Discutiendo sobre "Tecnología" y "Tao"

Recientemente leí Lao y Zhuang y releí "Conociendo a la gente y discutiendo sobre las vacas" y obtuve algunas ideas nuevas. ¿"Conozco las vacas hábilmente" viene de Zhuangzi? Maestro de la Salud, estudié este artículo cuando era joven, pensando que el núcleo es "la práctica hace la perfección" y "práctico", o entendido como "la forma de mantener la salud" (el artículo decía al final del artículo "bueno- intencionado, después de escuchar las palabras del maestro, obtuve buenos resultados" Salud”). Comprenda que "el amor de un ministro por la gente es Tao, y sus habilidades son el resultado del éxito". Cuando el primer ministro mató a la vaca, no vio nada más que la vaca. Han pasado tres años y no he visto todas las vacas. Sólo entonces me di cuenta de que el artículo se centraba en explicar el principio de "habilidades" a "Tao" diciendo "Vi a Dios, no a Él, soy un funcionario", que es similar a "Ver una montaña es una montaña, ver una montaña no lo es." Los tres reinos de "montañas, ya que las montañas son montañas" tienen diferentes enfoques pero el mismo propósito.

? ¿Qué es la "tecnología"? ¿Qué es el "Tao"?

"Zhouyi? Copywords" dice que "lo metafísico se llama Tao y lo metafísico se llama utensilios". El concepto de "utensilios Tao" se propuso por primera vez y dijo: "Habilidades". Similar a "qi". Ambos tienen el significado de habilidad, habilidad y artesanía, que se refieren a cosas específicas o cosas con imágenes, centrándose en la existencia material, y son la encarnación directa del mundo empírico que es opuesto a ". tecnología". El concepto fue propuesto por primera vez por Laozi (Tao produce uno, dos, tres y todas las cosas), que representa las leyes invisibles, abstractas y universales de todas las cosas en el universo, enfocándose en el reino espiritual.

La distinción entre tecnología y Tao es una categoría importante en la filosofía tradicional china, especialmente en la filosofía de Zhuangzi. Hay muchas fábulas sobre "técnicas" en "Zhuangzi", que los estudiosos suelen citar para ilustrar la estética y la creación artística. La tecnología avanza en el Tao, el proceso de cultivar el Tao es consistente con el proceso de cultivo artístico y el estado de obtención del Tao es consistente con el espíritu artístico. Estas son algunas proposiciones básicas que son generalmente aceptadas en la investigación estética de Zhuangzi.

Por ejemplo, a la hora de apreciar obras de caligrafía, las personas tienen diferentes niveles cognitivos y diferentes valoraciones. Hay tres reinos de menor a mayor: primero, observe la "forma de la fuente". Creen que los caracteres con una estructura adecuada, trazos bien proporcionados y caracteres limpios y firmes son buenos caracteres. Tomemos como ejemplo "Two Days" El libro es principalmente de estilo europeo, anticuado, digno y firme, casi sin errores, comparable a la imprenta y la caligrafía artística. Sin embargo, la mayoría de la gente en la industria cree que la caligrafía "ertiana" está demasiado profunda en el pabellón, con líneas aburridas y monótonas, sin ideas nuevas, tangibles y de mal gusto, y difíciles de ser elegantes. En segundo lugar, el concepto de "caligrafía" generalmente tiene una cierta base en la estética de la caligrafía, y todos tienen un grado considerable de comprensión de Yan, Liu, Ou, Zhao, Su, Huang, Mi, Cai, etc. El concepto de caligrafía se centra en el origen de la caligrafía y tienes un poco de conocimiento sobre la pincelada, la pluma y la tinta y la composición. En tercer lugar, aquellos que aprecian el significado de la caligrafía tienen una mayor calidad estética de la caligrafía y son en su mayoría "personas dentro de la secta". Al mirar una obra de caligrafía, presta más atención a la emoción, el estilo, el estilo y el interés contenidos en la obra, y puede apreciar mejor la elegancia y agilidad del "Prefacio de Lanting" y la grandeza y el peso del manuscrito para su sobrino.

Relacionados con el surgimiento del mundo, la "técnica" y el "Tao" están en todas partes. Tomando como ejemplo el comportamiento diario del chat, su propósito y objetivo básico se pueden dividir aproximadamente en seis niveles: estimulación, ocio, información, conocimiento, pensamiento y estética. Los diferentes niveles tienen diferentes connotaciones y sus proporciones reflejan diferentes cualidades culturales, estados mentales y orientaciones de valores. A primera vista, estos seis niveles se pueden clasificar en tres categorías: primero, la llamada "pequeña charla". La mayoría de los temas giran en torno al mundo secular, que no es más que chismes familiares, entretenimiento y chismes, quién asciende y quién se enriquece, quién tiene mala suerte y quién está en la ruina, sin centro ni tema, más o menos profundo o superficial. , más o menos. Ésta es la necesidad básica de la gente normal de buscar estimulación o relajación psicológica, centrándose en el nivel material. En segundo lugar, la palabra "conversación" se utiliza generalmente para adquirir conocimientos, obtener información y hablar sobre puntos de vista, opiniones y experiencias sobre algo. Es más dirigido y específico, tiene cierta pertinencia, propósito y practicidad, y es tanto material como espiritual. El tercero se llama "Sobre el Tao". La mayoría de ellos son visiones del mundo y metodologías, con más énfasis en los intercambios ideológicos, morales o estéticos, y más énfasis en el pensamiento racional. Esta es una comprensión más profunda del mundo objetivo, ayuda a comprender las leyes del cambio y el desarrollo de las cosas, y es. el nivel más alto de las necesidades espirituales humanas.

? Lee y escribe el artículo nuevamente. Tomando la prosa como ejemplo, su ámbito se puede dividir en tres niveles, de superficial a profundo y de bajo a alto: El primer nivel es la escritura. Énfasis en la descripción y narración, siendo capaz de escribir lo que se quiere decir de manera objetiva y clara, sin distorsiones ni distorsiones, objetivamente verdadero, enfatizando la explicación de "lo que es", similar al boceto en las obras de arte. El segundo nivel es la pincelada a mano alzada. Descríbelo a través de una retórica magnífica y palabras hermosas, y haz buen uso del sonido, la luz, las sombras, el color y otros elementos para crear una atmósfera y hacer que la situación sea colorida, como una pintura de acuarela. El tercer nivel es escribir sobre razones y sentimientos.

No hay pretensiones, el lenguaje es sencillo y sincero, y unos pocos trazos van directo al corazón. Está lleno de imagen y tiene un fuerte sentido de sustitución, como un cuadro de tinta o una jarra de vino añejo, con un aroma desbordante. . "Back" de Zhu Ziqing es un excelente respaldo.

No es necesario enumerar más. Presumiblemente, los dos o tres casos anteriores pueden conectar simplemente las cuestiones esenciales de la "técnica" y el "Tao". El Maestro Hongyi dijo una vez: Hay tres reinos en la vida, al igual que tres pisos. El primer nivel es la vida material, el segundo nivel es la vida espiritual y el tercer nivel es la vida del alma. No hay duda de cuál es mejor o peor entre estas tres capas. Es más bien una relación dialéctica. Tomemos como ejemplo el pabellón de tres pisos. Sin el primer y segundo piso, el tercer piso es un "castillo en el aire" y no existe. Pero sin dos o tres pisos, no se llamaría castillo. La altura del pensamiento determina la amplitud de la visión. Subir alto y mirar lejos debería ser una búsqueda incesante. Wei dijo: "La tecnología puede conducir al taoísmo y el arte puede conducir a la espiritualidad". Esto es muy coherente con el "espíritu artesano" que se defiende hoy. El desarrollo de cualquier cosa es tortuoso, complejo y en constante cambio, pero hay reglas a seguir. El proceso de buscar las leyes y la verdad es el proceso de "buscar el Tao". Esto no es de ninguna manera fácil, sino un proceso iterativo de pensamiento, práctica y negación constantes. El camino no está lejos del camino hacia la simplicidad. Exploremos juntos.