Texto original de "Voz Lejana"

Nunca me he atrevido a escribir sobre esa época y esos personajes.

No sólo no me atrevía a escribir, sino que ni siquiera me atrevía a mirar y escuchar. A veces me pregunto si realmente existen. Si no lo dudé, ciertamente dudé de mucha gente en muchos otros momentos. En secreto juzgué que si realmente existieran, no podrían representar a China. Pero cada vez que me enfrento a un capítulo de la historia de la civilización mundial que nos avergüenza, siempre quiero contarles a mis amigos extranjeros esas historias sobre ellos. ¿Pueden los amigos extranjeros realmente entender estas historias? Parece difícil. Por tanto, sólo estas historias pueden representar a China. Pueden representar a China, pero parecen extraños y solitarios en China. ¿Es culpa suya o de China? No tengo ni idea.

Como un viento extraño, hace mucho que pasó, pero asustó a toda la tierra y aún está fresco en la memoria. Incluso las palabras que le dan los lingüistas de todas las épocas son indispensables con la palabra "viento": romántico, elegante, elegante, encantador, encantador... De hecho, este es un tipo de viento extraño.

A estas alturas, los lectores ya han entendido que estoy hablando de las dinastías Wei y Jin.

Lo he estado evitando porque es demasiado agotador emocionalmente. Este es otro mundo de mente y personalidad. Incluso el simple hecho de mirar hacia arriba nos hace compararnos con la banalidad de todo lo que damos por sentado. La mediocridad, a la que ahora estamos acostumbrados, trae estabilidad. Parece ser nuestra profesión y misión hablar sobre diversos fenómenos culturales que podemos controlar dentro de nosotros mismos. A veces pienso, ya que puedo controlar mi corazón, ¿qué sentido tiene hablar de ello? Pero lo que realmente me hace caer en shock y extrañeza es que, según mi temperamento y edad, me encojo y vacilo.

Hace medio año, estaba charlando con un estudiante de posgrado e inesperadamente me encontré con el aspecto "romántico" de la cultura china. De repente le mencioné un dicho de mis predecesores: Lo que realmente se puede llamar romántico es "la poesía de las dinastías Wei, Jin y Tang tardía". Los ojos del estudiante de posgrado se iluminaron y pareció comprender profundamente. Varios de los estudiantes de posgrado que dirigí eran profesores universitarios antes de postularse para el examen y tenían una buena formación cultural. Por lo tanto, después de varias reuniones, los personajes de Wei y Jin se convirtieron en un tema inevitable. Cada vez que hablo de ello, siempre hay un impulso inexplicable en mi corazón, pero no puedo entenderlo cada vez.

No hace mucho recibí la obra maestra "Wei and Jin Style" del Dr. Tang, profesor asociado de la Universidad de Cultura China en Taiwán. El Sr. Tang escribió en la portada del libro que leyó uno de mis libros en Taipei: "Me sorprendió. No esperaba volver a escuchar el sonido inicial hoy". Tang se refiere a las profundas discusiones de los personajes famosos al comienzo del período. Por supuesto, el Sr. Tang me está felicitando, pero no puedo evitar pensar en su inscripción: Quizás no sé cuándo, hemos tenido una comunicación silenciosa con el objeto de nuestro miedo.

Entonces, profundicemos un poco más. Me enderecé frente al escritorio, hice una pausa y extendí suavemente el papel manuscrito. Nunca un artículo me había dejado tan helado.

Dos

Este es un momento realmente convulso.

Surgió un grupo de auténticos héroes de sangre férrea que difundieron una fuerte voluntad de vida y popularizaron la lógica política de "el ganador es el rey y el perdedor es el enemigo". Incluso un callejón remoto se volverá intenso con conmoción, admiración, miradas furtivas y emoción. De repente, los héroes murieron uno tras otro y el dragón vivió entre ellos la mayor parte de sus vidas. Tenían aproximadamente la misma edad, por lo que siempre dejaron este mundo aproximadamente al mismo tiempo. Como una repentina ruptura de una cuerda floja, la historia de repente se suelta y, sin embargo, se sacude violentamente. La pasión dejada por el héroe todavía está ahí, los descendientes todavía están ahí, los subordinados todavía están ahí y los compinches todavía están ahí, pero el gigante que controlaba todo se ha marchitado en la tumba oscura al mismo tiempo, el; El pasado ha sido cubierto y dominado por el enorme poder de los héroes. De repente, varias fuerzas sociales surgieron nuevamente, luchando por el poder y el estatus para sí mismos. La colisión de estas dos fuerzas ha rebajado varios valores sociales en comparación con la majestuosidad de los héroes del pasado. Como resultado, la gran visión desapareció, la magnífica batalla desapareció y la poesía de la historia desapareció. Lo que lo reemplazó fue la intriga, la colusión y el oportunismo. Lo que lo reemplazó fue la política, la rebelión y el asesinato. Al principio, los héroes también lo interpretan todo, pero el drama se detiene y el tema de su lucha sigue siendo ruidoso y lleno de carisma. Cuando el héroe muere, todos los medios se convierten en el tema, y ​​la historia pierde su alma que se puede poner sobre la mesa y entra en un estado de desorden. El orden autoritario engendra oscuridad, y el caos y el desorden también engendran oscuridad. Cuando estamos acostumbrados a hablar de tiempos turbulentos, nos referimos a oscuridad desordenada.

Las dinastías Wei y Jin fueron un "período post-heroico" caótico y oscuro.

Cao Cao era un héroe tipo duro después de todo, pero como él dijo: "Aunque una tortuga vive una vida larga, sucede de vez en cuando y eventualmente se convierte en polvo. Murió a la edad de 10 años". 66. En principio, tiene veinticinco hijos, incluidos los talentosos Cao Pi y Cao Zhi, quienes deberían poder transmitir con seguridad el legado de Cao Zhi de generación en generación. Sin embargo, como todos sabemos, las cosas acaban de desarrollarse hasta el punto en que los hermanos Cao Pi y Cao Zhi se sienten tristes cuando otros los ven. ¿Cómo podrían tener más poder para tratar con oponentes políticos fuera de la familia? No mucho después, el Grupo Sima derrotó al Grupo Cao y los logros de Cao Cao quedaron completamente destruidos. Entre ellos, los más lamentables son los literatos y celebridades que tienen más o menos entusiasmo político. Se sienten más atraídos por las personalidades heroicas. Además, algunos de estos héroes y sus familias eran intelectuales con grandes talentos literarios, y naturalmente se formó un grupo de literatos a su alrededor. Cuando la lucha política era feroz, todos estos intelectuales y celebridades fueron víctimas de la espada y murieron peor que los políticos.

He estado pensando, ¿por qué las vidas de los literatos y las celebridades eran tan inútiles durante los tiempos difíciles de Wei y Jin? El resultado de pensar es que parece no tener valor precisamente porque es demasiado valioso. En ese momento, un gran número de eruditos y celebridades heredaron la filosofía, la sociología, la política y las ciencias militares del Período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes y las Dinastías Qin y Han. Pudieron ayudar eficazmente a varios grupos políticos. con su actual nivel intelectual y amplio prestigio social. Entonces, cortejarlos a menudo está relacionado con el gusto y el éxito o el fracaso de los grupos políticos; matarlos es porque realmente les tenemos miedo y les impedimos trabajar para otros grupos políticos.

Por el contrario, las personalidades individuales de los eruditos confucianos que fueron engañados por Qin Shihuang todavía son relativamente vagas, mientras que los intelectuales que fueron asesinados en las dinastías Wei y Jin eran diferentes en todos los aspectos. Ya son verdaderas celebridades. Sus apellidos, hazañas, personajes y reputaciones han penetrado con su sangre la tierra de China y la historia de la civilización. No hay nada más doloroso que esto; no hay mayor horror de la historia que esto.

El fundador de la metafísica, filósofo, poeta y consejero Yan He fue asesinado; el político, poeta y naturalista Zhang Hua fue asesinado el poeta Pan Yue, que era tan famoso como Lu Ji, el más; El famoso hombre guapo de la antigua China fue asesinado; Xie Lingyun, el creador de la poesía paisajística china antigua, ha sido asesinado por muchos poetas de primera clase que han vivido en la boca de la gente durante miles de años. Ye Fan, un destacado historiador que escribió la magnífica obra maestra histórica "Libro de la última dinastía Han", fue asesinado;…………

La lista puede ser muy larga. Hay muchos crímenes que los matan, pero nadie puede salvarlos ni defenderlos. Todos se mostraron muy indiferentes ante su muerte, tal vez hablaron de ello durante unos días, pero la atmósfera asesina que los rodeaba era tan fuerte que nadie se atrevió a decir nada. Los tiempos han cambiado, la gente se enfrenta a un nuevo caos y confusión, y el interés por rehabilitar viejos problemas ha sido aburrido durante mucho tiempo. Por lo tanto, en la antigua China, el asesinato a gran escala de celebridades culturales nunca causó mucho malestar social, e incluso el estilo de escritura de las generaciones posteriores al escribir estas cosas en las crónicas era tan tranquilo como un pozo antiguo.

Quienes realmente no pueden mantener la calma son aquellos famosos que agacharon la cabeza para escapar de la muerte al borde de un charco de sangre. Es natural asustar a un grupo de personas, ser vulgar, tímido, discreto, traidor, silencioso. Las personas son muy frágiles, desde su estructura corporal hasta su sistema nervioso, por lo que no se les puede culpar profundamente. Sin embargo, después de todo, algunas personas se recuperan del shock. Ven y revisita la filosofía, la historia y el estilo de vida. Así, una forma de vida única emerge del apretón de la oscuridad, el caos y la sangre.

Tres

En ese momento, Cao Cao tenía un empleado confiable y bien educado llamado Ruan, quien dio a luz a un hijo llamado Ruan Ji. Cuando Cao Cao murió, Ruan Ji tenía solo diez años. Estaba destinado a enfrentar los tiempos difíciles del "período posheroico" y fue testigo de tanta sangre y cabezas. Es una pena que esté lleno de sentido histórico y cultural y no tenemos forma de saber cuánto dolor soportará en su corazón.

Solo sabemos que a Ruan Ji le gusta pasear solo en un carro de madera. El carro de madera lleva vino y avanza sin dirección. El camino de tierra estaba irregular, el carro de madera chocaba, el cántaro temblaba y sus manos agitaban las riendas. De repente, el caballo se detuvo. Miró con atención y vio que el camino había llegado a su fin. ¿Realmente no podemos hacer nada? se preguntó con voz ronca, con lágrimas en los ojos. Finalmente, los sollozos se convirtieron en llanto. Después de llorar lo suficiente, tiré de las riendas y conduje de regreso para encontrar otra salida. El otro camino llegó a su fin y volvió a llorar. Lloró mientras caminaba y nadie lo escuchó en la hierba. Sólo lloró para sí mismo.

Un día, llegó a la montaña Xingguang Wushan en la provincia de Henan. Sabía que aquí era donde la lucha Chu-Han era más intensa. También hay ruinas de ciudades antiguas en la montaña. Xiang Yu vivió en Dongcheng Tun y Liu Bang vivió en Xicheng. A doscientos pasos de distancia, fluye un río de luz y niebla. El río gorgotea, los cimientos de la ciudad están desiertos, el viento es fuerte y las montañas están cubiertas de hojas caídas.

Ruan Ji se demoró mucho tiempo y suspiró: "¡No había héroes en aquellos días, y Zhuzi se hizo famoso!""

Su suspiro se extendió por todo el mundo por alguna razón. Tal vez por el largo viaje que día, ¿hizo una excepción y trajo a un colega con él?

¿O dónde registró este suspiro? En cualquier caso, este suspiro se ha convertido en la voz común de muchos personajes históricos con sueños heroicos y soledad en el mundo. Los siguientes mil años. Hasta el siglo XX, el solitario Lu Xun también lo citó cuando estaba leyendo el libro de Lu Xun, y también lo citó de memoria en una carta más solitaria. y Mao Zedong también lo recordó mal.

La pregunta es, ¿a quién le suspira Ruan Ji?

Quizás se refiere a Liu Bang. Liu Bang ganó la guerra Chu-Han. El oponente Xiang Yu no era un verdadero héroe. Puede hacer famoso a un niño insignificante.

También puede referirse a Liu Bang y Xiang Yu porque, en su opinión, habla de "fama" en lugar de "victoria". Liu y Xiang tienen éxito independientemente de la victoria o la derrota, no merecen ser famosos y no son héroes. Incluso puede ser al revés. Admitió que Liu Bang y Xiang Yu eran héroes. Se fueron hace mucho tiempo, dejando a estas pequeñas personas frente a ellos con una reputación vacía. Frente a los restos de Liu y Xiang, se lamentó de esto. La escasez del mundo parece que así lo entendió un amigo. : "Cuando no haya un héroe, te volverás famoso". ¿Se refiere "Shu Zi" a Liu Bang? "No... no hay Liu Bang cuando está herido y no hay ningún objeto". Zhuzi se refiere al oído de las dinastías Wei y Jin. "Dado que la comprensión opuesta también tiene sentido, sólo podemos tratar esta frase con una actitud más distante.

La vasta tierra de Kyushu está llena de cicatrices dejadas por esforzarse por ser un héroe, pero ¿En qué época lo hizo? ¿Aparecen verdaderos héroes? Dado que no hay héroes, ¿por qué el mundo está tan animado?

Creo que el entrenamiento de Guang Wushan con Ruan Ji es aún más aburrido. En la antigua China, admirar los sitios históricos era un evento importante. En la vida de un erudito, en el entrelazamiento de la historia y la geografía, la comprensión de la vida como un rayo debería haber ocurrido cuando dejó la montaña Guangwu, caminando cada vez más lento en la puesta de sol y la hierba seca. Esta vez, dejó de llorar, pero así fue. Todavía un aire sombrío fluía por su garganta y boca. Su voz era espesa y melodiosa. Finalmente, el sonido se reunió entre los labios y los dientes, convirtiéndose en un susurro flotando en la brisa de la montaña. -Ruan Ji había oído decirlo antes. Se llama "Xiao". No asume el contenido real y no sigue el formato establecido, sino que simplemente expresa su estilo y tono a voluntad, por lo que es especialmente adecuado para las celebridades. En tiempos difíciles, al sentir el fuerte olor del silbato del carro de madera, el hermoso y solitario sonido resonó en el cielo nocturno.

Para Ruan Ji, la montaña más importante es la montaña Sumen en Hui, provincia de Henan. En ese momento, el famoso ermitaño Sun Deng vivía aquí recluido. Preguntas filosóficas, pero Sun Deng no pareció escuchar nada y ni siquiera volvió los ojos. Como una escultura de arcilla y de repente se dio cuenta de lo aburrida que era su gran pregunta. ¿Quizás otro sistema de vocabulario pueda comunicarse con el maestro frente a ti? Como si lo sacudiera una fuerza mágica, silbó por un momento, luego miró a Sun Deng y comentó. con una sonrisa: "Vuelve una vez". "Después de que Ruan Ji escuchó esto, se puso de pie rápidamente y le gritó a Shanyun durante mucho tiempo. Después de silbar en círculo, Sun Deng volvió a la calma y la calma. Sabía que había completado un intercambio con el maestro y que su viaje era No en vano.

Ruan Ji bajó de la montaña, un poco feliz y un poco abrumado, pero a mitad de camino de la montaña, ocurrió un milagro si sonaba la música, si sonaba Brahma, si todo. Los pájaros cantaban, sucedería un milagro. Una música inimaginable de repente se desbordó en las montañas, bosques y valles. Ruan Ji se sobresaltó e inmediatamente se dio cuenta de que era el silbido del Maestro Sun Deng. Era brillante y sagrado. Su propio silbato se podía comparar. El maestro Sun Deng obviamente no quería competir con él, pero respondió todas sus preguntas históricas y filosóficas. Ruan Ji miró hacia arriba y escuchó hasta que terminó el silbato, y luego se apresuró a regresar a casa y escribió una biografía del Sr. Adulto.

Aprendió de Sun Deng lo que significa ser un "adulto".

Dijo en el artículo que "adulto" es un tipo de existencia que coexiste con la creación, coexiste con el cielo y la tierra, es libre y cómoda y está en armonía con el Tao. En comparación, esos caballeros del mundo que restringen su práctica y están llenos de tinta son tan ridículos. El mundo cambia constantemente. ¿Qué etiqueta puede seguir un caballero? Después de todo, un caballero moralista que practica la etiqueta es como un piojo que vive en la entrepierna de sus pantalones. Se arrastró y no pudo salir de la costura de su entrepierna, pero aún así afirmó cumplir con las reglas; dio un mordisco cuando tenía hambre, pensando que había encontrado alguna casa de Feng Shui.

Este artículo es tan conmovedor que podemos ver cómo se presentará.

—————————————Ver Dongpo Zhilin 1 y Dongpo Inscripción 2.

IV

Para ser justos, la experiencia política de Ruan Ji en su vida no fue siniestra, por lo que su extraño comportamiento no puede considerarse como una simple resistencia política. La lucha política de Zhijie, por heroica y feroz que sea, sólo pertenece a la categoría política. Ruan Ji parece decidido a crear una nueva escena en su forma de vida y estilo de vida.

Fue testigo de la crueldad de la lucha política con sus propios ojos, pero en su opinión, como ninguno de los bandos actuó heroicamente, no juzgó seriamente quién tenía razón y quién no. ¿Tenemos que usar sangre nueva para describir las lecciones de la sangre? No, fue despertado violentamente a la extrema humildad y preciosidad de la vida en las nuevas tumbas de un grupo de eruditos y celebridades que conocía y no conocía. Se inclinó, extendió las manos y pidió un poco de autonomía y libertad en nombre de la vida. Ha estado en la montaña Guangwu y en Suman, ha visto ruinas y ha oído aullidos. Ya es una persona única, acercándose a su "edad adulta".

La gente dirá que es raro, pero a sus ojos, es realmente extraño nacer siendo una persona grande pero vivir como un piojo. Como piojo, es extraño mirar a la gente con tristeza.

Lo primero que hace que la gente se sienta rara es probablemente su actitud hacia la burocracia. Para las personas de todas las edades en China, no hay nada de malo en codiciar la burocracia, evitarla, rectificarla y luchar contra la burocracia. Sin embargo, Ruan Ji le dio a la burocracia un juego fácil y gratuito, lo que hizo que todos se sintieran extraños.

Ruan Ji escapó del cargo oficial, pero no se escondió del todo. A veces actúo impulsivamente. Sin embargo, durante el período de cambio de dinastía, no solo salvó su vida, sino que también fue considerado un visionario político, pero de hecho fue incomprendido. Por ejemplo, Cao Shuang le pidió que fuera funcionario. Dijo que tenía mala salud y vivía recluido en el campo. Un año después, Cao Shuang cayó del poder, involucrando a muchas celebridades, pero estaba sano y salvo, pero la victoriosa Sima Zhao quería casarse con él; Cada vez que iba a su casa para hacer de casamentero, estaba borracho durante dos meses y la idea de casarse fracasó.

Una vez le dijo a Sima Zhao casualmente: "He estado en Dongping, Shandong, y me gustan mucho las costumbres y costumbres allí". Después de escuchar esto, Sima Zhao le pidió que fuera a Dongping como un. oficial. Después de que Ruan Ji montara en burro hasta Dongping, inspeccionó el estilo de trabajo del gobierno. Después de mirar a su alrededor, inmediatamente ordenó que se derribaran las paredes superpuestas de las oficinas gubernamentales, de modo que los funcionarios que habían estado encerrados en sus habitaciones y trabajando solos fueron colocados repentinamente en un ambiente brillante donde podían monitorearse y comunicarse entre sí dentro y fuera del edificio. Afuera, la eficiencia cambió repentinamente drásticamente. Incluso a juzgar por la gestión administrativa actual, más de mil años después, se puede decir que esta medida es una "nariz grande". ¿No buscan los espacios de oficinas de muchas empresas modernas de todo el mundo una atmósfera colectiva de alta transparencia? Pero nosotros, Ruan Ji, solo estamos pensando en ello mientras montamos a lomos de un burro. Además, simplificó drásticamente las normas, en las que todos creían y cumplían plenamente. Sintió que el trabajo de Dongping estaba hecho, por lo que regresó a Luoyang en su burro. Calculó que había permanecido en Dongping durante más de diez días.

Las generaciones posteriores dijeron que Ruan Ji trabajó en serio durante más de diez días a lo largo de su vida.

Li Bai, un poeta de la dinastía Tang, admiraba la energía de Ruan Ji al convertirse en funcionario. Una vez escribió un poema: Ruan Ji era el prefecto y montó en burro hasta Dongping.

Juzgando el bambú durante más de diez días, una vez que amaina el viento. Solo tomó más de diez días y quedó atrás un Dongping abierto y honesto. Para Ruan Ji, esto era solo una obra de teatro, tan hermosa que hizo que innumerables burócratas que tenían experiencia en asuntos gubernamentales y no tenían nada que hacer de repente parecieran avergonzados.

¿Quiere utilizar también este método rápido y eficaz para rectificar las agencias administrativas en muchos otros lugares? En medio de las dudas de la gente, de repente se propuso servir como oficial y dejó claro que quería servir como capitán de infantería en el Ejército del Norte. Sin embargo, la única razón por la que solicitó este puesto fue que el chef del cuartel del capitán de infantería era particularmente bueno en la elaboración de vino y descubrió que había 300 botellas de vino de bienvenida en el almacén. Después de llegar, no hice más que beber. En la antigua China, muchos funcionarios bebían demasiado y muchos de ellos causaban problemas. Sin embargo, Ruan Ji fue tan arrogante simplemente por el vino de bienvenida en el almacén, que fue realmente único.

Cuando tocas el sello dorado, se abre una fragante bodega y el llamado "estilo Wei y Jin" flota desde aquí.

Además de su actitud hacia la burocracia, lo que hace aún más extraño a Ruan Ji es su desprecio por la ética.

Por ejemplo, como todos sabemos, la ética prohíbe de manera extremadamente estricta la interacción entre hombres y mujeres. Los tíos y las cuñadas no pueden hablar, las esposas de los amigos no pueden reunirse y las mujeres del vecindario no pueden mirar directamente. el uno al otro, etc. Se han acumulado muchas reglas escritas y no escritas, y los hombres chinos casi se han convertido en un grupo de animales extraños que odian más a las mujeres. Son ridículamente seguros, odiosos y lujuriosos, y son a la vez pretenciosos y tímidos. Ruan Ji rechazó rotundamente todo esto. Una vez que mi cuñada quiso volver a casa de sus padres, se despidió de ella generosamente y habló mucho, ignorando por completo la ética de que tíos y sobrinos no pudieran hablar. La mujercita del restaurante de al lado es muy hermosa. Ruan Ji salía a menudo a beber y cuando se emborrachaba se quedaba dormido a los pies de los demás. No rehuye las sospechas y su esposa y su marido tampoco dudan de él.

Una cosa que me conmovió especialmente fue que una chica de una academia militar era muy talentosa y hermosa. Desafortunadamente, murió antes de casarse. Ruan Ji no conocía a nadie de la familia ni a esta chica en absoluto. Después de enterarse de la noticia, vino a expresar sus condolencias, lloró amargamente en el salón de luto, expresó todas sus condolencias y se fue. Ruan Ji no sabe fingir y no tiene sentido de actuación. Sus lágrimas ese día fueron todas genuinas. Estas lágrimas no son derramadas por la familia, ni por la injusticia, sino por una vida hermosa pero fugaz. Esto es ridículo, esto es noble. Con el grito de Ruan Ji ese día, muchos otros gritos de dolor en China durante los últimos miles de años parecen demasiado específicos, demasiado reales y demasiado egoístas. Finalmente, un hombre de verdad llora decentemente, no por otra cosa, sino por la belleza, sólo por la juventud, sólo por el sexo opuesto, sólo por la vida, llorando de forma abstracta y vívida. Me parece que los hombres han terminado de llorar.

Otra ventaja de la ética es la "piedad filial". La piedad filial no tiene nada que ver con los sentimientos reales de los niños hacia sus padres. Lo más sorprendente es la complicada etiqueta cuando uno de los padres muere. Después de tres años de luto, tres años de vegetarianismo, tres años de infelicidad e incluso tres años de custodiar la tumba, una sinceridad creció hasta convertirse en una manera muy hipócrita, que hizo que tanto los vivos como los muertos sufrieran durante mucho tiempo. y se cometió fraude a gran escala en lugares donde no debería cometerse fraude. La madre de Ruan Ji murió en esta atmósfera.

Ese día estaba jugando Go con otros. Cuando llegó la noticia de su muerte, el ajedrecista del oponente pidió dejar de jugar al ajedrez, pero Ruan Ji se negó a darse por vencido con el rostro lívido e insistió en ganar o perder. Después de jugar al ajedrez, pidió una taza, bebió dos sorbos ante la mirada horrorizada de los demás y luego rompió a llorar. Vomitó mucha sangre mientras lloraba. Unos días después, cuando enterraron a su madre, comió carne y bebió vino, y luego se despidió del cuerpo de su madre. En ese momento, estaba consumido por el dolor. Cuando vio el cuerpo de su madre, lloró fuerte, vomitó varios litros de sangre y estuvo al borde de la muerte.

Era completamente poco convencional. Bebía vino y comía carne el día del funeral de su madre, pero su dolor por la muerte de su madre era tan profundo como el de un hijo filial. Ésta es una verdad eterna: muchos rebeldes suelen ser más leales al núcleo detrás de las capas de normas externas que los defensores.

Ruan Ji rompió la etiqueta de la "piedad filial" y verdaderamente cumplió con su piedad filial. Al igual que sus otras acciones, sólo quiere vivir auténtica y libremente.

Su enfoque tiene implicaciones sociales muy amplias. Es más, en las dinastías Wei y Jin, debido a los sucesivos años de guerra, la ética y la ética se relajaron cada vez más. Bastaba que celebridades como él utilizaran sus propias acciones para cambiar las costumbres. Según "Shishuo Xinyu", incluso el gobernante Sima Zhao estaba dispuesto a adaptarse al comportamiento de Ruan Ji. Poco después de enterrar a su madre, Ruan Ji fue invitado a asistir a un banquete organizado por Sima Zhao. Durante el banquete es inevitable beber vino y comer carne. Un funcionario llamado He Zeng se puso de pie en el acto y le dijo a Sima Zhao: "Siempre has abogado por gobernar el país con piedad filial, pero hoy Ruan Ji, que está de luto, está sentado aquí bebiendo y comiendo carne. Esto es traición y ¡Debería ser castigado severamente!" ¡Sima Zhao lo miró! He Zeng, que estaba lleno de justa indignación, dijo lentamente: "¿No viste que Ruan Ji estaba débil debido al dolor excesivo? ¿Qué pasó con la comida y la bebida cuando estaba? ¿Débil? No puedes compartir sus preocupaciones, ¡qué más puedes decir!"

Uno de los grandes beneficios de las dinastías Wei y Jin es la diversidad de ecología y mentalidad. La ética y la moralidad todavía prevalecen y el comportamiento de Ruan Ji está permitido, por lo que el mundo es vasto. Recuerdo que durante el período de luto de Ruan Ji, un día mi amigo Pei Kai fue al salón de duelo de la madre de Ruan Ji para expresar sus condolencias y llorar. Ruan Ji estaba sentado con el cabello despeinado, sin levantarse ni llorar, pero tenía los ojos abiertos. y su expresión estaba en blanco.

Después de que Pei Kai expresó sus condolencias, alguien inmediatamente le dijo: "De acuerdo con la etiqueta, cuando se realiza un funeral, el anfitrión llorará primero y luego los invitados también llorarán". No creo que Ruan Ji haya llorado en absoluto. ¿Por qué lloras sola? “La mayoría de estos comentarios los hacen personas que intentan provocar disensión, y no me importa.

Agradezco la respuesta de Pei Kai. Dijo: "Ruan Ji es una persona fuera de la etiqueta, por lo que puede ignorar la etiqueta; yo todavía estoy en la etiqueta, así que sigo la etiqueta. Creo que aunque Pei Kai es una persona de etiqueta, todavía es bastante elegante". en las dinastías Wei y Jin. Él mismo no habla con fluidez, pero está dispuesto a hacer que el mundo sea fluido.

Dado que Ruan Ji simplemente ha arrancado el viejo mundo secular y directamente ha quitado el significado original de la vida, por supuesto, no se verá restringido por el bagaje de las relaciones interpersonales. Es una celebridad, y hay mucha gente en la sociedad que quiere entablar amistad con él, y gran parte de esa gente se gana la vida comiéndose famosos: se hacen amigos de famosos para compartir, y mientras comparten, los codician, y los golpeó a la menor señal de problemas. El informe provocó problemas y los picoteó por todos lados en un instante. Ruan Ji vive en tiempos difíciles y está bien informado al respecto. Él conoce muy bien la falta de confiabilidad de la amistad secular, por lo que nunca se dejará engañar por un círculo de amigos que parece real pero no lo es. Las personas que buscaba se habían ido. Liu Bang y Xiang Yu solo dejaron una ciudad fantasma, mientras que el Maestro Sun y Deng solo dejaron miles de montañas de llamas ardientes. Mi querida madre había fallecido hacía mucho tiempo, e incluso una persona encantadora, tan talentosa y hermosa como la hija del comandante militar ya no estaba viva cuando me enteré. Lo rodeaba una soledad insoportable. Estaba cansado de las idas y venidas hipócritas y se miraban a menudo. Con el tiempo, poner los ojos en blanco de Ruan Ji se ha convertido en una señal social inequívoca y una barrera psicológica para la autoprotección. Sin embargo, Ruan Ji puso los ojos en blanco y se sintió infeliz. ¡Cómo deseaba poder poner menos los ojos en blanco y dejar que sus pupilas de color marrón oscuro miraran al otro par de pupilas con sinceridad! Siguió buscando y fue difícil de encontrar. En el funeral de su madre, agradeció sinceramente a los invitados que vinieron a presentar sus respetos, pero eso fue todo. Descubrí que a pesar de que su posición oficial y su prestigio social no eran bajos, las cosas que brillaban en las esquinas de los ojos de Ruan Ji todavía eran blancas.

Cuando la gente lloraba a su madre, ¡él también se miraba! Esto fue muy irrazonable y Ji y su séquito estaban un poco descontentos. Cuando regresaron a casa, su hermano condenado se enteró. El hermano menor no se sorprendió cuando escuchó esto, pero lo pensó y de repente se dio cuenta. Rápidamente preparó vino y llegó al salón de duelo con su Qin en la mano. Qué contradicción entre el vino, el piano y el salón de luto, pero Ruan Ji se levantó para saludarlos. ¿Estás aquí, amigo mío, tan irrespetuoso con la etiqueta como yo? ¿Quieres despedirte de tu madre que ha trabajado duro toda su vida con el vino y la música? Ruan Ji sintió calor y finalmente volvió sus ojos castaños oscuros hacia el joven.

Este joven es Ji Kang, trece años menor que Ruan Ji. Se convertirán en amigos para toda la vida, y las diversas versiones de la historia cultural china de las generaciones posteriores unirán para siempre sus nombres, haciéndolos inseparables. .

Cinco

Ji Kang es el primer nieto político de Cao Cao y tiene una relación más directa con la era heroica pasada que Ruan Ji.

Ji Kang es el personaje más adorable de la historia de la cultura china. Aunque está vinculado con Ruan Ji y es más joven que Ruan Ji, en términos de personalidad general, su estatus en mi opinión es mucho más alto que el de Ruan Ji, aunque siempre ha admirado a Ruan Ji. Pensé en las razones para sentirme así muchas veces. Después de pensarlo, finalmente me di cuenta de que Ji Kang era más claro y más completo que Ruan Ji en lo que se oponía y perseguía, por lo que el movimiento de su vida era más claro y ruidoso.

Su filosofía de vida sorprendió a la gente en ese momento: "No es Tang Wu, es Shou Kong Nana", "Cuanto más famoso es, más natural se vuelve".

Ignoró por completo todos los dogmas y la etiqueta exagerados de larga data, y odiaba por completo la carrera oficial, porque había un reino de vida en su corazón que lo fascinaba. El contenido básico de este ámbito de la vida es deshacerse de las limitaciones, volver a la naturaleza y disfrutar del ocio. El profesor Luo Zongqiang dijo en el libro "La metafísica y la mentalidad de los eruditos en las dinastías Wei y Jin" que Ji Kang humanizó la filosofía de Zhuangzi y, por lo tanto, la hizo poética, lo cual tiene sentido. Ji Kang es un práctico que ha vivido en Yangshan, Jiaozuo, Henan durante mucho tiempo. Más tarde, en las afueras de Luoyang, abrió una herrería y trabajaba bajo un gran árbol todos los días. Hace herrería para otros de forma gratuita. Si alguien acepta vino y comida como pago, se pondrá muy feliz y hará que otros beban todo lo que quieran en la herrería.

¡Un erudito poco común y un gran artista están en huelga mientras el hierro está caliente cerca de una gran ciudad! Nadie le pidió que peleara, simplemente se ofreció como voluntario; no tenía ningún propósito utilitario, pero era divertido. Comparado con esos ermitaños solitarios que estaban lejos del mundo, en comparación con esos literatos pobres y débiles, Ji Kang tenía una salud realmente envidiable.

Ji Kang es muy guapo, igual a Ruan Ji. ¿Por qué los eruditos de las dinastías Wei y Jin parecían tan altos y erguidos? Si miras un "Libro de Jin" serio, gastarás mucha tinta en Ruan Ji y Ji Kang, y escribirás más sobre Ji Kang, diciendo que ha llegado al punto en el que "la gracia de Zhang Long es natural".

Un amigo, Shan Tao, usó una vez una frase tan hermosa para describir a Ji Kang (tío Ye): El tío Ye también es un ser humano, y la música rock también es solitaria e independiente. Cuando esté borracho, su majestuosa montaña de jade colapsará. Ahora, este pino rocoso, esta majestuosa montaña de jade está forjando hierro, con músculos fuertes, gritos alegres, fuego abrasador y martillos sonoros. ¿Es este herrero el autor de "Sin preocupaciones, sin preocupaciones", "El consejo de un maestro", "La dificultad de aprender de la naturaleza", "Guan Cai", "Ming Dan", "Jie Private", "Preservación de la salud" y muchos más. ¿Otras obras maestras transmitidas de generación en generación? Esta plancha es muy bonita.

Ji Kang no quería que mucha gente lo supiera, ni quería que otros lo visitaran. Conociendo su temperamento, su buen amigo y escritor Xiang Xiu se acercó silenciosamente a él y no dijo nada, solo se sumergió en ayudarlo como herrero. Hablando del bordado de Hunan, también es una figura asombrosa. Escribe bien y domina "Zhuangzi", pero preferiría ser el amigo más leal y trabajar como asistente en la herrería. También fue a Yangshan para ayudar a otro amigo, Lu An, a cultivar verduras y regar el jardín. Lu An también es un buen amigo de Ji Kang. Todos estos amigos creen en regresar a la naturaleza, por lo que todos hacen algún trabajo físico. Xiangxiu viajó para cuidar de muchos lugares, temiendo que sus amigos estuvieran demasiado cansados ​​y solos.

A Ji Kang y Xiang Xiu no les gustaba hablar sobre los aciertos y los errores del mundo cuando forjaban hierro juntos, por lo que no hablaban mucho. El único tema era sobre algunos amigos, además de Ruan Ji y Lu An, también estaba Shan Tao. El hermano de Lu An, Lu Xun, tiene una buena relación con él. Hay cinco o seis personas a las que se puede llamar amigos y todos los aprecian. En la ecología salvaje y natural, nunca renunciarán a las comodidades del hogar. Este buen sentimiento es tácito el uno para el otro, tan fuerte que resulta casi indiferente.

Mientras estaba forjando hierro, de repente vi una lujosa caravana que venía de la ciudad de Luoyang. El líder era un hijo noble llamado Zhong Hui, que era el favorito de la corte imperial en ese momento. Zhong Hui es hijo del gran calígrafo Zhong You. Zhong Yao fue un gran asistente de Wei, y el propio Zhong Hui era un hombre muy leído. Zhong Hui siempre ha admirado a Ji Kang y estaba asombrado. Por ejemplo, después de escribir cuatro artículos, quiso mostrárselos a Ji Kang, pero le faltó el coraje. Solo se atrevió a guardar silenciosamente el artículo en la ventana de la residencia de Ji Kang.

Su estatus no es bajo ahora. Al enterarse de que Ji Kang estaba forjando hierro en las afueras de Luoyang, decidió hacer una visita. La visita de Zhong Hui fue muy ostentosa. Según los "Anales de primavera y otoño" de Wei, "la ropa es gorda y la ropa es liviana, y los invitados son como nubes".

Zhong Hui hizo esta visita tan grandiosa, tal vez por respeto a Ji Kang, o tal vez para mostrarle algo a Ji Kang, pero Ji Kang se negó de un vistazo. El ruido repentino violó seriamente sus esfuerzos por crear un estado confortable. Miró a Zhong Hui y comenzó a pelear con Xiang Xiu sin siquiera saludar. Blandió el martillo y hizo sonar el fuelle, pero nadie miró.

Esto puso a Zhong Hui en una situación embarazosa. Antes de irse, se jactó de Haikou ante sus invitados. Ahora los invitados lo miraron confundidos. Solo podía mirar a Ji Kang y Xiang Xiu con odio, viéndolos trabajar lentamente. Después de mirar durante mucho tiempo, Ji Kang todavía no tenía intención de hablar. Saludó a los invitados, subió a su coche, condujo su caballo y regresó.

Justo después de dar unos pasos, salió Ji Kang.