La historia de "Semilla de mostaza, Xumi"

El budismo y la sociedad secular están conectados, al igual que las semillas de mostaza y el monte Meru pueden tolerarse mutuamente. Las hojas de mostaza son una verdura cuyas semillas se parecen al mijo. La metáfora budista de la "grano de mostaza" es mínima. Monte Sumeru era originalmente el nombre de una montaña en la mitología india, y luego fue utilizado por el budismo para referirse a la residencia de Indra, los Cuatro Reyes Celestiales, etc. Con su altura de 84.000, la metáfora budista del "Monte Sumeru" es extremadamente grande. Hay una pregunta en "Colección Changqing de Bai · Teoría de las tres religiones · Pregúntele a un monje" de Bai Juyi de la dinastía Tang: "P: "Wei Kebi Pin" dice que las semillas de mostaza están llenas de Sumeru, Sumeru es el más alto y la mostaza Las semillas son las más pequeñas. ¿Cómo se puede entrar a la montaña Xu Mi en la semilla de mostaza?"

Durante las dinastías del sur, un famoso laico llamado Fu Ming salió del condado de Yiwu (ahora Jinhua, Zhejiang). Utilizó el significado profundo de "una semilla de mostaza se encuentra con Xumi" en las escrituras budistas para describir una frase que es muy vívida:

El padre del hijo de Xumi mostaza, el padre del hijo de Xumi mostaza. El paisaje es tranquilo y llano, preparándose té con hielo.

Fu Ming habló muchas veces sobre la relación entre Mustard Seed y Xumi, diciendo que todo era falso y que los detalles eran compatibles, para persuadir al mundo de no obsesionarse con la fama, la riqueza, el estatus, honor, etc. delante de ellos. , las cosas cambian y la gente cambia, y la prosperidad es sólo una nube pasajera. Cuando estaba a punto de destruir a la gente, escribió un poema sobre el regreso a la fuente para sus discípulos:

¡Devuélvelo a la fuente! Vida, muerte y nirvana; debido a la desigualdad de corazones, existen niveles de legitimidad. ¡Devuélvelo a la fuente! Es fácil decir que es difícil moverse; Prajna es invisible y la enseñanza es una especie de percepción. ¡Devuélvelo a la fuente! Desea ser universal; pero si presta atención al bien y al mal, naturalmente se convertirá en una gran sabiduría. ¡Devuélvelo a la fuente! Con solo tocar un botón, puedes vivir en reclusión; el Nirvana es nacimiento y muerte, y los problemas son Bodhi. ¡Devuélvelo a la fuente! No según la situación actual; si es legal, no se aumentará ni disminuirá, y será una pérdida si se dice que es una pérdida. ¡Devuélvelo a la fuente! ¿Por qué ir más allá? desear la verdadera liberación, la correcta autoobservación. ¡Devuélvelo a la fuente! Mente increíble; la aspiración es pequeña pero la inacción es grande, una semilla de mostaza es suficiente. ¡Devuélvelo a la fuente! Liberada del infinito; y la luz es igual a la materia, vacía e incontaminada en el mundo. ¡Devuélvelo a la fuente! ¿Por qué seguir buscando problemas? El Dharma no tiene antes ni después, y la diferencia de un pensamiento determina el momento. ¡Devuélvelo a la fuente! No hay altibajos en la mente; si te calmas y te tomas un momento, todo será recompensado. ¡Devuélvelo a la fuente! La vida y la muerte dependen una de la otra; el eje horizontal está vacío y verdadero, y las seis emociones suelen ser oscuras. ¡Devuélvelo a la fuente! El vino Prajna es claro; puede curar problemas. Bébelo tú mismo para animar a todos los seres vivos.

Los poemas de Fu Ming son profundos, sinceros y sinceros. Utiliza su propia comprensión del budismo para persuadir a las personas a regresar a la verdadera naturaleza de la naturaleza y obtener la verdadera liberación.