Xu Renmei, la concubina del emperador Guangwu Liu Xiu, dio a luz al primer rey budista.
En el año 65 d.C., el emperador Ming de la dinastía Han (el segundo emperador después del emperador Guangwu de la dinastía Han del Este) escribió un edicto imperial a su medio hermano, el rey Liu Ying de Chu, que más tarde se incluyó en "La biografía de los diez reyes del emperador Guangwu" de Ye Fan 》. Docenas de palabras aparentemente mencionadas inadvertidamente en el edicto causaron una gran sensación en la historia de la religión china y se convirtieron en el primer material para que las generaciones posteriores estudiaran el origen del budismo chino. En cualquier caso, el emperador Ming de la dinastía Han nunca esperó que una mención conveniente en su edicto imperial abriría un capítulo oficial de la difusión de la religión extranjera en China, y a través de la historia oficial, Liu Ying se convertiría en el primer rey budista del vasallo. estado.
Según la "Biografía de los diez reyes de Guangwu a finales de la dinastía Han", Liu Ying fue rey en Jianwu durante quince años y reinó durante veintiocho años en Jianwu. Cuando era joven, a Liu Ying le gustaba hacerse amiga de los guardabosques y recibía a muchos invitados. En sus últimos años, se interesó más en comprender al Sr. Huang. Según la investigación e interpretación de expertos en historia budista, en los primeros días, cuando el budismo se introdujo en China, estaba mezclado con pensamientos sobre dioses y rituales de sacrificio y era aceptado por la gente. Además, la teoría de Huang-Lao siempre ha sido un pensamiento académico popular entre los aristócratas de la dinastía Han. "Huainanzi", escrito por Liu An, rey de Huainan (el reino de Huainan estaba cerca del reino de Chu durante la época de Liu Ying), promovió principalmente la teoría de Huang Lao. Ahora el rey Liu Ying de Chu se está desarrollando aquí y Huang Laoxue ha logrado nuevos avances, que están vinculados a la religión del budismo. Liu Ying construyó un santuario para la pagoda, principalmente para Lao Tse. Por lo tanto, a Liu Ying le agradaba Huang Laoxue, que sentó las bases ideológicas para que aceptara y difundiera el budismo.
En el territorio de la antigua China, Xuzhou era un importante puerto comercial que conectaba el norte y el sur y el este y el oeste, con una economía desarrollada y una cultura activa. También es una zona importante donde floreció el pensamiento taoísta y surgió el taoísmo. Después de que el emperador Ming de la dinastía Han se convirtiera en emperador, quiso gobernar el mundo con un corazón generoso, por lo que emitió un edicto para obligar a las personas que cometían crímenes capitales en varios países a pagar seda cruda para expiar sus pecados. El rey Liu Ying de Chu de repente se sintió un poco culpable porque no sabía lo que había hecho. Sin buscar problemas, pidió a sus hombres que prepararan treinta piezas de seda amarilla y blanca para presentárselas al emperador Ming de la dinastía Han. El emperador Ming de la dinastía Han tomó la comida y me dijo qué hacer. Escribió un edicto imperial a Liu Ying, diciendo: "El rey de Chu recitó los sabios dichos de Huang Lao, adoró el templo de Buda y juró a los dioses en marzo. ¿Por qué debería dudarlo? ¿Por qué debería arrepentirse?". Fue canjeado por Ayudar a Ypsi y Sangmen a prosperar. Presente este edicto imperial a los funcionarios de varios estados principescos.
"Pagoda" es otra transliteración de "Buda"; "Sangmen" se refiere al chamán, más tarde conocido como "Misha", que se refiere al monje en casa; "Ipsai" se refiere a los budistas que practican en casa. El emperador Ming de la dinastía Han dijo en un edicto imperial que era bueno que el rey de Chu construyera un templo para Buda y ayunara y orara pidiendo bendiciones. ¿De qué hay que avergonzarse? Te devolveré la seda cruda que me diste y podrás usarla para apoyar a monjes y laicos. El budismo se introdujo en China de forma sutil. Se puede especular que el budismo se había extendido en Han décadas o incluso cientos de años antes que el rey Liu Ying de Chu. Sin embargo, como la mayoría de los creyentes iniciales eran empresarios o civiles extranjeros, la historia oficial no le prestó atención. Finalmente, debido al estatus noble del rey Chu en Pengcheng, "Fu Tu" apareció en el Libro de la dinastía Han posterior.
Pero el rey Liu Ying de Chu creía en el budismo y no acabó bien. Como no estudiaba bien los clásicos confucianos en ese momento, dirigió un grupo de monjes extranjeros a construir templos durante todo el día, lo cual fue realmente diferente. La razón más importante es que después de la promulgación del edicto del emperador Ming de la dinastía Han, Liu Ying se hizo muy amigo de los alquimistas y también hizo una tortuga dorada y una grulla de jade con la inscripción Fu Rui, que era tabú para la corte. Por lo tanto, en el año 70 d.C., Yan Advocate dijo que Chu y Wang Zhong hicieron profecías y libros, lo cual era traición. La corte imperial envió gente a investigar y descubrió que los funcionarios a cargo estaban involucrados en la reunión ilegal de personas de Liu Ying para cometer traición, crear falsas impresiones, aumentar o disminuir los rangos oficiales sin autorización y establecer príncipes y príncipes con dos mil piedras. Eran arrogantes y le pidieron al emperador que matara a Liu Ying. El emperador Ming de la dinastía Han no podía soportar matar a Liu Ying con un beso. En el segundo año, el rey Liu Ying de Chu fue al condado de Danyang y se suicidó poco después (similar al rey Liu An de Huainan). El estado de Chu vivió treinta y tres años. La familia real envió al Dr. Guanglu a rendir homenaje a Liu Ying y le entregó un objeto funerario de acuerdo con las regulaciones legales. También le entregó un sello y fue enterrado en el condado de Jing como regalo de los príncipes. Para sorpresa del rey Liu Jinbiao de Chu y del emperador Ming de Han, 100 años después, las nuevas religiones del budismo y el taoísmo fueron empaquetadas y vendidas desde otros lugares a la corte del emperador Ming de Han. El emperador Huan de la dinastía Han instaló un santuario en el palacio para adorar a Huang Lao y a Buda. Se puede ver que el budismo había penetrado en la familia real de la dinastía Han en ese momento, y Huang Lao ya no se limitaba a los libros, sino que fue directamente al altar y se convirtió en un ídolo adorado por el emperador.
En la actualidad, hay tumbas Han en Honglou en Xuzhou, Jiangsu, Tengxian en Shandong y Lucun en el condado de Jiaxiang. En zonas cercanas se han desenterrado retratos en piedra grabados con elefantes blancos de seis dientes. En los retratos Han a menudo se representan historias de figuras budistas y bodhisattvas. El retrato en piedra de la dinastía Han desenterrado en Shilipu, Xuzhou, muestra una escena de Vimalakīrti y Manjushri sentados uno frente al otro, discutiendo las escrituras. La parte superior de las piedras de retrato en muchos lugares del Museo de Arte de Retratos en Piedra de Xuzhou Han están grabadas con patrones similares a flores de loto. Algunas flores de loto están rodeadas de nubes auspiciosas, lo que implica un reino increíble y de otro mundo. En algunos de los retratos en piedra recopilados por el Museo de Pintura Han de Xuzhou, siempre hay árboles altos frente a los pabellones, tan altos como las casas. La copa del árbol es tan sinuosa como una montaña y hay monos trepando a algunos árboles, que parecen ser una especie de árbol de la sabiduría. Cuando el budismo se difundió por primera vez a principios de la dinastía Han del Este, generalmente se usaban algunos símbolos para mostrar respeto por el budismo, y el árbol de la sabiduría era uno de ellos.
En resumen, Pengcheng en la dinastía Han fue el primer príncipe Liu Ying en creer y difundir vigorosamente las ideas e imágenes budistas. También fue el origen y una de las ciudades centrales del taoísmo, los dioses y la salud. -preservar ideas. Como dioses trascendentes que valoran las creencias populares, la gente dibuja rastros del budismo y de diversos animales, plantas y símbolos budistas, y los entierra en sus propias tumbas, un mundo subterráneo eterno. Por lo tanto, el área de Xuzhou ha dejado una gran cantidad de reliquias históricas de arte popular, valiosos materiales de video y una profunda herencia ideológica y cultural budista del desarrollo y difusión del budismo en la China antigua temprana. Durante la dinastía Han, el budismo se introdujo en China desde Tianzhu, lo que fue un acontecimiento importante en la historia de la civilización china. Esta fue la primera fusión de la civilización china y la civilización extranjera. En esta integración, la historia ha elegido Xuzhou como punto de entrada a la integración.