Cómo murieron los siete hijos de Quanzhen y qué pasó después del incendio de Zhong Nanshan.

No hay explicación en las novelas ajenas. Después del incendio de Zhongnanshan, la visión general de la religión Quanzhen se trasladó a Shaanxi.

De: "La leyenda de los héroes del cóndor" de Jin Yong

Introducción a "La leyenda de los héroes del cóndor":

"La leyenda de los Condor Heroes" es una larga novela de artes marciales escrita por Jin Yong. Originalmente se publicó por entregas en el Hong Kong Commercial Daily de 1957 a 1959, y luego se incluyó en la colección de obras de Jin Yong. Es la primera parte de la trilogía de esculturas de Jin Yong.

"La Leyenda de los Héroes del Cóndor" se basa en el período histórico desde el quinto año de Ning Zong Qingyuan (1199) hasta la muerte de Genghis Khan (1227), reflejando la lucha entre la Dinastía Song del Sur y los dos poderosos enemigos de Jin y Mongolia, llenos de nacionalismo patriótico. ?

La novela tiene un trasfondo histórico destacado, numerosas escenas y un impulso majestuoso. Tiene un estilo distintivo de "épica heroica" en términos de creación de personajes y disposición de la trama, rompe con las novelas tradicionales de artes marciales; Legendario ciego y utiliza personajes como apéndices de la trama. Apégate al modelo centrado en la creación de personajes personalizados.

Datos ampliados:

Introducción a los Siete Hijos de Quanzhen:

Los Siete Hijos de Quanzhen son los siete discípulos directos de Wang Chongyang, el fundador del taoísmo de Quanzhen. Es decir, Ma Yu (Danyangzi), Qiu Chuji (Changchunzi), Tan Chuduan (Changzhenzi), Wang Chuyi (Yuyangzi), Hao Datong (Taikoozi), Liu Chuxuan (Changshengzi) y la esposa de Ma Yu, Sun Bu Two (separación silenciosa).

Después de la muerte de Wang Chongyang, los siete discípulos de la Secta Quanzhen difundieron ampliamente la Religión Quanzhen en el norte y establecieron varias sectas, a saber: Secta Ma Yuyuxian, Secta Qiu Chuji Longmen, Secta Tan Chu Duannanwu y Liu. Secta Chuxuan Suishan, Secta Hao Datong Huashan, Secta Wang Chuyi Quanzhen, Secta Sun Buer Jingqing.

Entre ellos, Qiu Chuji y su Secta Dragón tuvieron la mayor influencia. La mayoría de ellos provenían de familias numerosas, tenían cierto estatus social y logros culturales, y aprendieron de la idea de Wang Chongyang sobre la unidad de las tres religiones. Aunque cada uno tiene su propia escuela, las ideas religiosas y los métodos de cultivo son generalmente similares.

Sun Buer (1119-1182) tenía un nombre de Dharma único. Su nombre era Jingsan, o Sun Xiangu. Pueblo Ninghai. La esposa de Ma Danyang, Jin Dading, enseñó a Wang Chongyang el secreto del taoísmo en el noveno año de su monacato (1169). Sola en una habitación tranquila, trabajó duro durante siete años. Posteriormente viajó a Irak y Luoyang, predicando y enseñando. Dejó Luoyang en el año 22 de Dading. La religión Quanzhen tiene una secta pura.

En el sexto año de la dinastía Yuan (i269), se le dio el título de "Hombre Puro, Profundo, Verdadero y Verdadero Shunde". La "Colección del Premio Daozang" incluye el volumen francés de Sun Fuji y Yuan Jun y la biografía de Dan Dao, Sun Fuji y el secretario de Yuan Jun.

(1123-1185) originalmente se llamaba Yu. Más tarde, pasó a llamarse Chu Duan, con el nombre de cortesía Zhi y una trompeta larga. Pueblo Ninghai. Incursionó en los clásicos y la historia, especialmente como Cao Li, y fue un hombre generoso y filial. Al sufrir parálisis del viento, la piedra medicinal no puede curarla.

En el séptimo año de Jin Dading (1167), Wang Chongyang vino a Shandong a predicar. Posteriormente fue a Chongyang para recibir tratamiento médico y se recuperó después de pasar la noche. A partir de entonces, me convertí sinceramente a la religión Quanzhen, seguí a Wang Chongyang y lo invité todos los días. Obtuve muchas ideas elevadas, abandoné mis pensamientos, me eliminé a mí y a los demás y practiqué mucho. Tras la muerte de Wang Chongyang, desapareció entre Irak y Rumania. Murió en el Palacio Chaoyang en Luoyang en el año 25 de Dading. Para ser honesto, facción Nanmo.

En el sexto año de Zhiyuan de la dinastía Yuan (1269), se le concedió el título de "Zhen Chang Zhen Yun Zhen Shui Zhenren". Hay una colección de agua que se ha transmitido a través de los siglos y ahora está almacenada en el Departamento de Colecciones Taoístas de Taiping.

Hao Datong (1140-1212) originalmente se llamaba Taigu, con el nombre de cortesía Tianranzi y el sobrenombre de Guangningzi. Se hace llamar sacerdote taoísta Taigu y su nombre de dharma es Datong. Originario de Ninghai, le gusta leer los libros de Huanglaozhuang y Zhuangzi. Es bueno en adivinación y adivinación, especialmente "Dayi".

En el octavo año del reinado de Jin Dading (1168), se inspiró en la Ley de Wang Chongyang y se convirtió a la religión Quanzhen. En el decimoquinto año del reinado de Jin Dading (1175), de repente se dio cuenta de esto mientras mendigaba comida en Wozhou. Así que se sentó tranquilamente bajo el puente de Wuzhou y practicó durante seis años sin decir una palabra. Lo llamaron "Sr. Silencioso".

Se dice que después del éxito de la novena revolución, el personal se fue al norte para enseñar y enseñar en el mundo real. Nacido en Ninghai en el primer año de Chongqing. Fundó la Escuela Huashan de la Secta Quanzhen. En el sexto año de Zhiyuan (1269), fundador de la dinastía Yuan, se le dio el título de "Guangning Xuantong Taigu Zhenren".

Es autor de cuatro volúmenes de la "Colección Taikou", que se esconde en el Canon taoísta ortodoxo.

Wang Chuyi (1142-1217) fue un Yu Yangzi, conocido como Quan Yangzi. Pueblo Ninghai. En el octavo año del reinado de Jin Dading (1168), Wang Chongyang lo aceptó como discípulo.

Vivió recluido en la cueva Guangyun, condado de Wendeng, durante mucho tiempo, "dando la bienvenida al sol en nueve veranos y abrazando la nieve en tres inviernos". Después de practicar durante nueve años, finalmente logró la gran verdad.

En el año veintiocho de Jin Dading (1188), fue llamado a Que para presidir el Festival de Primavera. En el segundo año de Cheng'an de Jin Zhangzong (1197), preguntó sobre la forma de mantener la salud y la forma de vivir en el mundo. Respondió con la teoría taoísta Jingqi y la teoría de la alquimia interior, es decir, "todo está bien". "

En el quinto año de Wei Zhenzhan (1217), Jin Xuanzong surgió el concepto de "Palacio de Jade del Agua Bendita". Hay una secta Quanzhen llamada secta Lushan. En el sexto año de la dinastía Yuan (1269), fue nombrado "Yuyang Zhenren, con comportamiento profundo". Cuatro volúmenes de la "Colección Guangyun" y un volumen de "Xiyuehuashanzhi" están incluidos en el canon taoísta ortodoxo.

Liu Chuxuan (1147-1203) tuvo innumerables palabras maravillosas. Pueblo Donglai. Perdí a mi padre cuando era joven y fui filial con mi madre. No defiendo la gloria, soy tranquilo y autosuficiente. En el noveno año de la dinastía Jin (1169), Wang Chongyang llevó a Ma Danyang y a otros a predicar en Yecheng y aceptó a Liu Chuxuan como su discípulo.

A partir de entonces, siguió a Wang Chongyang. Después de la muerte de Wang Chongyang, vivió solo en Luo Jing y meditó. En el año veintiocho de Dading de la dinastía Jin (1188), presidió un ayuno en Changyang y erigió un altar para orar por la lluvia, lo cual tuvo bastante éxito. En el tercer año de Cheng'an (1198), la secta Jinzhang envió enviados al palacio y fueron tratados como invitados distinguidos. Al año siguiente, cuando solicitó regresar a las montañas, Zhang Zong escribió "defecto mental" para mostrar su hogar ancestral. Tahoe surgió en tres años.

Se dice que el taoísmo de Quanzhen sigue la montaña. En el sexto año de la dinastía Yuan (1269), se le dio el título de "inmortal asistente de Mingde". Sus obras, como un volumen de "Anotación del Sutra Yinfu del Emperador Amarillo", un volumen de "Anotación del Sutra de Jade de Huangting Neijing", cinco volúmenes de "Citas de la inmortalidad" y "Colección de música inmortal", etc. ., todos han sido incluidos en el canon taoísta ortodoxo.

Qiu Chuji (1148-1227) era conocido como Changchunzi. Originario de Qixia, Dengzhou. Se convirtió en monje a la edad de 19 años y se convirtió en maestro de Wang Chongyang al año siguiente. Después de que Wang Chongyang hiciera su debut, vivió en una cueva en el río Shijue, provincia de Shaanxi, durante seis años, practicando intensamente el budismo.

Más tarde vivió recluido en la montaña Longmen durante siete años. En el primer año de Mingchang (1190), Jin Zhangzong prohibió el taoísmo con el pretexto de "confundir y perturbar a la gente", por lo que regresó a Qixia en el este. En el otoño del segundo año de Zhenyou (1214), reclute al ejército rebelde de Shandong Yang An'er. Yuan Taizu escuchó su nombre y envió un enviado para invitarlo. Qiu Chuji dirigió a 18 discípulos de Laizhou y llegó a las Montañas Nevadas de las regiones occidentales dos años después.

Después de regresar a Yanjing, Taizu le dio un amuleto de tigre y un sello, le ordenó hacerse cargo del taoísmo en el mundo y emitió un edicto para eximir a las sectas taoístas y a los sacerdotes taoístas de todos los impuestos. En el año 22 del emperador Taizu de la dinastía Yuan (1227), Qiu Chuji salió del Salón Baoxuan y fue enterrado en Shuntang del Templo Baiyun.

En el sexto año de la dinastía Yuan (1269), Yuan Shizu presentó una carta al obispo de Changchun como una persona real. Desde Yuan Wuzong hasta Da San (1310), fue nombrado "Changchun Quande Deification Mingying Zhenjun". Las generaciones posteriores lo llamaron "Changchun Zhenren". La Secta Longmen es la secta principal de la Secta Quanzhen.

Básicamente heredó las ideas de Wang Chongyang y defendió la abstinencia como base del monaquismo. "Dadan Zhizhi" tiene dos volúmenes. Además, hay seis volúmenes de la "Colección Panxi", que se conservan en el canon taoísta ortodoxo. La colección de premios Dao contiene un volumen llamado "La teoría de las noticias mortales".

Fuente de referencia: Enciclopedia Baidu-Quanzhen Qizi

Fuente de referencia: Enciclopedia Baidu-La leyenda de los héroes del cóndor