llevé un abrigo de cuero. Además de la del emperador, también era la vestimenta de los príncipes de la dinastía y también podía usarse como vestimenta para los príncipes, así como para la caza. La forma de la piel es como la combinación de dos manos, y está hecha de piel de venado blanca, porque la piel tiene pelo claro y el color blanco es amarillo claro. Su método de elaboración consiste en cortar la piel de venado en rodajas, con el extremo estrecho arriba y el extremo ancho abajo, y coserlas entre sí. El emperador decoró sus costuras con jade de doce colores, y los príncipes y príncipes lo decoraron con jade según sus órdenes. Desde este punto de vista, el sistema de Pige debe apuntar hacia arriba y ancho hacia abajo. No es difícil entender la gloriosa escena de Pige descrita en el "Poema Feng Wei" de que "si hay bandidos y caballeros, ellos". Debe ser tan brillante como las estrellas." Y Wei Yang sirvió en asuntos militares, "Wei Yang sirvió en asuntos militares. (Li Zhou Tianguan). En la dinastía Jin, se decía que Wei Yang estaba hecho de cuero y era puntiagudo. La única diferencia es que Wei Yang (cocinado cuero) era rojo. Es una lástima que no hubiera restos antes de la dinastía Han. En cuanto a los objetos reales, solo los pergaminos dibujados por generaciones posteriores contienen información de imágenes (ver Figura 1: 1-5). La tumba de Zhu Tan en la dinastía Ming parece ser la misma que la antigua bolsa de cuero. Según "Cultural Relics" No. 5, 1972) "Altura 21 cm, ancho 31 cm, hecha de ratán, con marcas de tejido negras en la superficie y nueve. aberturas en la parte delantera y trasera. Según la combinación de pañuelos usados ​​en las cabezas de figurillas desenterradas en las dinastías Wei y Jin, también conocidos como broches para pañuelos, toallas y cucharones, el "Libro de las Crónicas de los Cinco Elementos de Jin" registra: "El emperador Wu de Wei fue el primer proponer cortar seda del cuero antiguo para hacer pañuelos blancos para reemplazar la ropa vieja." Más tarde incluso se vistió por colores. "Notas sobre los Tres Reinos" dice: "Taizu Yi era un hombre sin poder, por lo que podía usar un sombrero para recibir a los invitados en cualquier momento". Su forma es "como una antigua bolsa de cuero a la que le faltan cuatro esquinas" (ver Figura). 2).

Figura 2 Frontal y lateral de figurillas de cerámica de las dinastías Wei y Jin.

Se puede ver que la antigua cuadrícula Pi que propuso es la misma que el sistema mencionado anteriormente, pero la cuadrícula Pi escrita por los guerreros y caballos de terracota Qin es muy diferente de ellos, y "Han Zhi " tiene un registro diferente: "La rejilla Pi mide siete pulgadas de largo ", cuatro pulgadas de alto, está hecha como una taza" puede haber sido muy dañada, degradada y modificada desde la vestimenta y la etiqueta de la dinastía Qin. Los objetos e imágenes similares al sistema de corona de los Guerreros y Caballos de Terracota de Qin incluyen: (1) El sistema de corona de un guerrero arrodillado sobre su espalda con una espada en su espalda (ver Figura 4, 1) (2) La cerámica pintada; estatuillas de guerreros y soldados de caballería de la Tumba Han de Yangjiawan El estilo de corona de las estatuillas (ver Figura 4.2) las decoraciones de los carros dorados y plateados de las coronas de guerreros que disparaban tigres de la Dinastía Han (ver Figura 4.4); las estatuillas de guerreros, sirvientes y guardias de Lion Rock y Beidong Mountain en Xuzhou (ver Figura 4, 5, 3) (5) Corona de gasa en forma de jaula de laca Han (ver Figura 4.6); A partir de estas imágenes, no es difícil ver que el patrón de la corona tiene el mismo origen.

Basándonos en las imágenes que se pueden ver ahora, se confirma básicamente que varios casos son coronas dentales (ver Figura 8).

En comparación con la literatura, el "Libro de la dinastía Han posterior" registra sobre Yu Fu: "El oficial militar se llama corona grande, sin usar borlas, se usa musgo como corona y la doble cola se utiliza como nube de corona", y así sucesivamente. , por lo que este tipo de corona puede llamarse Wu Mi Crown o Wu Guan. A juzgar por la excavación del pozo de los Guerreros de Terracota de Qin, solo los guerreros de caballería llevaban esta corona, y todos vestían faldas cortas y botas de cuero, que eran diferentes de los trajes de las Llanuras Centrales usados ​​por otros soldados de infantería y carros. Este tipo de hijab puede haber heredado algunas formas de la ropa Hu usada por Zhao Wuling, como el "sombrero con orejas". "Notas sobre los sombreros con orejas antiguos y modernos de China": "Este Hufu fue hecho por Wei y cosido con pelo de oveja. El rey Wuling de Zhao incluso comenzó con el color del jabón de seda y lo llamó sombrero de soldado, cubriéndolo con uniformes militares. Además, Yinjun lo usaba a menudo. A Chen Wu y sus asistentes se les dio un sombrero de flores para la caza y los banquetes. "Las llamadas" diademas ", pensé que eran protección para los oídos. Y es posible que algunos hayan adoptado el estilo especial de las coronas de visón del pueblo Hu y hayan usado pieles de visón para calentarse la frente (las figurillas Yang-Han parecen tener su propio legado) (ver Figura 4.2), por lo que este tipo puede haber comenzado en los Estados Combatientes. Punto, pero Tú eres el emperador, y es raro que príncipes y príncipes lo usen, como la paloma con las manos juntas. En cuanto a la dispersión roja, puede ser un color como el rojo intenso, usado para mostrar la majestuosidad y el asombro del guerrero, pero la dispersión en grupos de tres debe tener otro significado. La frente, la parte posterior de la cabeza, la parte superior de las orejas de las figuras de la dinastía Han en Yangjiawan, Xianyang y las orejas decoradas con coronas de guerrero en el carro entrelazado de oro y plata de la dinastía Han también tienen patrones de corazones de durazno blanco, y son diferentes. Este tipo de decoración puede convertirse en un hábito en el futuro, pero debe tener un propósito al principio. Desafortunadamente, ahora es imposible saberlo en detalle.

Figura 4 1. Abreviatura de la estatua del espadachín ecuestre Fan Tao. 2. El estilo de la corona de las figurillas funerarias de la Tumba Han de Yangjiawan.

3. El estilo de la corona de las figurillas de cerámica de la Tumba Han en Dongshan, Xuzhou. 4. El estilo de la corona del guerrero en las decoraciones de los automóviles dorados y plateados de la dinastía Han.

5. El estilo de la corona de las figurillas de cerámica de la Tumba de la Dinastía Han en Shizishan, Xuzhou. 6. Se desenterró una corona de gasa lacada en forma de jaula en la tumba Mozizi Han en Wuwei, Gansu. 7. Los guerreros en las pinturas sobre seda de la tumba de la dinastía Han en Jinqueshan, Linyi, Shandong.

Desde la dinastía Han, los agregados militares han tenido otro estilo llamado corona de gasa de jaula lacada o corona de jaula, que aparecía a menudo en piedras y ladrillos de retrato en la dinastía Han. Se ha desenterrado la tumba Han en Mozizishan, Wuwei (ver Figura 4-6). Aunque debajo hay un paraguas, todavía parece un recogedor. En "La política de los Estados en Guerra", Baobao dijo que "la gran corona tiene forma de recogedor", en referencia a la gran corona, que es el agregado militar. Recogedor, recogedor, se dice que tiene forma de corona como un recogedor. Lo mismo parece ser cierto para el sistema de "ropa de cuero" de los Guerreros de Terracota Qin. Solo en términos de imagen, es más exacto decir que tiene forma de recogedor que de copa.

Figura 8 Corona.

1. El Caballero del Espejo del Período de los Reinos Combatientes (desenterrado de la Tumba Antigua de Jincun en Luoyang). 2. El guardián del sarcófago de Ning Wanshou en las Dinastías del Norte.

3. Caballeros sobre ladrillos huecos en Luoyang, Dinastía Han. 4. Los pabellones y pabellones fueron tallados en ladrillos huecos en Luoyang durante la dinastía Han.

A juzgar por las pesadas túnicas que usan todos los guerreros y caballos de terracota de Qin, es invierno, que es básicamente la misma estación que los guerreros de terracota de la Tumba Han de Yangjiawan. Pero la cabeza de este último parece tener un retrato de la cálida frente de piel de visón de Zhao Wuling en los bordes delantero y trasero de la cabeza, y las orejas protegen firmemente las orejas del soldado, mientras que los guerreros y caballos de terracota Qin usan brazos delgados con orejas solo al frente. de las orejas. Pensé que esto parecía estar relacionado con el cambio climático en ese momento. Según la investigación del Sr. Zhu Kezhen, un famoso meteorólogo chino, el clima de China durante los últimos cinco mil años se puede dividir en cuatro períodos según las tendencias cambiantes: el período arqueológico, el período fenológico, el período cuadrado y la observación instrumental. período. El período fenológico se puede dividir en seis períodos. La dinastía Qin perteneció a la segunda etapa del período fenológico y fue el segundo período cálido en la historia climática de China. Comenzó en el Período de Primavera y Otoño y terminó en la Dinastía Han Occidental. El clima cálido hace que Qilu aterrice "año tras año". Desde esta perspectiva, no es difícil para nosotros entender la situación anterior, y no es difícil entender por qué Fan Tao, la espada a caballo del Período de los Reinos Combatientes, es superficial y delgada. del samurái en la decoración del automóvil de bronce fue hecho antes que la Tumba Han de Yangjiawan o estaba ubicado en el sur. Entre las figuras de cerámica de la Tumba Han de Yangjiawan, algunas figuras musicales también llevaban el mismo tipo de canciones de Wu, lo que demuestra que las canciones de Wu no solo fueron utilizadas por los soldados desde la dinastía Han Occidental debido a su simplicidad y practicidad. En las figurillas funerarias de las tumbas de la dinastía Han en Xuzhou y Dongshan en el sur, el mismo tipo de Wu Ge no solo lo usaban los guerreros, sino también los sirvientes y guardias. El frente es menos profundo y el punto medio está expuesto. Además, también podemos ver una especie de sombrero suave usado por los guerreros en las pinturas de seda de la Tumba Han de Jinqueshan en Linyi, Shandong (ver Figura 4.7). Este tipo de sombrero suave se debe solo al cambio de peinado, pero el medio. parte sobresale y no hay orejas en ambos lados, pero hay una banda debajo de la barbilla, o en realidad es una combinación de Wu y Qin.