¿Qué significa apoyar a los Tres Tesoros?
Tesoro de Buda
Lograr la Budeidad completa es la condición para el Tesoro de Buda. Entonces, ¿cuál es el camino budista perfecto? Esto se puede dividir en dos aspectos:
1. El cuerpo del Buda
Bhikkhu, que es inescrupuloso solo durante unos pocos kalpas, no será tacaño durante toda su vida, se cultivará diligentemente. las Seis Perfecciones hasta la perfección, obtener todo tipo de sabiduría y obtener todos los Budas. El resultado es un mérito maravilloso. Hay tres tipos de cuerpos de Buda: Dharmakaya, Sambhogakaya y la encarnación de Buda.
El Dharmakaya es el fundamento de los méritos puros de todos los Budas. Es el cuerpo de la verdad real y existirá para siempre.
El Sambhogakaya recoge riquezas y honores inconmensurables de todos los Budas y los hace parecer solemnes.
La encarnación es el increíble poder milagroso de los Budas. Para responder a la oportunidad de todos los seres sintientes, manifiestan los Seis Caminos, aceptan la creencia de todos los seres sintientes en el budismo y gradualmente realizan el camino hacia la realización.
El Dharmakaya pertenece al verdadero cuerpo, y tanto el Sambhogakaya como la encarnación se manifiestan por el Dharmakaya.
2. Ford
Todos los Budas que han alcanzado la Budeidad tienen las virtudes de poder suficiente, cuatro audacias, dieciocho ignorancia, cuatro mentes inconmensurables, una vida libre y vastos poderes sobrenaturales. En una palabra, es sabiduría, juicio y bondad.
Sabiduría significa que la sabiduría del Buda es completa.
Romper la virtud significa que el Buda puede romper todas las preocupaciones y confusiones.
La bondad se refiere al gran deseo y poder del Buda de salvar a todos los seres sintientes.
Todos los Budas que están llenos de cuerpo y virtud de Buda son verdaderos tesoros de Buda. Los Budas incluyen las generaciones pasadas, presentes y futuras, así como los diez Budas en el sureste, noroeste, cuatro dimensiones y superiores que han alcanzado la Budeidad perfecta.
Arma del Dharma
Las enseñanzas de Buda son armas mágicas y además tienen tres elementos.
1. Es el cuerpo para liberarse del Nirvana y disfrutar de mi pureza para siempre.
Varios problemas en el mundo, como el veneno, el calor, el polvo y la suciedad, a menudo hacen que todos los seres vivos caigan en un estado de miedo, dolor e incomodidad. Sin embargo, las enseñanzas budistas, como el néctar. y la lluvia, pueden eliminar todos los venenos y el calor, el polvo y la inmundicia hacen brotar las semillas de todas las buenas acciones, permitiendo a todos los seres vivos obtener los frescos frutos del nirvana y la liberación.
2. Llévate treinta y siete artículos para mayor comodidad. Es decir
Los cuatro pensamientos: el cuerpo es impuro, el sufrimiento es sufrimiento, la mente es impermanente y el Dharma es desinteresado.
Cuatro responsabilidades: detener el mal que ya ocurrió, detener el mal que está por suceder, hacer crecer el bien que ya sucedió y hacer vivir el bien que aún no ha sucedido. .
Las cuatro cosas que se desean son contentamiento, diligencia, contentamiento, contentamiento y contentamiento.
Cinco raíces: raíz de fe, raíz de entrada, raíz de pensamiento, raíz de concentración y raíz de sabiduría.
Los cinco poderes: fe, motivación, inteligencia, determinación y sabiduría.
Siete sentidos: elegir un método, progresar, disfrutar, eliminar, rendirse, quedarse y pensar.
El Óctuple Camino: Visión Correcta, Atención Correcta, Palabra Correcta, Acción Correcta, Medio de Vida Correcto, Esfuerzo Correcto, Atención Correcta y Concentración Correcta.
* * *Zhang Rendao tiene treinta y siete formas de práctica, que son convenientes y auxiliares del arma mágica de purificación mencionada en el párrafo anterior, y pueden demostrar la pureza del budismo.
3. Utiliza ochenta y cuatro mil dharma como néctar para calmar a todos los seres vivos.
Debido a que las raíces de todos los seres vivos son diferentes, las enseñanzas también son muy diferentes, pero se pueden dividir a grandes rasgos en cuatro enseñanzas de Siddhartha.
Aprender del mundo: es decir, utilizar el pensamiento, los sentimientos y los conceptos de la gente corriente del mundo para explicar el conocimiento budista y dejar que la gente corriente lo imite. Por ejemplo, si observas los Cinco Preceptos y las Diez Buenas Obras, recibirás buenas recompensas, y si violas los Cinco Preceptos y las Diez Malas Obras, recibirás las Tres Contaminaciones.
Como todos sabemos: significa enseñar a todos los seres vivos de acuerdo con su aptitud según sus mecanismos y habilidades raíz, para que puedan tener buenas raíces y realizar gradualmente el Tao.
El método de tratamiento de Tan: es decir, prescribir medicamentos para los problemas de todos los seres vivos, como tratar la codicia y cultivar el concepto de impureza, curar la ignorancia y cultivar el concepto de compasión, curar la ignorancia y cultivar el concepto. del karma y los obstáculos, curar la ignorancia y cultivar el concepto de beneficio y ganancia, y cultivar Vipassana, curar el karma y practicar la contemplación budista.
Más importante aún, Learning Tan: rompe todas las palabras y caracteres, muestra directamente el cuerpo lógico de la realidad de varias leyes y hace que toda la vida se dé cuenta repentinamente de su primer significado.
Las tres primeras son educación correcta, y la última es educación verdadera, logrando doce puntos de educación, para que todos los seres sintientes puedan "cerrar la puerta al destino maligno y abrir el camino al Nirvana" y ser liberado.
El tesoro del monje
Según las enseñanzas de los Budas mencionados anteriormente, un monje que practica con sinceridad es el tesoro de un monje. Entonces ¿qué es un monje? ¿Qué es la verdadera práctica espiritual?
Sramana, una transliteración del sánscrito, originalmente se refiere a todos los monjes y practicantes, ya sean budistas o no budistas, se llaman Sramana. Aquí se refiere específicamente a los monjes budistas como samanas. Como, en forma.
Real, es verdad. Sólo las verdaderas enseñanzas pueden ajustarse a los verdaderos principios. Si practicas según ellas, podrás superar todos los males y aprovechar todas las cosas buenas. Es decir, practica según los hechos. Los tesoros de los monjes también se pueden dividir en tres tipos:
Monje Yi: es decir, todos los Budas viven en el mundo, como si fueran Buda Dharma, y parecen ser diferentes de todos los seres sintientes en términos. de oportunidad e iluminación, pero en realidad no se pueden ver con sus propios ojos. Lo que no se puede captar, no se puede destruir, no se puede imaginar, es bueno para todos los seres sintientes.
Monje sabio: Debemos ver al sabio desde el punto de vista taoísta. Si estás en el reino Hinayana, puedes demostrar que has logrado más que la primera realización. Mahayana se refiere al Bodhisattva que primero vive en el corazón.
Monje Futian: se refiere a un monje que se convierte en monje en un lugar ordinario. Aunque no ha descubierto el camino y el fruto, aún puede proteger a todos los seres vivos y darles paz y felicidad, por eso ha plantado un campo de bendición para todos los seres vivos.
Otras afirmaciones
1. Además, en la teoría de la creencia Mahayana, los tres tesoros de Buda, Dharma y Sangha tienen el mismo significado que la afirmación anterior:
Tesoro de Buda: "lo más importante" Las personas exitosas son conocidas en todo el mundo, y su color no obstaculiza la libertad y salva al mundo." Describe la sabiduría de Buda, el cuerpo de Buda y la virtud de Buda.
Arma del Dharma: "Con otros cuerpos, el Dharma es tan verdadero como el mar, y sus méritos son inconmensurables". Describe la naturaleza física del Dharma del Buda como verdadera e igual, sin aumentar ni disminuir, y tener méritos inconmensurables, que pueden satisfacer todo el Dharma puro y hacer posible que todos los seres vivientes alcancen el nirvana y obtengan felicidad a través del sufrimiento.
Sang Bao: "Practicar según la verdad, etc." se refiere a todos los sabios y monjes comunes que practican sinceramente según la ley.
2. En segundo lugar, en la historia escrita existente, hay un Buda, Sakyamuni, que debería reencarnarse en el mundo humano y ayudar a toda la gente común a ver el cuerpo de Buda, y hay enseñanzas budistas; Las personas que se convierten en monjes según la ley se llaman "Tres Tesoros".
3. Más tarde, la gente común creyó erróneamente que Buda había desaparecido y no volvería a entrar al mundo, por lo que hicieron diversas imágenes budistas, como tallas de madera, esculturas de arcilla, pinturas en papel, tallas en piedra, etc. Por cortesía, recopiló enseñanzas budistas y las registró en libros antiguos para su distribución; se convirtió en monje de acuerdo con este antiguo sistema de enseñanza, se cambió a sí mismo e hizo que el budismo cobrara vida en el mundo, y fue llamado el "Abad de los Tres Tesoros".
Pero, de hecho, las Tres Joyas siempre han sido inmortales. Es solo que las Tres Joyas son naturalmente diferentes según las raíces y los niveles de iluminación de los seres vivos. En otras palabras, los Tres Tesoros de la Transformación siempre existirán, pero los Tres Tesoros del Abad pueden perderse con los cambios de los tiempos. Pero si uno de los tres tesoros del abad, el tesoro del monje, se convierte en un Buda, se convierte en los tres tesoros de la transformación.
Existen seis categorías de las Tres Joyas del Budismo, el Budismo y los monjes, a saber: (1) Tres Joyas del mismo cuerpo y Tres Joyas de un solo cuerpo. Aunque los budistas y los budistas tienen tres nombres, su naturaleza es una. Es decir, las Tres Joyas toman el reino puro del dharma como cuerpo del dharma. (2) No seáis las Tres Joyas, sino también las Tres Joyas de diferentes fases, las Tres Joyas de la transformación. Se dice que los cuerpos de las Tres Joyas son diferentes y no uno. El Buda toma al Buda de tres cuerpos como su propia naturaleza, y los cinco skandhas y el cuerpo del Dharma también le responden, y todos ellos se llaman tesoros del Buda, el Dharma toma las tres enseñanzas, principios, acciones y frutos como propios; naturaleza El monje considera a los Tres Santos como su tesoro y la suma del director como su tesoro; (3) Los tres tesoros son un vehículo, es decir, el único vehículo de los tres tesoros, es decir, la conveniencia de especies indefinidas. El cuerpo del Dharma es el tesoro del Buda, el Dharma de un vehículo es el tesoro del Dharma y el Bodhisattva de un vehículo es el tesoro de la Sangha. (4) Las Tres Joyas Triples se refieren a estar conectadas al cuerpo al que pertenecen las Tres Joyas Triples. En otras palabras, el tercer Buda presentado por los Tres Jinetes es el Tesoro de Buda, el Dharma de los Tres Jinetes es el Tesoro del Dharma y la persona representada por los Tres Jinetes es el Tesoro de la Sangha. (5) Las Tres Joyas Verdaderas se refieren a la triple enseñanza verdadera, no al verdadero significado completo de las Tres Joyas, como el mismo cuerpo, diferentes cuerpos, una vez, tres veces, etc. Es decir, como los tres Budas, todo el dharma, los principios, las acciones y los frutos sin obstáculos son los tesoros de los tres tiempos. Todos los santos que viven en la dirección, los frutos y el camino son los tesoros supremos de los monjes. (6) Los tres tesoros del abad son las reliquias de Buda y las estatuas de madera, que muestran que él nunca detendrá el mundo; los caracteres de Beiye son los tesoros del Dharma, que son el Tripitaka, los Sutras, etc. de hoy. , para mostrar la inmortalidad del mundo; afeitarse el cabello y teñir la ropa es el tesoro de un monje para mostrar la circulación del budismo.
Sambo·Wade
Las malas hierbas en Sanbao son muy singulares. Pueden mantener a todos los seres sintientes alejados del sufrimiento, eliminar los malos pensamientos y puntos de vista erróneos y reducir diversos hábitos que se han impuesto de principio a fin. Son faros para el mundo y verdaderos refugios. Las malas hierbas de Sambo no se pueden describir con palabras ni considerar. Las razones son las siguientes:
1. Puede romper el mal karma.
Antes de refugiarse en las Tres Joyas, la vida era como una gota en el océano. Sin navegación y brújula, la gente se iría a la deriva y se hundiría, sin llegar nunca a la orilla. Todos los seres vivientes están atados a los problemas y fluyen en los tres reinos y los seis senderos sin fin. Ahora, al refugiarse en la victoria de las Tres Joyas, generan el potencial para detener las malas acciones. Cuando nadas contra la corriente, tus pensamientos comienzan a despertar y tus preocupaciones se separan.
Por ejemplo, los barcos y embarcaciones se consuelan con navegantes y brújulas precisas y finalmente llegan sanos y salvos al puerto.
2. Maldito
Porque los seres sintientes a menudo enfrentan muchas dificultades de vida o muerte, incapaces de liberarse, como si fueran atacados por un ladrón enojado que no puede escapar, asustado. Ahora refugiate en las Tres Joyas y recibe las bendiciones de los méritos de las Tres Joyas, para que el ladrón amargo pueda abandonar sus rencores y detener el daño, y hacer felices a todos los seres vivientes.
3. Puedes deshacerte de los malos pensamientos de las opiniones erróneas.
La razón por la que todos los seres sintientes no pueden deshacerse de ellos es que las opiniones erróneas continúan creando nuevos negocios. Por ejemplo, los pobres no trabajan duro, lo que resulta en la pobreza. Los tres tesoros son las perlas del manto. Cuando el peligro se elimine a tiempo, todos los seres sintientes estarán felices y entusiasmados, y resucitarán uno tras otro, convirtiendo así el mal en bien, destruyendo el mal y cultivando el bien, y logrando la meta de convertirse en bien.
4. Puede reducir mis hábitos.
Desde el principio, todos los seres sintientes han asumido el cuerpo y la mente por sí mismos debido a la ignorancia. Desde entonces, han acumulado innumerables hábitos y han formado la energía potencial de seis rondas de rotación. Ahora, refugiados en las Tres Joyas, han disuelto este yo, han reducido sus hábitos y han hecho su cuerpo y su mente puros y conscientes.
Conviértete en budista
El llamado 'para entrar en el budismo, primero refugiate en las Tres Joyas' Como se mencionó anteriormente, las Tres Joyas no son sólo el programa general del budismo. , por lo que cualquiera que estudie budismo debe primero refugiarse en las Tres Joyas. Al igual que los estudiantes deben pasar por los procedimientos de admisión antes de ir a una escuela. Desde una perspectiva budista, refugiarse en las Tres Joyas es muy importante. Si una persona dice ser budista, o ha comenzado a aprender budismo, pero se niega a refugiarse en las Tres Joyas, es como tener una persona pero no reconocer que esa persona ha nacido de sus padres. Se puede decir que es una gran visión malvada y eventualmente caerá en el camino malvado de Sam Mo. Por tanto, entrar en el Buda y refugiarse en las Tres Joyas son inseparables. Para refugiarse en las Tres Joyas, debes ser sincero, creer firmemente que puedes convertirte en un Buda y luego hacer grandes votos de practicar diligentemente, para poder corresponder al espíritu de las Tres Joyas.
Psicología
A partir de las connotaciones de las Tres Joyas y sus malas hierbas, podemos saber que refugiarse en las Tres Joyas no es sólo una conversión formal, sino una creencia completa, profunda. La Tierra entiende que las Tres Joyas son de hecho los tesoros más preciados del mundo, que pueden permitir a todos los seres vivos escapar de la vida y la muerte y entrar en un increíble reino de liberación. Por lo tanto, debes ser sincero en tu mentalidad y creer que tienes suficiente naturaleza búdica para convertirte en un buda. Por eso, cuando tomes refugio, debes ser sincero y regresar tu cuerpo y mente a las Tres Joyas, integrándolos en un solo cuerpo. Esto es muy importante.
Entonces, de la fe al amor y el respeto, del amor y el respeto al refugio, "visión clara, apoyo, refugio" es buscar el Dharma supremo del Buda. El pensamiento inicial rompe el sentimiento de ignorancia. Este tipo de conciencia es la naturaleza búdica de "todos los seres vivientes tienen la naturaleza búdica". Entonces, ¿cuál debería ser el pensamiento desde creer y comprender la naturaleza búdica desde el corazón hasta practicar el budismo? El "Sutra del aspecto de la vida infinita" menciona:
Buda es el cuerpo del dharma que impregna los corazones de todos los seres vivos. '
Es la mente la que crea al Buda, pero la mente es el Buda. Todos los Budas del mundo están aprendiendo de ella, y el océano nace del corazón. '
Entonces, para observar las condiciones para el logro de los Diez Budas, debemos comenzar observando el logro de la naturaleza búdica desde el corazón. Ésta es la intención original de refugiarse en las Tres Joyas: refugiarse en las Tres Joyas de la propia naturaleza. El llamado "Buda, la Iluminación" en el "Sutra del Altar del Sexto Patriarca". Budismo, eso es correcto. Un monje es puro, lo que significa que hay tres tesoros en su propia naturaleza. Como un misterio, si los tres tesoros de su propia naturaleza no pueden ser revelados, es simplemente una persona común y corriente. Cuando estés iluminado, aparecerán los tres tesoros de tu naturaleza y serás el Buda. Por lo tanto, toda práctica espiritual debe ser "autoguiada" y te convertirás en un Buda cuando veas tu naturaleza.
Método
En términos del método de tomar refugio, primero debemos hacer grandes votos y luego perfeccionar nuestra práctica. El Gran Voto, es decir, los Cuatro Grandes Votos, se basa en la verdad de las Cuatro Verdades, tiene compasión por todas las cosas y es compasivo y compasivo:
1. Observa todo tipo de sufrimiento y persecución en el mundo y esfuérzate por liberar a todos los seres vivos. El mar del sufrimiento significa "si no es amargo, hazlo amargo".
2. El deseo de tener problemas sin fin: observar que todo sufrimiento surge de los problemas, de modo que todos los seres sintientes nunca puedan tener problemas y eliminar los problemas juntos, es decir, "Si no entiendes la verdad". , realmente puedes entenderlo."
3. El Voto Infinito del Budismo: Para poder transformarte, debes aprender todo el Budismo, es decir, "Hay paz sin verdad".
4. El voto supremo del budismo: Despertar es realizar el estado de Nirvana, es decir, "La verdad se destruye sin la realización, y la verdad se destruye con la realización".
Estos Los cuatro grandes votos también se denominan Bodhicitta. Si este deseo no se cumple, la causa taoísta será inestable y será fácil retroceder. Impulsado por este enorme deseo, me sumergí en la alegría del "Dharma" y trabajé duro para practicar los cinco preceptos: dar, observar los preceptos, paciencia, lucha y contemplación.
Estos cinco pies corresponden a la connotación espiritual de las Tres Joyas, logrando las "Tres Joyas del Cultivo y la Realización": realizar la verdad del Dharma y obtener todo tipo de sabiduría, que es el tesoro del Buda. Tener una variedad de métodos es un arma mágica. Limpio y confortable, es un tesoro para los monjes. Sólo así podremos obtener verdaderamente los beneficios de los Tres Tesoros.