El significado original del efecto confuciano
Este párrafo toma al duque de Zhou como ejemplo para ilustrar el papel del confucianismo. En opinión del autor, si un gran erudito avanza, traerá la paz al mundo, y si se comporta bien, podrá practicar la etiqueta y la justicia. Es digno de ser llamado santo.
Qin preguntó a Sun: "¿Es el confucianismo malo para el país del pueblo?" Sun dijo: "Los confucianos estudiaban la ley antes que los reyes y eran buenos en etiqueta y justicia. Eran leales a sus ministros y más nobles que ellos". sus superiores si el maestro lo usa, será adecuado por el momento; si no se usa, hará que la gente se retire y se avergüence. Aunque será pobre y frío, no será codicioso; por decirlo, pero es obvio. Es importante proteger el país. Por desgracia, puedes responder, pero es el agente quien financia todo y apoya al pueblo. Él es el talento de los príncipes y el tesoro del rey. Aunque vive en una casa pobre, es noble y honesto. El líder de los generales Ni no se atrevió a beber sus ovejas durante el período Shen. Su esposa nació en el período Gong Shen y tuvo cuidado de destruir a su familia. y mudarse a su territorio Los que estaban preocupados por el caballo de avena Lu no se prepararon para los generales, y vivirían en Que Dang, No importa cuántos hijos tengas, puedes tomarlo si eres filial. hermano. El confucianismo es bueno en esta dinastía y el confucianismo es bueno en la próxima generación".
El rey dijo: "¿Pero qué debería hacer?" Sun Qing dijo: "Él es el mismo. con una mente amplia: su voluntad está determinada por su corazón, su etiqueta está determinada por el tribunal, su gobierno lo mide el funcionario, su lealtad y amor por los intereses están determinados por su apariencia. Mata haciendo algo injusto. una persona inocente y ganar el mundo. Este tipo de justicia de caballero es creída por todos, y es universal, entonces, ¿qué debe hacer el mundo? Entonces tu nombre es blanco y el mundo es gobernado. al contento de su corazón, mientras que los que están lejos están cansados y ansiosos por intentarlo. El mundo es como un hogar, y todos son obedientes "El poema dice: "De oeste a este, de sur a norte, no hay nada que hacer. pensar." También llamado. ¿Qué significa no ayudar al país del pueblo? "Zhao Haoqi dijo:" ¡Está bien! ”
Este párrafo es la respuesta de Xunzi a la pregunta del rey Zhao de Qin de que el confucianismo no es beneficioso para la República de China. Xunzi dijo que el confucianismo es el antepasado de Francia y una persona virtuosa puede ser un príncipe. La política es clara y las creencias se extienden por todo el mundo. Vive aquí en los callejones pobres, la gente puede ser pura y humanizada, por lo que el confucianismo es útil para el país.
El camino del rey es el dragón, que es mejor. que la ley. ¿Qué quieres decir? El Tao no es el Tao del Cielo, ni el Tao de la Tierra. La razón por la que las personas son Tao es también el Tao de un caballero. No se puede decir que el sabio de un caballero sea algo que un hombre sabio pueda hacer; el llamado conocedor de un caballero no puede ignorar lo que la gente sabe, los llamados caballeros debatientes no pueden decir lo que los llamados polemistas argumentan; Los caballeros inspectores no pueden observar lo que la gente observa, pero también tienen razón. ¿En qué se basa para ser gordo, quinto nivel, y un caballero es inferior? bueno y malo, un caballero no es tan bueno como un Jia; establecer reglas, Chen Shengmo, y perdonar a los demás, un caballero no es tan bueno como un villano; no me importa el bien o el mal, pero no me importa; si te alabo y te hago sentir avergonzado. Un caballero no es como Hui Shi o Deng Xi. Un hombre determina su tiempo por su virtud y luego nombra funcionarios en función de su capacidad, para que todas las personas con virtud y sin virtud puedan obtenerlo. Sus propias posiciones oficiales. Hui Shi y Deng no se atreven a colarse, pero deben actuar con confianza y hacer lo mejor que puedan. Este es el poder de un caballero.
Todo lo que hagas es propicio para el establecimiento de. el gerente y no conduce a la abolición del gerente. El marido dice algo que es bueno para una persona racional pero no bueno para una persona racional. Se dice que hacer algo mal se llama traición y saber que está mal. Es la traición, el gobierno del mundo, el caos del mundo, si el marido está vacío, la diferencia está más allá del alcance del oído, la vista y las palabras del polemista. Aunque el sabio lo sabe, no lo es. Es perjudicial saber que un caballero no conoce el mal, pero un villano no conoce el mal, y un caballero no conoce el mal. Si el rey es bueno, la ley será caótica, y si el pueblo es bueno, será caótico. Llamar tonto a tu marido es peor que llamarlo gallina o perro. "La poesía" dice: "Si eres un fantasma, no podrás entenderlo". ¿Qué pasa? Para salvar las apariencias, trata a las personas como inútiles. Usa extremos opuestos para hacer esta gran canción. "Esto también se llama.
Este párrafo es la respuesta de Xunzi a "lo que es apropiado" (es decir, lo que es apropiado). Xunzi dijo: Los ritos y la justicia encarnan de manera más apropiada el camino del ex rey y son lo que persigue el caballero. Un caballero puede poner cada cosa en el mundo en su debido lugar, por lo que lo que hace es apropiado a partir de esto, son apropiadas las palabras y acciones que son beneficiosas para la razón. barato y caro. Sé estúpido e inteligente, vuélvete pobre y rico, pero ¿qué? Yue: Él sólo puede aprender lo que otros eruditos hacen, también te admiro, eres un caballero, si lo sabes, eres un erudito; Smo.
¡Soy un santo arriba y un caballero abajo, así que lo prohíbo! La gente del campo era gente mezclada y masacrada, ¡pero Yao y Yu no eran baratos sino nobles! La diferencia entre un pueblo, una puerta y una casa era algo que nunca antes se había podido decidir. Rusia y su significado original, correcto e incorrecto. El mapa regresa al mundo en la palma de tu mano. ¿Distinguir entre blanco y negro? Esta es mi ciudad natal, y la gente de Xuyi está aquí. ¡El mundo gobernado por Rusia está aquí, ni pobre ni rico! Alguien está aquí hoy. Sin embargo, si escondes miles de tesoros, aunque te los comas, la gente te llamará rico. Lo mismo ocurre con Peter Po: su ropa no se puede usar, no puede comerla, no puede comerla y no puede venderla. Sin embargo, la gente lo llama rico, ¿por qué? ¿No es muy sincera aquí la apariencia del hombre rico? ¡Si eres rico, serás pobre y rico!
Por lo tanto, un caballero es noble pero no tiene título, es rico pero no tiene promesas, no se enoja cuando rompe una promesa, se enorgullece de ser pobre y es feliz cuando vive solo. ¿No es supremo, rico, pesado y estricto? Por lo tanto, tu nombre no puede compararse con el de Zhou, tu cumpleaños no puede ser elogiado y no puedes amenazar. Simplemente sé sincero y lo harás. Si discutes perderás, si lo sueltas acumularás, si te gusta el cumpleaños, estará vacío. Por lo tanto, un caballero cultiva su yo interior y abandona su yo exterior. Acumula virtud en sí mismo y sigue el camino. Si es así, su nombre surgirá como el sol y la luna, y el mundo será como un trueno. Por eso, un caballero oculta y revela, es implícito y explícito, y gana con las palabras. "Poesía" dice: "He Ming está en Jiu Gao y su voz se escucha en el cielo".
Por el contrario, un marido despectivo no será tan conocido como Tuesday, será menos respetuoso y correrá el peligro de tomarse la molestia de buscar beneficios. "Poesía" dice: "La gente no tiene escrúpulos y se resiente entre sí. Si no me dejáis ir, estaréis muertos".
Así que, no importa cuán grande o pequeño sea, es una cuestión de sencillez y gran responsabilidad. Ser deshonesto y acusar falsamente a una persona virtuosa es avergonzarse de uno mismo y ser bueno para levantarse, es decir, cuanto más subes, más gente consigues. Por lo tanto, el gobernante sabio es virtuoso y ordenado, por lo que no hay caos; sólo entonces los ministros leales pueden atreverse a aceptar sus cargos, por lo que no hay pobreza; La clase alta no debe confundirse, la clase baja no debe ser pobre y el razonamiento debe ser excelente. La "poesía" dice: "Tú también eres obediente". Pero un buen amigo es un buen amigo.
Este párrafo es la respuesta de Xunzi sobre cómo cambiar la despreciabilidad, la estupidez y la pobreza. Xunzi dijo: Sólo el aprendizaje puede cambiarlo todo. Sólo después de aprender puede una persona convertirse en un erudito, un caballero, un santo y estar a la par de los sabios. Por lo tanto, aunque un caballero no tenga título, representa lo supremo y lo más rico, aunque sea desconocido y famoso en el mundo. El villano es todo lo contrario.
También es virtud humana seguir las buenas obras, valorar las posesiones y cuidar la salud como la mejor manera. La ley es firme, no la escuches al azar. Si es así, se le puede describir como un hombre fuerte. Ser firme en su planteamiento como forma de corregir lo que escucha y fingir estar emocionado. Sus palabras son demasiadas para decirlas, pero sus hechos demasiados para decirlas. Sabe ser considerado pero no cuidadoso para poder prosperar en la cima y abrir el camino a los demás. Si es así, es un verdadero caballero. Cultiva el método de cien reyes, distingue el blanco del negro, cuenta de uno a dos, cambia según los tiempos, saluda con cuatro ramas, realiza hazañas meritorias en todas las estaciones, la justicia está en el corazón del pueblo, y cientos de millones de las personas pueden ser llamadas santas.
Bien, bien, bien, bien, bien, bien, bien, bien, bien. Espero que dure mucho, espero que no haya peligro en mi insistencia en el Tao, espero poder usar mi conocimiento y sabiduría, espero poder usar a mis compañeros de viaje, espero tener artículos, espero poder disfrutar. Yo mismo con los demás, tengo miedo de que los demás se porten mal. Si es así, se me podría describir como un santo. Este es un enfoque diferente.
¿Es uno? Di: Aférrate a Dios y sé firme. ¿Llamarlo Dios? Dijo: Los que gobiernan bien se llaman dioses. ¿Es sólido? Yue: Nada es lo suficientemente fuerte como para caer. Dios es sólido y se le llama santo. El santo también es un ser humano y el Tao es también el Señor. El modo de las relaciones humanas reside en el gobierno, y el modo de actuar de cientos de reyes reside en el gobierno. Por tanto, la forma de gobernar el país es la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música. "Poesía" dice que es verdad, y "Libro" dice que es verdad; "Li" dice que es verdad, y "Le" se dice que es su homofonía "Primavera y Otoño" dice que lo es, pero también está implícito; . Por lo tanto, la razón por la que "Wind" no es impulsada por otros es porque se basa en festivales; la razón por la que "Xiaoya" es Xiaoya es porque es una obra literaria; la razón por la que "Daya" es elegante es porque se basa; en los festivales, si tienes el Tao, brillarás; la razón por la que los himnos son los mejores es para tomar lo que es bueno y difundirlo: los seres humanos son muy sofisticados. Simplemente escóndete en el campo y muere si te duplican. Mi ciudad natal es como no esconderse, pero también como la inmortalidad. Nunca ha sucedido desde la antigüedad.
Este párrafo trata sobre los santos. Los santos tienen varias virtudes que son diferentes de los demás. Estas virtudes provienen de la búsqueda de la perfección por parte del santo. El sabio encarna "la humanidad y la sofisticación" y "el camino de cien reyes". Al aprender poesía, caligrafía, etiqueta y música, puedes ganar "humanidad y sofisticación" y buena suerte.
El invitado dijo: "Confucio dijo: '¡El duque de Zhou es próspero! Cuanto más respetuoso y frugal seas, más podrás derrotar al enemigo". el viaje del duque Zhou, y no es lo que dijo Confucio. El rey Wu murió y se convirtió en un joven rey. El duque Ping de Zhou se convirtió en el rey Qi y el rey Wu. Vivieron en la tierra del emperador y los ministros abandonaron apresuradamente el salón. Cuando llegue el momento, ¿quién rendirá homenaje? Gobernó el mundo al mismo tiempo, estableció 71 países y vivió solo para cincuenta y tres personas. Los descendientes de Zhou no eran ni salvajes ni caóticos, por lo que eran príncipes prominentes en el mundo, lo que significa que eran frugales. El castigo del rey Wu también es un tabú para los soldados japoneses que marchan para dar la bienvenida a Tai Sui en el este, es imparable y el mal está en sus brazos. El tío Huo se asustó y dijo: "¿Qué pasó con los tres días y los cinco desastres?" ' Zhou Gong dijo: '¿Por qué no encarcelar a Ji Zi, Feilian y E llegan a conocer al gobierno, pero son malvados pero no buenos? Así que elegí un caballo y seguí adelante. Comí por la mañana y me quedé en Baiquan por la noche. Odiaba pastorearlo. Tan pronto como se toca el tambor, el campo es propenso a morir y el pueblo Yin aprovecha la oportunidad y se muda. Las personas que lo mataron no fueron el pueblo Zhou, sino el pueblo Yin. Entonces no hay recompensa por el primer Lu y no hay recompensa por la dificultad. En cambio, decidió hacer tres cambios, eliminar a cinco soldados y establecer música vocal. Entonces Wu y Xiang se levantaron y Shao y Hu fueron eliminados. Dentro de los cuatro mares, uno puede cambiar fácilmente de opinión y suavizarlo, de modo que el mundo exterior no esté cerrado y no haya peligro de separación. Cuando llegue el momento, ¿quién renunciará? "
No hay buenos reyes en el mundo sin caballos. Los que son buenos disparando son los mejores del mundo. Sin un arco, no pueden ver su propia inteligencia. Un gran confuciano es bueno regulando En el mundo, y no hay ningún lugar a cientos de millas de distancia, no hay éxito en elegir un caballo sólido, ni está a mil millas del arco, pero no está bien dispararlo. No se trata de utilizar cien millas de tierra en lugar de ajustar el mundo entero para controlar la violencia.
Aunque es un gran erudito, se esconde en una casa pobre y no tiene dónde esconderse. Los funcionarios no pueden competir. él por la fama En la posición de un gran funcionario, el monarca no puede cuidar de sí mismo, y el país no puede cuidar de sí mismo. Depende de los príncipes, por lo que no está dispuesto a ser ministro. Compite con el país de cien millas y no puede conquistarlo. Sus palabras son clasificadas, sus acciones son educadas y su comportamiento es cortés. Sus acciones son sin remordimientos, sus acciones son flexibles y se mantiene al día. Y tiene mil cambios. También es un registro de gran confucianismo, que hace reír a la gente vulgar; es ordinario, heroico, es vergonzoso huir y todos odian a los herejes. La regla general es que el cielo no puede morir, la tierra no puede ser enterrada y el mundo de la sabiduría no puede corromperse. Lo mismo ocurre con Zhongni y Zigong.
Así que hay gente laica, vulgar y refinada. Confucianismo, gran confucianismo. No tiene conocimiento ni justicia, y también es un hombre común. El sistema posterior tampoco conoce los poemas y libros de Yi Li y Chang Sha. Su vestimenta y comportamiento son los mismos que los de los seculares. gente, pero aquellos que no conocen el mal no son diferentes de las palabras y hechos de Mozi, pero Mingcan no será diferente Al engañar a los tontos para alimentar y vestir al difunto rey, si puede conseguir lo suficiente para taparse la boca, estará satisfecho; ; tener un hijo mayor facilitará las cosas y mantendrá a los invitados. Sin embargo, si no se atreve a tener otras ambiciones en la vida, también es un confuciano vulgar, un linaje, mata "poemas". " y "libros" con larga etiqueta y rectitud. Sin embargo, si no puedes entenderlo, no puedes enseñarlo, no puedes saberlo, no puedes decir que no lo sabes. Te culpas a ti mismo. y no te intimides externamente, por eso respetas a los virtuosos y temes la ley, y no te atrevas a ser arrogante. También es la ley de los antiguos reyes que unificaron la etiqueta y la ley, con una comprensión simple, el presente y. el pasado, y miles de otras bestias, ni blancas ni negras; confiando en cosas extrañas, no has oído hablar de ello, no lo has visto, si de repente te levantas de un lado, tienes que responder de la misma manera. Si dibujas una ley, ¿la mides? Primero, si es un festival simbólico, entonces es un gran confucianismo. Por lo tanto, el viejo maestro usará a los laicos para hacer que el país caiga, usará el confucianismo vulgar para hacer que el país sea seguro. use un gran confucianismo para hacer que el país sea seguro y use un gran confucianismo para hacer que el país prospere. El país de Wancheng está equivocado y se determina una vez.
Este párrafo analiza las diferencias y funciones del confucianismo. dividirse en confucianismo secular, confucianismo elegante y gran confucianismo, será beneficioso para el país y la gente secular fuera del confucianismo perecerá
Si no escuchas, si no escuchas. Escucha, si no ves, si no sabes, si sabes, no puedes hacerlo. Una vez que lo hagas, quedará claro. Un sabio también es una persona benevolente, una persona que trata bien. y se equivoca, es coherente en sus palabras y acciones y no pierde ni un centavo. No hay otra manera y casi lo han conseguido. Entonces, si lo oyes pero no lo ves, será ridículo; si lo ves pero no lo sabes, aunque lo sepas, será falso; si sabes lo que estás haciendo, lo sabrás; quedar atrapado. Si no oyes ni ves, serás justo y el camino será difícil.
Un viejo amigo sin maestro se convertirá en ladrón, una persona valiente se convertirá en ladrón, las nubes serán caóticas, la observación será extraña y las discusiones conducirán a los cumpleaños. Las personas que tienen maestros y comprenden la ley son rápidas para aprobar, rápidas para amenazar, rápidas para estudiar, rápidas para examinar y rápidas para debatir. Por lo tanto, quienes estudian el Dharma son un gran tesoro para los seres humanos; quienes no estudian el Dharma seguramente sufrirán mucho.
Aquellos que no aprenden el Dharma prosperarán, y aquellos que aprenden el Dharma prosperarán. Sin embargo, aquellos que aprenden el Dharma dependen de las emociones y no de la naturaleza, y no son suficientes para gobernar de forma independiente. . El sexo es algo que no puedo hacer, pero se puede cambiar; el amor no es mío, pero se puede hacer. Las costumbres estaban mal anotadas, por eso se cambiaron; eran diferentes, por eso se sumaron. Lo ordinario cambia la ambición y la estabilidad cambia permanentemente. Atrae a los dioses y a los inmortales, y llega al cielo y a la tierra.
Así la acumulación de tierra se convierte en montañas y la acumulación de agua se convierte en mar, lo que se llama año de muerte y de vida. El más alto apunta al cielo, el inferior apunta a la tierra y los seis dedos del universo apuntan a la tierra; matar gente, acumular virtudes y hacer buenas obras, hacer de todo, se llama santo. Él toma y obtiene, luego se convierte en ello, luego lo acumula y luego se vuelve divino. Luego los santos también son producto del hombre. Un hombre se convierte en agricultor al arar, en artesano al cortar, en comerciante al acumular bienes y en caballero al acumular propiedad y rectitud. El hijo del artesano es el sucesor, y la gente del país es adecuada para él. Al vivir en Chu y Chu, la vida es cada vez más. Vivir en Xia y Xia no nace, sino también por acumulación.
Un viejo amigo que sabe fijarse en los errores, tener cuidado con las costumbres y que acumula pequeñas cosas es un caballero; el temperamento arisco y la falta de conocimiento son un villano. Ser un caballero siempre es seguro y glorioso, ser un villano siempre es peligroso y humillante. La gente común quiere vivir en paz y honor y odia el peligro y la humillación, por lo que sólo un caballero puede conseguir lo que quiere, mientras que un villano odia lo que odia todos los días. "Poesía" dice: "Wei es un amante y tiene otras intenciones de preocuparse por el poder. La codicia de la gente es mejor que el veneno".
Este párrafo enfatiza la importancia de la enseñanza y el aprendizaje. Aprender del Dharma es una garantía importante para que las personas se deshagan de los malos hábitos, restrinjan su naturaleza y no se vean afectadas por el mundo. Si aprendes constantemente de los maestros y las leyes y aumentas tus conocimientos, podrás convertirte en un santo. Por el contrario, aquellos que se entregan a su propia naturaleza y no aprenden de los demás son villanos y serán humillados.
Sobre la naturaleza humana: la ambición es inevitablemente egoísta, pero la gente quiere ser pública; la gente de Hebei es inevitablemente egocéntrica y egocéntrica, mientras que la gente de Hebei es ignorante y egocéntrica. fenómeno. Si estás dispuesto a ser privado, puedes ser público; si estás dispuesto a ser afectuoso, puedes ser cultivado, si lo sabes, puedes hacer preguntas, y si eres talentoso, puedes decirlo; ser un poco confuciano. Se puede decir que Gong Zhi'an, Xing y Ru Shi son grandes eruditos. Un gran confuciano es el tercer emperador. Incluso los pequeños confucianos, príncipes y funcionarios también son eruditos. Los pueblos son trabajadores, campesinos y comerciantes. Etiqueta, hay infinitas razones para que el maestro encuentre un gobernante para los príncipes.
Las palabras de un caballero tienen una plataforma, sus acciones tienen una apariencia y su camino tiene un largo camino. Las exigencias morales no son menores que la paz y la seguridad; el deseo de expresar la propia voluntad no es menor que las anteriores; cuando se trata de apelaciones morales, no somos la segunda reina. Después de tres generaciones de taoísmo, el rey dijo que era inmoral. Lo más importante es que un pequeño ministro no es más que Yi, por eso a un caballero le interesan los altares y los palacios. Por lo tanto, cuando los príncipes preguntan sobre asuntos gubernamentales, no se quejan; si la gente pide conocimiento en lugar de aprenderlo, no enseñan cuando cien escuelas de pensamiento sostienen que no es tan bueno como el de la reina, por lo que no enseñan; escuchar. El marido dijo que las palabras de un caballero tienen una plataforma y sus acciones tienen una apariencia.
El primer párrafo de este artículo habla de ética humana, y el segundo párrafo habla de caballero. Las personas se dividen en grados, y la mejor expresión de grado es la etiqueta, que es la ley establecida por el maestro para sus subordinados. El viaje de un caballero cumple plenamente con los requisitos de etiqueta.