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¿Qué es la estética de la frente? ¿Qué importancia tiene la estética de la frente?

¿Qué es la estética de la frente? Hay "puntos" y "rostros" en la red de datos precisos de rostros humanos. Los rasgos faciales independientes, como los ojos, los labios y la nariz, son los llamados "puntos", y el estándar es la delicadeza, la libertad de movimiento es la principal manifestación de las expresiones ricas, y la belleza de todo el rostro es a menudo el toque final; y el principal campo de batalla de la belleza. La frente, los pómulos y el mentón relacionados con el contorno en realidad representan una gran proporción, pero el estándar tiende a ayudar y coordinar aspectos tanto estructurales como estéticos, más cercanos a la forma de la "cara".

Entre ellos, la frente es un "centro de gravedad visual" oculto. Vista de frente, la frente forma un cuadrilátero cerrado formado por la línea del cabello, el arco de la ceja y las sienes en ambos lados. La cobertura total de la cancha ocupa una gran proporción, por lo que la capacidad de ajuste no es tan alta como los "puntos" de la subdivisión de rasgos faciales. En los últimos años, la tendencia dominante en estética y cirugía plástica influenciada por la cultura occidental también ha simplificado la tolerancia de la frente en un malentendido, que es "plenitud" y "bang, bang, bang".

En primer lugar, no me di cuenta de que la frente estaba sostenida por hueso. Un contorno claro y potente es condición necesaria y suficiente para una frente bonita, y sólo los huesos duros pueden conseguirlo. Se refleja en algunos puntos de inflexión y protuberancias del cráneo, que se denominan "puntos óseos". Ignorar estos giros y protuberancias viola la composición fisiológica de la frente, y mucho menos la belleza. El punto óseo frontal más importante: el tubérculo óseo frontal más alto.

El tubérculo óseo frontal es un punto óseo importante del cráneo. Se encuentra ubicado en una posición prominente frente al hueso frontal. Uno está a la izquierda y el otro a la derecha. no completamente simétrico. En la fisonomía tradicional, el tubérculo frontal se denomina "ángulo sol-lunar", con el ángulo del sol a la izquierda y el ángulo de la luna a la derecha. Debe ser alto, redondo, ligeramente convexo y uniformemente simétrico. El color de la piel debe ser brillante, húmedo y limpio. Esta protuberancia ósea se describe como un "cuerno de cabeza que sobresale", y se dice que "el sol y la luna están completos, majestuosos y majestuosos, lo cual es un signo de longevidad y riqueza".

Tomemos a Liu Yifei como ejemplo. El tubérculo frontal está ligeramente elevado en los lados izquierdo y derecho del frente, que es el punto más alto de la frente. Hay un "surco frontal" obvio entre el tubérculo frontal y el arco de la ceja. Debido a que el tubérculo frontal es el punto más alto de la frente, por encima del punto más alto, la frente se retrae hasta la línea del cabello. El área de transición entre el arco de la ceja y el ápice también debe ser plana o ligeramente llena, y la altura no debe exceder el ápice; del tubérculo del hueso frontal y el arco de la ceja, es decir, debe haber un "surco frontal" obvio.

La frente distinta del tubérculo de la frente y el punto más alto del arco de la ceja es la "frente de cumpleaños" común. La creación de perfiles es intuitiva. El tubérculo frontal, que debería estar en el punto más alto, está "inundado" por la grasa rellena. El área entre el tubérculo frontal y el arco de la ceja es demasiado alta, excediendo la altura del arco de la ceja. No hay "surco frontal". , que viola la estructura básica de la frente. La apariencia también está hinchada y el temperamento es áspero y "parecido a una malla".

El área por encima de los dos puntos del tubérculo frontal que gradualmente pasa a la parte superior de la cabeza (retracción) se llama "síndrome de deficiencia de Zhao Liying" por el blogger @Mangjita A Tong. Este "síndrome de deficiencia" es. lo que el tío Oxygen mencionó antes. Al rellenar la frente, el tío Oxígeno cree que mantener esta parte de la depresión será más natural. Si quieres que quede más lleno, puedes considerar llenarlo con una pequeña cantidad al mismo tiempo, para que la forma se acerque más a un arco suave.

En general, los cráneos masculinos son más grandes y el arco de las cejas y los huesos frontales son cuadrados. Los cráneos femeninos son más pequeños, los nódulos de la frente son más prominentes que los de los hombres, el arco de las cejas es ligeramente conservador y la frente es más grande. ligeramente ondulado y redondeado. Por tanto, la frente de los hombres es más inclinada que la de las mujeres. Desde otra perspectiva, también se puede entender como "cuanto mayor es la pendiente de la frente, más masculina es la forma de la frente".

En la estética occidental las frentes suelen ser altas y anchas. Desde un punto de vista morfológico, el tubérculo de la frente y el arco superciliar se ubican en la misma línea vertical, y la transición entre ellos también es plana. A diferencia de Asia, que prefiere las curvas suaves y tersas, una frente de "mármol" se considera el estándar de belleza.

Después de aclarar los puntos más altos del tubérculo frontal, el surco frontal y la inclinación frontal, no se puede ignorar la belleza de la frente, que involucra la línea temporal. La línea temporal es la línea divisoria entre la parte temporal y la frente. Se encuentra en la parte exterior del arco de la ceja, en el extremo superior de los pómulos, y recorre ambos lados de la frente. Su función estructural es rotar los lados frontal y exterior de la frente 90°.

Las frentes con sobrepeso de las celebridades de Internet no tienen este punto de inflexión, pero tienen una forma cercana a una esférica o hemisférica, con rastros obvios y contornos desiguales. Lo que es peor, le da a la gente una sensación de burbuja barata. Por lo tanto, se recomienda mantener este "borde" al ajustar la frente y bajar ligeramente la sien para hacer la "adición" más simulada. Al fin y al cabo, la belleza es un montón de detalles. Es una diferencia enorme, y mucho menos un tercio de la frente.

Bien, eso es todo por el análisis de hoy sobre la estética de la frente. No entraré en detalles sobre los materiales de relleno de la frente, como el cemento óseo. Si quieres verlo déjanos un mensaje aquí.

上篇: ¿Qué es el sexo y la vida? El significado universal del "doble cultivo de la vida" Profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad Minzu de China 1. Una característica importante del taoísmo es que su cultura está estrechamente relacionada con la cultura tradicional de la nación china, interpenetrándose, influyéndose y complementándose entre sí. Aunque los monjes taoístas son sólo una minoría, la cultura taoísta va mucho más allá del ámbito de la religión y afecta a toda la sociedad y a la gente corriente. Por ejemplo, desde la perspectiva de las creencias, Taishang Laojun, Emperador de Jade, Emperador Dongyue, Emperador Zhenwu, Emperador Guan, etc. No es sólo un objeto de adoración en el taoísmo, sino también un dios de alto nivel comúnmente adorado por los chinos. Desde la perspectiva de la literatura y el arte, los mitos taoístas como el Emperador Amarillo fundiendo un trípode, los Ocho Inmortales cruzando el mar, Laojun refinando elixires, la iluminación de Lu Zu, la salvación de Qiuzu, etc., se han convertido en cuentos populares populares e importantes fuentes de literatura. y creación artística. En términos de cultivo, la práctica taoísta está estrechamente relacionada con la medicina tradicional china. Su método de alquimia interna ha derivado en cientos de ejercicios de Qigong, que se han extendido en la sociedad y han contribuido positivamente a mejorar la condición física de la nación china. El taoísmo está arraigado en el fértil suelo cultural de la sociedad china, razón por la cual su vitalidad continúa; extender el núcleo razonable de la cultura taoísta al público es también responsabilidad social de los eruditos taoístas dentro y fuera del taoísmo. En segundo lugar, el contenido de la cultura taoísta que tiene mayor valor práctico y que más puede beneficiar al mundo y a la gente es su cultura de la salud. Además de su gran profesionalismo, algunas de sus técnicas de alquimia interior pueden curar enfermedades, fortalecer el cuerpo y purificar el alma. Han sido reinterpretadas, revelando su valor universal y facilitando su popularización en la sociedad, lo que resulta de gran beneficio para. la salud física y mental de las personas. Creo que el principio de cultivación de la alquimia interior, es decir, el cultivo dual de la vida, es un principio universal. No es sólo la esencia de la cultivación taoísta, sino también la esencia de la cultivación para todas las personas que buscan una vida sana. En tercer lugar, los libros taoístas dicen que Xing se refiere a la conciencia espiritual humana, Ming se refiere al Qi y la sangre humanos, Xing es el corazón y Ming es la vida. "Life Guizhi" dijo: "¿Qué es la naturaleza? Era así a principios de la dinastía Yuan, al igual que Yiliang Ling. ¿Qué es la vida? La excelencia innata también es arrogante". el destino depende del cuerpo". Chen El maestro dijo: "El sexo es nuestra conciencia espiritual y la vida es nuestra vitalidad". Es a la vez profundo y vívido. De hecho, la vida humana es una doble fusión de dos tipos de vida, a saber, la vida espiritual y la vida física. La gente suele decir que un cuerpo y una mente sanos están incompletos sin ellos. Por lo tanto, la palabra vida resume perfectamente los dos elementos principales de la vida. Todos los nei-alquimistas abogan por el cultivo dual en la vida, es decir, el mismo énfasis en el cultivo mental y físico, pero el orden y la proporción son diferentes. 4. El núcleo del pensamiento y la cultura chinos es el confucianismo, el budismo y el taoísmo. El confucianismo persigue a los santos, el budismo persigue a Buda y el taoísmo persigue la inmortalidad. A juzgar por la situación inicial, el confucianismo se centró en cultivar el carácter moral y el budismo se centró en aliviar el dolor de la vida. Ambas escuelas de pensamiento se centraron en la mente y descuidaron el cuerpo. El taoísmo, por otro lado, se centra en la aptitud física y la longevidad, pero ignora el carácter. Más tarde, el taoísmo absorbió la teoría de la mente y la naturaleza del confucianismo, el budismo y el taoísmo, desarrolló su propia teoría tradicional de preservación de la salud y formó una teoría de preservación de la salud de cultivo dual. El mérito sexual es donde el taoísmo se comunica con el confucianismo, el budismo y el taoísmo, mientras que el mérito de la vida es una tradición única del taoísmo, no del taoísmo. El maestro Chen Guangying cree que la inmortalidad está orientada a la vida, que es el rasgo más distintivo de la inmortalidad taoísta. Él cree que la vida es interdependiente y la vida es lo más importante. Usó la metáfora de una lámpara. El aceite de lámpara es vida y la luz es sexo. Si hay una lámpara sin aceite, la lámpara no enciende. Si tienes aceite para lámpara pero no puedes emitir luz, no puedes explicar el uso de la lámpara de aceite para iluminar. El propósito de la práctica espiritual es enseñar a las personas a acumular suficiente aceite y luces para que la vida esté llena de brillantez. 5. La teoría taoísta del cultivo dual de la vida, en términos de sus principios generales, es aplicable tanto a los creyentes taoístas como a las personas seculares, y es aplicable tanto a las sociedades antiguas como a las modernas. En cierto sentido, los no creyentes y la gente moderna deberían prestar más atención al cultivo dual de la vida, porque un número considerable de personas en la sociedad moderna padecen enfermedades graves tanto en el sexo como en la vida, si no se resuelven, pondrán en peligro a la humanidad. salud física y mental. La vida espiritual, es decir, la vida psicológica, se manifiesta principalmente por la falta de creencias e ideales, la tendencia de comportamiento utilitarista y cortoplacista, y la vida se vuelve cada vez más superficial y estrecha. La vida fisiológica, es decir, la vida física, es causada principalmente por el deterioro ambiental, los malos hábitos y el disfrute excesivo, lo que provoca daños fisiológicos, vitalidad frágil y enfermedades malignas. Para resolver estos problemas, no sólo debemos mejorar el medio ambiente, sino también confiar en el cultivo subjetivo de las personas y transformar el medio ambiente. Si la mayoría de la gente comprende y practica el doble cultivo de la vida, el proceso de salud de la vida y de la sociedad se acelerará enormemente. 6. Como principio general, los puntos clave son: 1. La salud mental y la salud física son igualmente importantes. No sólo debemos buscar un cuerpo fuerte, sino también una sólida cualidad psicológica para que tanto la vida espiritual como la material puedan desarrollarse vigorosamente. Sólo así podremos tener una vida verdaderamente feliz. La afirmación en "Sheng Guizhi" es: "Shen no puede separarse de Qi, Qi no puede separarse de Shen" "Xing no puede separarse de la vida y la vida no puede separarse de Xing". 下篇: ¿Qué son las células vivas, qué son las células muertas y cuáles son los productos de las células? ¿Son células bacterianas?