Buenas frases y párrafos sobre dar
La vida debe ser como una vela, encendida desde arriba hasta el final, siempre brillante.
La gente siempre tiene que aprender. Cuando mueras, es hora de graduarte.
Sé como una vela. En la vida limitada, hay una especie de calor y una especie de luz que dan a las personas luz y calidez.
Xiao Chunu (1893-1927) era originario de Huangpi, Hubei, y era de Hanyang, Hubei. Perdió a su padre cuando era joven y su familia era muy pobre. Cuando tenía doce años, trabajó como aprendiz en una empresa maderera. Pronto viajó al extranjero y trabajó como personal de mantenimiento en un barco, vendedor de periódicos callejeros, aprendiz en un jardín de salsas y tipógrafo. En 1910, regresó a Wuhan y se unió al Nuevo Ejército de Hubei. Participó en el levantamiento de Wuchang en 1911. En 1912, fue admitido en la Escuela Industrial Wuchang Xinmin. 1965438 se unieron al Kuomintang en agosto de 2003. En vista de que después de la reorganización de 1912 el Kuomintang se convirtió en un grupo político burocrático, se retiró del partido en agosto de 1914. En 1915, se desempeñó como editor en jefe del Wuhan Chongde Daily. En 1917, fue editor en jefe del Dahan Daily. 1965438 En mayo de 2009, participó activamente en el movimiento antiimperialista y antifeudal del 4 de Mayo. Para mostrar su determinación de ser patriótico y antiimperialista, anunció su separación del periódico japonés Huguang, del que había sido editor. En febrero de 1920, la Librería Liqun participó en la Organización de la Nube. En septiembre, fue nombrado profesor de la Segunda Escuela Normal Provincial de Hubei en Xiangyang. En julio de 1921, se unió al * * * Club de Depósitos de la Organización Yun. En el otoño del mismo año, fue a enseñar a la Escuela Normal N° 4 de Xuancheng en la provincia de Anhui. Se unió al Partido Comunista de China en agosto de 1922. Posteriormente, enseñó en la Escuela Normal Luzhou de Sichuan y en la Escuela Secundaria Unida de Chongqing. La escuela pública de Chongqing se fundó en junio y octubre del mismo año, pero las autoridades reaccionarias ordenaron su disolución en febrero. A principios de 1923, fue a enseñar a la Cuarta Escuela Normal Provincial de Sichuan en el condado de Wan. En junio del mismo año, enseñó en la Segunda Escuela Normal para Mujeres de Sichuan en Chongqing y se desempeñó como editora en jefe del "Xin Shu Daily". 1924 1 Dejé Sichuan y regresé a Wuhan, y pronto fui a la Segunda Escuela Normal Provincial de Xiangyang Hubei para enseñar por segunda vez. En agosto, fue nombrado corresponsal especial del Comité Central del Partido Comunista de China en Sichuan, y fue cambiado a editor en jefe del "Xin Shu Daily" y al personal docente de la Segunda Escuela Normal de Mujeres de Provincia de Sichuan en Chongqing Utilizando esto como fachada, dirigió la Liga Juvenil Socialista de Chongqing y la lucha revolucionaria en Sichuan. De junio a octubre de 5438, se organizó la sociedad civil de Sichuan y se publicó "Sheng Guang". 165438 En octubre, la organización de masas Asociación de Apoyo Diplomático de Chongqing se movilizó para oponerse a los crímenes de agresión de Japón. Luego lanzó el Movimiento de Promoción de la Conferencia Nacional de Chongqing. En mayo de 1925, Sui Yun fue a Shanghai para editar "China Youth" y participó activamente en el movimiento patriótico y antiimperialista del 30 de mayo. En junio, fue a Nanjing para editar el "Diario de Derechos Humanos". En agosto y septiembre, fue trasladado a Henan para participar en el trabajo del Comité Central de la Liga Juvenil de Henan y del Comité de la Liga Juvenil de Henan, y editó el "Zhongzhou". Revisar". Pronto regresó a Shanghai y escribió "Movimiento revolucionario" y "Daísmo y nacionalismo". 1926 65438 En octubre, fue a Guangzhou para desempeñarse como director del Departamento de Propaganda del Comité Central del Kuomintang y profesor del Instituto de Formación Política del Kuomintang chino. Asistió a Mao Zedong, director en funciones del Departamento Central de Propaganda del Kuomintang. Kuomintang, en la edición del "Political Weekly" y también enseñó a tiempo parcial en la Universidad de Guangdong. En febrero, fue nombrado miembro del Comité Central del Movimiento Campesino del Kuomintang. En marzo participó en la preparación del VI Taller del Movimiento Campesino y se desempeñó como docente de tiempo completo. En junio, también se desempeñó como profesor en la Escuela Laboral dirigida por el Comité de Educación y Propaganda de la Federación de Sindicatos de China. En septiembre se desempeñó como docente en la Segunda Academia de Formación Juvenil. 10. Se desempeña como conferencista en talleres de movimiento de mujeres. A finales de 2010, se desempeñó como instructor político de la Academia Militar de Huangpu. 65438 En febrero, se desempeñó como asesor político del Comité de Propaganda del Departamento Especial del Partido Kuomintang de la Academia Militar de Huangpu. En febrero de 1927, al mismo tiempo se desempeñó como profesor en el Instituto del Movimiento Chino de Ultramar. En abril de 2015, fue arrestado por los reaccionarios del Kuomintang durante la masacre contrarrevolucionaria de Guangzhou y asesinado en prisión el 22 de abril.
La dedicación es el verdadero sentido de la vida. Si miráramos hoy el próximo legado que nos dejaron nuestros antepasados, ¿qué veríamos? Lo que dejan atrás es su contribución a la vida humana.
Adler
Alfred Adler [Alfred Adler 1870. 02. 07-1937 05. 28], Hogar de Psiquiatría Austriaco.
El fundador de la psicología individual, el pionero de la psicología humanista y el padre de la psicología del yo moderna; el primer sistema psicológico en psicoanálisis que se opuso al cambio de Freud de la psicología del yo de orientación biológica a la de orientación sociocultural, que fue de gran importancia. al desarrollo posterior de la psicología occidental.
Adler nació en una rica familia de comerciantes de cereales en los suburbios de Viena, Austria, pero pasó una infancia desafortunada. Estaba débil y torpe debido a una enfermedad de la columna, y a menudo se le ahogaba la garganta de tanto llorar. Cuando tenía tres años, su hermano que dormía a su lado murió. Fue atropellado por coches dos veces durante su infancia, lo que le hizo tener mucho miedo a la muerte. Cuando tenía cinco años, decidí ser médico después de recuperarme de una neumonía. Cuando estudiaba, sus calificaciones eran promedio y sus puntajes en matemáticas eran extremadamente bajos. Sin embargo, gracias al constante apoyo y estímulo de su padre, finalmente se convirtió en el mejor estudiante de matemáticas de su clase.
Del 65438 al 0895 ingresó en la Universidad de Vilna y se doctoró en medicina. Comenzó como oftalmólogo. Prestó especial atención a la inferioridad de los órganos del cuerpo, que creía que era la verdadera motivación para que un individuo actuara. Después de dedicarse a la psiquiatría, siguió a Freud al hablar de la neurosis. En 1902 participó en el seminario de los miércoles de Freud y fue uno de los miembros centrales de la escuela psicoanalítica de la época. 1910 Presidente de la Sociedad Psicoanalítica de Viena.
En 1911, la relación entre ambos se rompió debido a su énfasis en el papel de los factores sociales y su oposición pública al universalismo de Freud. Adler fundó la psicología individual y estableció la Sociedad Libre de Investigación Psicoanalítica. En 1912, pasó a llamarse Sociedad de Psicología Individual y se convirtió en una escuela influyente. Fundó la Revista Internacional de Psicología Individual. Después de 1920, enseñó en el Instituto de Educación de Viena, organizó a los niños para que guiaran las actividades clínicas en el sistema escolar y estableció un centro de orientación infantil. De 1922 a 1930 presidió cinco congresos internacionales sobre psicología individual. 65438-0926 se desempeñó como profesor visitante en la Universidad de Columbia y 65438-0932 fue el primer profesor de Psicología Médica Estadounidense en Long Island Medical College. Se instala en Nueva York en 1934. Murió en 1937 durante una gira de conferencias en Aberdeen, Escocia.
Adler cree que todo el mundo forma gradualmente un patrón de vida en la infancia y forma el objetivo subjetivo de la vida en función de este patrón de vida. Sin embargo, el patrón de vida de cada uno es diferente, por lo que el objetivo subjetivo de cada uno no es exactamente el mismo. El estudio de los procesos psicológicos debe basarse en la experiencia psicológica especial de cada persona, por eso la psicología de Adler se llama "psicología individual".
La teoría de Adler se centra en el "complejo de inferioridad" y la "creación del yo" y enfatiza la "conciencia social". Los conceptos clave son crear el yo, el estilo de vida, asumir la teleología, luchar por la superioridad, la inferioridad, la compensación y los intereses sociales.
El yo creativo El yo creativo es un sistema subjetivo personal que interpreta y da sentido a las experiencias personales. Busca experiencia e incluso crea experiencias para ayudar a un individuo a completar su estilo de vida único. El yo creativo hace que la personalidad sea consistente, estable e individual. Es un factor vivo en la vida humana.
Estilo de vida (Lifestyle) El estilo de vida es un conjunto extremadamente singular de motivaciones, características y valores que varían de persona a persona en cada acción. Determina lo que una persona quiere aprender, cómo actuar, cómo pensar y qué tipo de experiencias penetran en su personalidad. Las experiencias que son irrelevantes para el modo de vida son borradas, resistidas y suprimidas. Cada uno tiene su propia forma de vida; no hay dos personas que tengan la misma forma de vida. Los estilos de vida son desarrollados y establecidos por el yo creativo. Se formó cuando yo tenía cuatro o cinco años.
La teleología hipotética difiere de la de Freud. Adler creía que las acciones humanas están motivadas por sus diversos deseos para el futuro más que por experiencias pasadas. Estos deseos futuros pueden ser puramente imaginarios (es decir, ideales imposibles), pero tienen un profundo impacto en el comportamiento de una persona. inspirándolo a realizar tareas cada vez más importantes. La gente normal puede deshacerse de la influencia de estas imaginaciones y afrontar la realidad cuando sea necesario, pero los neuróticos no.
La búsqueda de la superioridad La búsqueda de la superioridad es un esfuerzo por lograr la superación personal más que un deseo de superar a los demás, aunque la forma en que uno intenta realizar plenamente sus deseos varía de persona a persona.
Adler observó que los neuróticos sólo se esfuerzan por alcanzar sus propios objetivos, mientras que los objetivos de las personas normales son ser beneficiosos para la sociedad.
Complejo de Inferioridad El "Complejo de Inferioridad" es uno de los conceptos más famosos de Adler. La inferioridad surge del sentimiento de una persona de que todo en la vida es imperfecto y defectuoso. La inferioridad hace que las personas trabajen duro para superar sus defectos. Adler llamó a este esfuerzo compensación.
Interés social El interés social es una característica natural de las personas que quieren contribuir a la sociedad para mejorarla. Los individuos intentan perfeccionar cosas en la sociedad que ellos mismos no pueden perfeccionar. Adler dijo que el beneficio social es la compensación definitiva por las deficiencias personales. Los intereses sociales permiten a una persona subordinar los intereses personales al bienestar público.