¿Cuáles son las razones subjetivas y objetivas de la recuperación?
(1) Subjetivamente, la dinastía Han respetaba las habilidades médicas de Huang Lao. A finales de la dinastía Qin, hubo guerras sucesivas y el sustento de la gente estaba en depresión. Después del establecimiento de la dinastía Han Occidental, existía una necesidad urgente de unificar el pensamiento y estabilizar los corazones de las personas. Sin embargo, después de que el país se unificó a principios de la dinastía Han, las diferencias culturales entre Oriente y Occidente eran muy diferentes, y se necesitaba una especie de pensamiento para unificarlas. En ese momento, la idea de Huang Lao de gobernar mediante la inacción no sólo aprendió de las lecciones de la caída de la dinastía Qin, sino que también se adaptó a las necesidades de la política de recuperación a principios de la dinastía Han. Después de que Liu Bang estableció la dinastía, inmediatamente le pidió a Lu Jia que resumiera las lecciones de la caída de Qin como referencia. Basado en los pensamientos de Huang Lao y las condiciones sociales de ese momento, Lu Jia propuso que "muchas cosas conducen al caos, y muchas veces conducen al caos; la ley es mayor que el hijo y el traidor es mayor que el estanque, entonces " el Tao es mayor que la inacción". En ese momento, los pensamientos de Huang Lao fueron criticados por la sociedad política. Le concedió gran importancia y todos los funcionarios, desde el emperador hasta la corte imperial, lo elogiaron. El emperador Han y la reina madre Dou " habló de las palabras de Huangdi y Laozi, el emperador Jing y otros leyeron a Laozi y respetaron sus habilidades", mientras que Xiao He, Cao Shen, Liu An, Ji An y Chen Ping. , Emperatriz Lu, Sima Zhu Ji, An Qiusheng, Wang Sheng, Huang Sheng, etc. también fueron seguidores famosos de los pensamientos de Huang Lao. Cuando los pensamientos de Huang Lao ocuparon la corriente principal de la sociedad, toda la sociedad política a principios de la dinastía Han estaba gobernada por la inacción de Huang Lao y vivía en armonía con la gente. y gobernar con un arco.
(2) Objetivamente hablando, cualquier dinastía necesita desarrollar la producción, establecerse y restaurar su vitalidad después de experimentar una gran agitación en el país debido a la tiranía de la dinastía Qin y. Los años sucesivos de guerra, la producción social resultó gravemente dañada. Los gobernantes necesitaban una situación relativamente estable que permitiera al pueblo recuperarse y desarrollar la producción, y consolidar el régimen feudal recién establecido. Está registrado que, “después del ascenso de la dinastía Han. y la devastación de la dinastía Qin, los príncipes se levantaron todos juntos y la gente perdió sus trabajos y sufrió hambre y frío. Cinco mil piedras por metro, la gente se come entre sí, más de la mitad muere. "Se puede ver que las condiciones sociales y económicas a principios de la dinastía Han eran extremadamente malas. Al mismo tiempo, después de experimentar la agitación de la guerra campesina a finales de la dinastía Qin y el conflicto entre Chu y Han, la gente quedó devastada. El régimen de principios de la dinastía Han no tenía ventaja sobre la fuerza militar de los Xiongnu en el norte y necesitaba urgentemente tiempo para recuperarse y recuperarse cambió la situación de declive social y económico de las ideas de "gobernar sin hacer nada". "Ser frívolo" y "vivir con la gente" simplemente se adaptó a las necesidades de esta época, por lo que la recuperación y la recuperación se convirtieron en la filosofía de gobierno de principios de la dinastía Han. La práctica de este concepto de gobernar el país también demuestra que la política de. El descanso y la recuperación son eficaces Según "Registros históricos", después de un arduo trabajo, "el emperador y sus ministros querían descansar pero no hicieron nada, por lo que el emperador Hui colgó su arco y la hija de alto rango lo llamó un sistema, y el gobierno no abandonó el gobierno. El mundo es natural. "El castigo es raro y los pecadores son esperanza. Se cultivan los asuntos humanos y también se cultivan la comida y la ropa". Descansar y recuperarse permitió a la dinastía Han ganar un tiempo valioso, mejorar la fuerza nacional y lograr la prosperidad fundacional del gobierno de Wenjing. El emperador Wu de la dinastía Han expulsó a los Xiongnu hacia el norte y sentó una base material sólida.