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El pueblo Dai vive principalmente en la Prefectura Autónoma Dai de Xishuangbanna, la Prefectura Autónoma Dai de Dehong, la Prefectura Autónoma de Jingpo, Gengma, Menglian y otros lugares de la provincia de Yunnan. El resto vive disperso en más de 30 condados, incluidos Xinping y Yuanjiang. . La población supera los 10.250 (el cuarto censo de 65.438 +0,990).
1953 65438+El 24 de octubre se estableció la Prefectura Autónoma Dai de Xishuangbanna. Posteriormente, se establecieron la prefectura autónoma de Yunnan Dehong (24 de julio de 1953), el condado autónomo de Yunnan Menglian Dai Lahu y Wa (6 de junio de 1954) y el condado autónomo de Yunnan Gengma Dai y Wa (6 de junio de 1955). Condado autónomo de Yuanjiang Hani, Yi y Dai en Yunnan (1980 165438 + 22 de octubre) y Condado autónomo de Xinping Yi y Dai en Yunnan (1980 65438 + 25 de octubre).
El pueblo Dai es una nación con una larga historia. Ya en el siglo I d. C., existen registros sobre Dai en los libros de historia chinos. En la dinastía Han, se llamaba "Dianyue" y "Montaña"; en las dinastías Tang y Song, se llamaba "Dientes Dorados", "Dientes Negros" y "Yi Blanco"; se llamaba "Bai Yi", "Bai Yi" y "Bai Yi". Después de 1949, recibió el nombre de "Dai" según los deseos del pueblo Dai. Por lo general, la gente se refiere al pueblo Dai del interior y de la frontera como "Han Dai" y "Shui Dai", respectivamente. Los primeros se llaman Han Dai porque están cerca de la nacionalidad Han y absorben más cultura Han, y se malinterpretan como "Han Dai", mientras que el pueblo Dai en Xishuangbanna, Menglian, Ruili y otros lugares que mantienen más características étnicas se llaman " Shui Dai". El pueblo Dai se llama a sí mismo "Dai Nuo", "Diya", "Dina" y "Dai Zhan".
Dai Dragon Boat Race
El pueblo Dai tiene su propio idioma. El idioma pertenece a la rama Zhuang-Dai de la familia de lenguas sino-tibetanas. Los dos idiomas Dai populares, Xishuangbanna y Dehong, son escrituras Pinyin que evolucionaron a partir del Pali en el sur de la India. El pueblo Dai no sólo es bueno cantando y bailando, sino que también creó una cultura espléndida, entre las cuales el calendario Dai, la medicina Dai y la poesía narrativa son los más famosos. El año calendario Dai es un año calendario solar y el mes es un mes calendario lunar. Un año se divide en tres estaciones: fría, calurosa y lluviosa. Septiembre cada tres años es un mes bisiesto. Este calendario todavía se usa comúnmente en Tailandia, Myanmar y otros lugares. La medicina dai, junto con la medicina mongol, tibetana y uigur, se ha convertido en los cuatro sistemas de medicina étnica más famosos de China. En el área de Dai circulan muchos poemas narrativos largos, como "Zhaoshutun y Nanmu Nanuo", "Río Lanjiaxi", "La historia de Ayi", etc. La ópera Dai tiene una historia de más de 100 años. La mayoría de la gente Dai cree en el budismo Theravada.
La producción de caucho del pueblo Dai en Xishuangbanna ha aumentado significativamente. El té Pu'er es muy conocido en el país y en el extranjero, y las empresas locales y municipales se han desarrollado rápidamente, incluyendo minería, maquinaria, energía eléctrica, química, cerámica, cuero, papel y otras fábricas y minas.
Las principales fiestas del pueblo Dai son el Año Nuevo Dai: Festival de Salpicaduras de Agua, Festival de Clausura y Festival de Apertura. El "Festival del Salpicaduras de Agua" es un festival tradicional para que el pueblo Dai se despida de lo viejo y dé la bienvenida a lo nuevo. Tiene lugar a mediados de abril en el calendario gregoriano. Las principales actividades durante el festival incluyen adorar a los antepasados, amontonar arena, chapotear agua, lanzar bolsas, carreras de botes dragón, encender hogueras y cantar y bailar de carnaval.
Tabúes: Está prohibido que los forasteros monten a caballo, conduzcan ganado, carguen cargas y tengan una apariencia descuidada para ingresar a la aldea; al entrar a una casa de bambú Dai, deben quitarse los zapatos afuera de la puerta y; camine ligeramente hacia adentro. No puede sentarse encima o al otro lado de la chimenea, entrar en la habitación interior del propietario o sentarse en el umbral; el trípode de la chimenea no se puede mover y no se puede pisar el fuego en casa; use ropa como almohadas, o no se siente sobre almohadas cuando seque la ropa, cuelgue sus blusas en un lugar alto y sus pantalones y faldas en un lugar bajo, quítese los zapatos al entrar a un templo budista y evite tocar las cabezas de los monjes jóvenes; , estatuas de Buda, lanzas, estandartes y otros objetos sagrados budistas.
Hábitos alimentarios diarios La mayoría de los Dai tienen la costumbre de realizar dos comidas al día, siendo el arroz y el arroz glutinoso el alimento básico. El alimento básico del pueblo Dai en Dehong es el arroz japonica, y el alimento básico del pueblo Dai en Xishuangbanna es el arroz glutinoso. Generalmente se come inmediatamente. La gente cree que el arroz japonica y el arroz deben consumirse inmediatamente sin perder su color y aroma originales, por lo que no comen durante la noche o lo comen raramente, y están acostumbrados a amasar el arroz con las manos. Los trabajadores inmigrantes suelen comer pescado en estado salvaje. Usan hojas de plátano o arroz para hacer bolas de arroz glutinoso, que se pueden comer con sal, pimienta, carne agria, pollo asado, minan (que significa salsa en idioma Dai) y musgo de pino. Todos los platos y refrigerios se basan en productos ácidos, como los brotes de bambú agrios, el polvo de guisantes agrios, la carne agria y las frutas silvestres agrias. Me gusta comer repollo seco encurtido, que se elabora secando las verduras al sol y luego hirviéndolas; agua y agregar papaya. El sabor se agria, luego se seca y se almacena. Agrega un poco para sofreír o agrega a la sopa al comer.
En algunos lugares, los dai comen este repollo encurtido casi todos los días. Se dice que la razón por la que la gente Dai suele comer repollo encurtido es porque a menudo comen arroz glutinoso, que no es fácil de digerir. Los alimentos ácidos ayudan a la digestión. La carne diaria es cerdo, ternera, pollo y pato, y se come menos o nada de cordero. A los Dai que viven en el continente les gusta comer carne de perro, son buenos para el pollo a la parrilla y el pollo asado, y les gusta mucho el pescado, los camarones, el cangrejo, los caracoles, el musgo y otros productos acuáticos. Comer musgo es un plato de sabor único del pueblo Dai. El musgo que come el pueblo Dai es el musgo de las rocas del río en primavera, preferiblemente de color verde oscuro. Después de pescarlo, córtelo en rodajas finas, séquelo al sol y colóquelo en brochetas de bambú para su uso posterior. Al cocinar, sofreír las gruesas y asar las finas. Después de que esté crujiente, tritúrelo en un bol, luego vierta aceite hervido, agregue sal y revuelva, luego sumérjalo en bolas de arroz glutinoso o tocino, es extremadamente delicioso. La cocina del pescado se basa principalmente en pescado agrio o pescado a la hierba de limón a la parrilla. Además, también hay filete de pescado naan (pescado a la parrilla machacado con cilantro y otros condimentos), gelatina de pescado, pescado a la parrilla, anguila en salsa blanca, etc. Cuando se comen cangrejos, las cáscaras y la carne generalmente se cortan en salsa de cangrejo para cocinar. El pueblo Dai llama a esta salsa de cangrejo "Cangrejo Nanmibu". El melón amargo es la verdura diaria más producida y consumida. Además del melón amargo, Xishuangbanna también tiene una especie de brotes de bambú amargos, por lo que también hay un sabor amargo en el sabor Dai. El plato amargo representativo es una mezcla de piel de res y platos fríos cocinados con hiel de buey y otros ingredientes.
La zona de Dai es cálida y húmeda y tiene muchos tipos de insectos. El uso de insectos como materia prima para preparar platos y refrigerios de diversos sabores es una parte importante de la comida Dai. Los insectos que se comen a menudo incluyen cigarras, insectos de bambú, okubo, tortugas, huevos de hormigas, etc. En verano se pueden pescar cigarras todas las noches. Cuando las cigarras pululan por la hierba, sus alas están empapadas de rocío y no pueden volar. Las mujeres rápidamente recogieron las cigarras en balsas de bambú y las asaron en salsa en una olla. La salsa de cigarra tiene las funciones medicinales de eliminar el calor, desintoxicar, aliviar el dolor y reducir la hinchazón. A la gente dai generalmente le gusta comer huevos de hormigas. A menudo comen un tipo de hormigas amarillas que construyen nidos en los árboles. Al retirar los huevos de hormigas, primero ahuyente a las hormigas y luego retire los huevos. Los huevos de hormiga varían en tamaño, algunos son tan grandes como frijoles mungo y otros son tan pequeños como granos de arroz. Son blancos y brillantes, se lavan, se secan y se fríen con huevos. Son deliciosas y se pueden comer crudas o cocidas. Cuando se come crudo, se hace salsa y, cuando se cocina, se fríe con huevos. Frutas ácidas de uso común y melón amargo.
El pueblo Dai es adicto al alcohol, pero el contenido de alcohol no es alto. Lo elaboran ellos mismos y tiene un sabor muy dulce. El té es una especialidad local, pero el pueblo Dai sólo bebe té de hojas grandes sin especias. Cuando beba, simplemente saltee al fuego hasta que se queme y bébalo ligeramente después de prepararlo. Masticar nuez de betel, mezclada con tabaco y lima, durante todo el día. Debido a la masticación prolongada, los labios y los dientes se vuelven negros y la saliva es como sangre, lo que hace que la gente se sienta hermosa. La industria de la alfarería está relativamente desarrollada y la mayor parte de la vajilla la fabrican mujeres.
La gente celebró el Festival de las Salpicaduras de Agua en 1367 del calendario Dai.
Festivales, rituales y sacrificios El pueblo Dai generalmente cree en el budismo Theravada y muchos festivales están relacionados con actividades budistas. El Festival de Salpicaduras de Agua es el festival más grande que celebra el pueblo Dai cada mes de junio. En ese momento se adorará a los budistas, y los monjes, familiares y amigos serán entretenidos y felicitados salpicándose con agua unos a otros. Durante el Festival Songkran, además del vino y las verduras, se sirven muchos bocadillos Dai. Si existe una especie de bizcocho de arroz glutinoso, es un bizcocho redondo hecho con arroz glutinoso y relleno de azúcar. Se envuelve en hojas de plátano con aceite cera por fuera y se puede hornear al fuego o freír y mojar en miel. La harina de arroz rallada se mezcla en partículas con agua, se cuece al vapor, se tritura en bolas, se enrolla en tortas redondas finas y grandes, se enfría y se apila, se blanquea en un recipiente antes de comer y se espolvorea con varios condimentos. El pastel de arroz glutinoso salpicado está hecho con harina de arroz glutinoso, cocido al vapor con azúcar moreno, envuelto en una capa de fideos de frijoles fritos y luego envuelto en hojas de plátano como delicia. También hay bolas de arroz crujientes hechas con pasta de arroz glutinoso frito. Los festivales más importantes son el Festival Shu (15 de julio en el calendario Dai) y el Kaijie (15 de febrero en el calendario Dai), ambos festivales budistas Theravada. El pueblo Dai en Xinping, Yuanjiang, Jinggu y Jinping celebran el Festival de Primavera, el Festival del Bote Dragón y el Festival del Medio Otoño, entre otros. , su contenido y actividades son generalmente los mismos que los del pueblo Han local. Los alimentos típicos incluyen sopa de carne de perro, cerdo seco, huevos salados y anguila seca. Festival Dai
Cada grupo étnico Dai en Xishuangbanna tiene que ayudar a construir una casa. La nueva casa está terminada, felicidades por la nueva casa. Primero, el joven subió las escaleras, llevó la cabeza del toro y cantó canciones de bendición. Los hombres maduros llevan cajas y las mujeres casadas llevan ropa de cama. Las niñas se turnaron para llevar la comida. Luego instalaron un trípode sobre la chimenea, lo pusieron sobre la mesa, compraron vino, prepararon comida y cantaron canciones para felicitar la nueva casa. Los aldeanos también querían enviar algunos obsequios auspiciosos a sus amos.
"Atrapar pollo amarillo" es una forma para que los hombres y mujeres jóvenes de Xishuangbanna busquen el amor comiendo rumores, es decir, las niñas llevan pollos estofados para venderlos en el mercado. Si el comprador es el amante de la niña, la niña tomará la iniciativa de sacar un taburete para que él se siente junto a él. A través de la conversación, si ambas partes se aman, sostendrán el pollo y llevarán un taburete al bosque para expresar sus sentimientos; si el comprador no es el amante de la niña, la niña duplicará el precio solicitado; otro ejemplo es "beber un poco; vino." Un hombre y una mujer están comprometidos y el hombre va a la casa de la mujer para agasajar a sus invitados.
Después de que los invitados se dispersaron, el hombre fue acompañado por tres compañeros varones, y la mujer y sus tres compañeras pusieron la mesa para la cena. "Comer un poco de vino" significa comer tres platos: el primer plato es picante; el segundo plato es añadir más sal; el tercer plato debe tener dulces; Significa pasión, profundidad y dulzura. El día de la boda, la boda se llevará a cabo en las casas de ambas partes, generalmente primero en la casa de la mujer. En el banquete de bodas, la mesa debe estar cubierta con hojas de plátano verdes y los platos incluyen Xuewang (Baiwang), que simboliza lo auspicioso, pasteles de arroz y varios platos. Antes del banquete, los novios tienen que hacer una ceremonia de vinculación, es decir, se envuelve un hilo blanco alrededor de los hombros de ambas partes durante la boda, y se atan dos hilos blancos a las muñecas de los novios respectivamente, simbolizando pureza. Luego, el anciano le dio forma de triángulo al arroz glutinoso, lo sumergió en sal y lo colocó sobre un trípode sobre la chimenea, dejándolo caer naturalmente después de quemarse, simbolizando que el amor es tan fuerte como el hierro. Cuando llega una novia del municipio de Daping en Yuanjiang, ella y su novio se sientan en un banco, comen arroz glutinoso mezclado con cuatro huevos y beben dos copas de vino. Cuando llega una novia de la familia Dai del río Yuanjiang. El novio le dará a cada miembro de despedida 4 trozos de carne, 4 costillas y 4 trozos de vino. Una albóndiga, 4 trozos de cerdo crujiente y luego la cena.
Dai Hulusi
El pueblo Dai también adora al dios del pueblo. El pueblo Dai lo llama "Go Laman" o "Piman", que es una especie de dios protector. Adoran dos veces al año. Antes de sembrar, rezan por una buena cosecha, y después de la cosecha de otoño, dan gracias. Matan colectivamente a una vaca o a un cerdo. Cada familia prepara homenajes y los entrega en la sala donde se consagran las deidades de la sociedad. Después de leer las palabras del sacrificio, todos comen juntos. Se esperaba que los nuevos miembros del club ofrecieran pollo, vino y tiras de tocino al dios social. En lugares como Menghai, todavía existe la costumbre de sacrificar vacas y comer pescado y pieles de vaca. En la versión occidental de un dios tribal, algunos de los sacrificios deben ser vacas negras y cerdos blancos. El pueblo Dai en las áreas de Yuanjiang y Xinping generalmente adora a Nagarjuna y al Dios Dragón. Cuando el pueblo Dai del río Yuanjiang adora a Nagarjuna cada año en el tercer mes del calendario lunar, toda la aldea sacrifica una vaca roja. Antes de sacrificarla, la cubren con ceniza blanca y le extienden telas rojas y verdes. En el mismo mes, se sacrifican cerdos al "Cielo y la Tierra" para proteger la seguridad del ganado.
Entre el pueblo Dai, especialmente en algunas zonas remotas, todavía existen algunos tabúes a la hora de cocinar, como: quemar primero la leña desde la raíz; no cruzar el fogón; no mover el trípode sobre el fuego; chimenea casualmente.
Comida típica Los encurtidos fríos y calientes sabor dai son platos y snacks típicos. Tales como: pollo a la cazuela de coco, patatas fritas con sésamo, piel de res, cerdo agrio, pescado a la parrilla, cabeza de res con pimientos en escabeche, etc. Costumbres y hábitos del pueblo Zhuang
Construcción
Al pueblo Zhuang le gusta vivir cerca de montañas y ríos. Entre las verdes montañas y las verdes aguas, los bien proporcionados edificios de madera son las residencias tradicionales de la etnia Zhuang. La gente vivía en lo alto de edificios de madera y el ganado estaba encerrado debajo. No importa qué tipo de casa sea, el santuario debe colocarse en el eje central de toda la casa. El vestíbulo frontal se utiliza para celebraciones y actividades sociales, los salones laterales a ambos lados son para personas y el vestíbulo trasero es la sala de estar. La vida en la casa giraba en torno a la chimenea, donde se servían tres comidas al día. ?
Vestido
La gente de Zhuang utiliza principalmente telas hechas en casa como material de vestimenta, con varios estilos. La ropa de las mujeres Zhuang es generalmente azul y negra, con pantalones ligeramente más anchos, una toalla de jacquard en la cabeza y un delantal exquisito alrededor de la cintura; los hombres jóvenes usan un abrigo cruzado y un cinturón alrededor de la cintura.
Costumbres nupciales
"Fuego de cañón" entrando a la cámara nupcial
Una costumbre matrimonial del pueblo Zhuang. El día de la boda, la novia debe ser bautizada a "disparos" antes de poder entrar a la casa. Esta costumbre nupcial es popular en las aldeas Zhuang como Yufeng, condado de Tianyang, Guangxi. Antes de que la novia llegue a la casa del novio, tiene que detenerse un rato y prepararse para "cargar" hacia la casa, porque en la puerta, en el vestíbulo y en la nueva casa hay grupos de "artillería" de siete o Ocho jóvenes esperan con ristra de petardos en la mano. Llega la novia. Cuando la novia se acerca a la puerta, el "pistolero" enciende petardos para formar un "muro de fuego" que impide que la novia se acerque. Si eres una novia tímida, debes retirarte a la puerta y esperar la segunda "carga". Los "artilleros" también resumieron la experiencia de la victoria y se prepararon para el segundo "bloque". Se puede decir que la novia no puede entrar sin dos o tres "delitos". Había espectadores en tres pisos adentro y tres pisos afuera. Estaba muy animado. Después de una dura lucha, la novia saltó la puerta y llegó a la cámara nupcial. Este es el último obstáculo difícil, porque el "artillero" tiene que disparar el "arma". En ese momento, las inteligentes damas de honor y las damas de honor "exploraron los alrededores" y cuando el "fuego" escaseó, saltaron a la cámara nupcial con la novia en brazos. De repente, hubo atronadores vítores, felicitando a la novia por su "Capturar la Bandera". Después del banquete de bodas, los invitados verán a la novia salir en la oscuridad a "buscar agua" bajo la guía de la novia. La novia llenará la tinaja de agua, lo cual es una prueba de si puede soportar el dolor. De esta forma, la novia no puede entrar a la cámara nupcial hasta bien entrada la noche.
Memorizar palabras
En algunos lugares en el cruce de los condados de Yishan y Huanjiang en Guangxi, los jóvenes Zhuang se casan y la costumbre de "memorizar palabras" sigue siendo popular hoy en día. "Back word" es la transliteración del idioma Zhuang. De hecho, no es una palabra, sino una banda ancha de un pie y cuatro pies de largo y más de un pie de ancho. Fue cosida por la madre de la mujer con una tela hecha en casa de color negro oscuro (el mejor color) que ella tejió o compró. El día de la boda de la hija, pídale al esposo que asigne a una persona que pueda memorizar las palabras para llevar la tela a la casa del novio en caso de que su sobrino nazca bebé. Esta costumbre se llama "recitar caracteres" en el idioma local Zhuang. Una persona que pueda "memorizar palabras" debe cumplir tres condiciones: tener un padre y una madre; ser un joven soltero y ser inteligente y educado; La ceremonia de recitación se llevó a cabo en el salón principal de la casa de la mujer. La persona que preside la ceremonia debe ser un anciano respetado en el pueblo que ya sea abuelo. El anciano primero brindó con dos copas de vino famoso local por la persona que memorizó el vocabulario. La persona que recitó las palabras cortésmente sostuvo la taza con ambas manos y respetuosamente le dio al mayor dos tazas a cambio. Ambas partes tuvieron que beberla de un trago. Luego, los ancianos atan las correas preparadas sobre los hombros de la persona que memoriza las palabras, luego brindan y dicen palabras auspiciosas. Después de recitar la palabra "leer", se lanzan petardos para despedir a los invitados a la boda y regresar sanos y salvos. La persona que recitó las palabras se inclinó para despedirse de sus mayores, salió por la puerta y abrió su paraguas, que pretendía proteger al "nieto" cuando saliera de la casa de su abuela. Al regresar a la casa del novio, el anfitrión quema incienso y dispara un arma para darle la bienvenida triunfal al hombre que "recitó la palabra". Cuando yo era joven, se llevaba a cabo una ceremonia para "eliminar los caracteres chinos", que también estaba presidida por los mayores. Después de brindar, los ancianos quitaron suavemente la tela y se la dieron a mi madre para que la guardara. Los padres del novio también deben premiar a quienes memoricen las palabras. Poco después, la novia y sus amigas llegaron en masa a la casa del novio y el día de la boda fue aún más animado.
La novia cruzando el río
La costumbre nupcial del grupo étnico Zhuang es popular en el condado autónomo de Longsheng, en el norte de Guangxi. En las zonas montañosas del norte de Guangxi, originalmente sólo había entre 40 y 50 millas de caminos de montaña, pero hay que cruzar ríos cinco o seis veces y cruzar tres o cuatro puentes. Por lo tanto, al casarse, hay que llevar a la novia a través del río y construir un puente. La persona que lleva a la novia se llama "marinero" y es en su mayoría un joven soltero. Al cruzar el río se dispararon tres cañones y se tocaron las trompetas. "Marinero" se sujeta las rodillas con ambas manos y dobla el cuerpo Sólo cuando su espalda está en buena forma puede cruzar el río o el puente. Al llevar una novia, se debe prestar especial atención al civismo y la cortesía. No se deben permitir groserías ni burlas en los movimientos. Por tanto, quienes llevan a la novia son en su mayoría aquellos con mejor carácter moral. Al cruzar el río, "Ying Niang" (sostenido por una joven soltera) sostiene un paraguas para que la novia la proteja del sol. En el río, de unos cincuenta o sesenta metros de ancho, la procesión nupcial formó una fila, muy animada. Después de aterrizar, el inteligente "Ying Niang" puso el paraguas muy bajo para evitar que otros miraran a escondidas a la novia velada. El matrimonio Zhuang de Long Sheng tiene que pasar "tres pasos" y "diez puertas". Enamórate primero, luego comprométete y luego cásate. Estas son las llamadas "tres costumbres". Saludar, cantar, salir, cruzar el pueblo, cruzar el río y construir un puente, entrar por la puerta, cantar, regresar, regresar a casa y entrar a la cámara nupcial se denominan "diez puertas". "Cruzar el río" es sólo la quinta "puerta" entre las "diez puertas". Sólo después de pasar las "diez puertas" se puede entrar a la cámara nupcial.
Leer y Buji
Cuando una mujer Zhuang da a luz a Lejiao (bebé en lengua Zhuang), el ama de casa debe buscar personalmente una "niñera" que amamante a su nuera. Esto es para permitir que la nuera posparto descanse bien y mantenga una buena salud. El papel de "nodriza" suele ser desempeñado por mujeres cinco meses después del parto y no es remunerado. Es un gran honor ser "niñera" y tener la reputación de "segunda madre". Cuando los niños crecen, tienen que llevarle regalos a su "niñera" durante las vacaciones. Los niños de cuatro o cinco años suelen estar enfermos y los padres quieren encontrar a "Buji" (el segundo padre en idioma zhuang) para que sea su apoyo y garantice su salud. "Boogie" es muy "profesional". Después de asumir el cargo, consultaba a menudo con sus padres, buscaba consejo médico y preparaba diversas comidas para ayudar a sus hijos a crecer sanamente. Cuando el niño crezca, tratará a "Boogie" como a una "niñera" y hará todo lo posible por ser filial.
Caminar sobre zancos para entrar al pueblo
En las aldeas Zhuang en el área de Jinlong del condado de Longzhou, Guangxi, la gente tiene que caminar sobre zancos al salir o entrar al pueblo. . Sal a la entrada del pueblo. Cuelga los zancos en clavos específicos y luego baja a trabajar al campo o a otro lugar. Al entrar al pueblo, quítate los zancos de los clavos y páralos, salta los escalones de piedra de la puerta, cuelga los zancos junto a la puerta, lávate las manos y los pies y luego sube las escaleras. Se dice que estos zapatos se heredan de los antepasados. Están ubicados en las zonas subtropicales, donde llueve todo el año y los caminos están embarrados, lo que hace que caminar sea incómodo. Sería antihigiénico si entraran a casa con los pies embarrados, por eso inventaron este tipo de "zancos" sin forma.
Sacrificio Social
Es una ceremonia de sacrificio que realiza el pueblo Zhuang en Huanjiang, Guangxi cada verano en la víspera de Año Nuevo para orar por el crecimiento de plántulas de arroz, niños libres de enfermedades, y engorde de ganado. El pueblo Miao es un grupo étnico antiguo y colorido que se autodenomina "Mu".
"Meng", "Damu" y "Daji". Dijo que hay varias situaciones, una es la vestimenta.
Los colores se denominan "plántulas rojas", "plántulas de flores", "plántulas blancas" y "plántulas negras"
Cultivos que se cultivan según el lugar de origen; zona de residencia o plantación, se llama "Highland Miao", "Bazhai Miao" y "Planting Ginger".
Miao", etc.; en tercer lugar, los gobernantes de la vieja sociedad los insultaban, como "Miao", "maduro"
Miao", "Miao", etc. Después de la fundación de la Nueva China, fueron llamados colectivamente "Miao". El pueblo Miao de Guangxi representa el 5,5% de la población Miao del país.
Representa el 1% de la población de Guangxi y ocupa el cuarto lugar entre los diversos grupos étnicos de Guangxi después de los Han, Zhuang y Yao. Puntos clave del pueblo Miao en China
El pueblo Miao de Guangxi vive principalmente en el norte y noroeste de Guangxi, en la frontera con Hunan, Guizhou y Yunnan.
Zonas montañosas del norte y oeste. La característica más importante del pueblo Miao es que es rico en diversos tipos de madera y productos locales, y mantiene una tradición nacional espléndida y sencilla.
Cultura.
Cultura, arte, costumbres populares, costumbres populares Miao
El pueblo Miao tiene sus propios festivales tradicionales, como el Año Miao, el Festival del Tambor, el Festival Lusheng, etc. , pero son los más ambiciosos y los más centrados en el contenido.
La riqueza es el año Miao.
La época para celebrar el Año Miao varía de un lugar a otro. El Año Miao en las áreas de Rongshui, Sanjiang y Longsheng generalmente cae en el undécimo mes del calendario lunar.
El Año Miao en Rihai es grandioso y animado. Además del culto a los antepasados y los banquetes, también se llevarán a cabo diversas actividades. Cuando llegue el Año Nuevo, toda la familia se quedará despierta hasta tarde. Comer
Después del "Guo Di Rice" (la cena de reunión que comían los Miao y sus ancestros en el inframundo), la gente inicia diversas actividades para celebrar el Año Nuevo. Adorar a Longtan y Tianshen, tocar el sheng y bailar son las escenas más solemnes de los años Miao. Orar por una buena cosecha es un tema importante en las actividades de Miao Nian.
Durante el Año Nuevo Chino, el pueblo Miao come una variedad de alimentos, como arroz, arroz glutinoso, carne (carne agria) y pescado (pescado agrio). También hay una comida especial llamada "chili". hueso". Es fragante y picante, puede estimular el apetito, proteger contra el viento y el frío y prevenir los resfriados. Es una comida común del pueblo Miao y un buen regalo para los invitados. Las descaradas líneas divisorias entre Dai, Zhuang y Miao espero que te sean útiles.