Existen varias teorías sobre la causa de la muerte del emperador Yongzheng.
A medida que pasa el tiempo, las cosas cambian y las personas cambian. Sin embargo, las verdes colinas y los cipreses del Cementerio Real no pueden ocultar una serie de misterios históricos. El primer emperador de la dinastía Qing, Yongzheng, que fue enterrado en el mausoleo de Qingxiling en el condado de Yixian, provincia de Hebei, tenía muchas dudas sobre su sucesión. Sus duras políticas hicieron que la gente hablara de ello. Su repentina muerte dejó un misterio. difícil de resolver para las generaciones futuras.
En cuanto a la muerte de Yongzheng, los archivos del palacio Qing "Yongzheng Chao Ri Lu" que consultamos registran la situación unos días antes de su muerte: Era agosto del decimotercer año de Yongzheng (1735), cuando Yongzheng tenía 58 años. El emperador vivía en el Antiguo Palacio de Verano y trabajó con él el día 18.
El ministro encargado de asuntos étnicos discutió y convocó a varios funcionarios locales de Ningguta el día 20. Continuaron trabajando como de costumbre el día 21, diciendo que se encontraban bien de salud en ese momento. El día 22, Yongzheng enfermó repentinamente. Por la noche, los cortesanos fueron llamados apresuradamente al dormitorio. Yongzheng, que ya estaba muriendo, anunció su traslado a Qianlong. Al día siguiente, Yongzheng, de 58 años, dio su último suspiro en el Antiguo Palacio de Verano.
Los archivos del palacio sólo registraron brevemente la muerte repentina de Yongzheng sin explicar ningún motivo. Esto puede fácilmente despertar la especulación de la gente, por lo que surgieron varias teorías sobre la muerte natural de Yongzheng.
La teoría popular más popular es que había una mujer de carácter fuerte llamada Lu Siniang. Su abuelo y su padre fueron asesinados por Yongzheng debido a la Prisión Literaria. Para vengar a su padre muerto, Lu Siniang practicó artes marciales y se convirtió en una famosa mujer caballerosa. Encontró la oportunidad de colarse en el Antiguo Palacio de Verano y cortarle la cabeza a Yongzheng con una espada. Por lo tanto, cuando Yongzheng fue enterrado, se fundió una cabeza de oro para reemplazar la cabeza de Yongzheng.
Hay otra afirmación que sorprende aún más. Se dice que Cao Xueqin, el autor de "Un sueño de mansiones rojas", tenía un amante llamado Zhu Xiangyu, que era la encarnación de Lin Daiyu. Esta Zhu Xiangyu fue capturada más tarde por Yongzheng y se convirtió en reina. Cao Xueqin extrañaba a su amante, por lo que encontró un trabajo, se coló en el palacio y finalmente se confabuló con Zhu Xiangyu para envenenar a Yongzheng hasta la muerte.
También hay un rumor en la historia no oficial de que la doncella del palacio se confabuló con el eunuco y estranguló a Yongzheng con una cuerda hasta matarlo.
Aquí hay tres historias sobre la muerte de Yongzheng, todas ellas legendarias. Debido a la leyenda, la gente siempre habla de ello después de las comidas, lo cual es fascinante. Sin embargo, estos sólo pueden considerarse folklore, no hechos históricos. Sin duda, estas afirmaciones no son creíbles.
¿Cuál fue la causa de la muerte de Yongzheng? Algunos historiadores creen que Yongzheng murió de un derrame cerebral repentino. Aunque la inferencia es razonable, no hay pruebas particularmente convincentes.
Entonces, ¿cómo murió Yongzheng? Con la excavación y la investigación de los archivos del palacio Qing, cada vez más historiadores creen que era muy probable que Yongzheng fuera envenenado al tomar elixires. A continuación, depende de si el horno de alquimia taoísta puede resolver el misterio de la muerte repentina de Yongzheng.
Desde la antigüedad, los emperadores que fantaseaban con la inmortalidad estaban obsesionados con los elixires. Desde Qin Shihuang enviando gente al mar en busca de medicinas, hasta el emperador Wu de Liang ordenando a los alquimistas Li y Luan Da refinar vasijas de oro para la "inmortalidad", desde Cao Cao de los Tres Reinos, hasta magnates del mundo como Zhuo Ci y; Zuo Ci, a la muerte del emperador Ai de la dinastía Jin del Este. Desde el emperador Wen de la dinastía Sui que nombró al taoísta Gaosong Pan Dan hasta el emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang, tomó el elixir de la inmortalidad del antiguo alquimista indio y se volvió "violento" al convocar a Su para preguntarle sobre los "secretos de la salud"; preservación" a Dan Xianzong de la dinastía Ming, quien se entregó a "heridas de ira" y murió repentinamente... Los emperadores feudales de todas las dinastías fueron poseídos por los taoístas Dan, riendo y maldiciendo. Yongzheng de la dinastía Qing estaba en China.
El último emperador de la historia antigua que favorecía a los sacerdotes taoístas y estaba obsesionado con los elixires.
A Yongzheng le gusta la alquimia desde hace mucho tiempo. Cuando era príncipe, se interesó por los elixires. En aquella época, escribió un poema titulado "Burning Dan":
La arena se utiliza como medicina y los pinos y cipreses rodean el altar de las nubes.
El horno porta el fuego del yin y el yang, y se cultiva tanto interna como externamente.
Este poema contiene arena de plomo, fuego, humo y mérito por dentro y por fuera, como una vívida caricatura de un alquimista. Se puede ver que Yongzheng tenía cierta comprensión e investigación sobre la alquimia en sus primeros años.
La alquimia mencionada aquí es una práctica taoísta de búsqueda de la inmortalidad. Estrictamente hablando, el elixir se puede dividir en partes internas y externas. El elixir de uso externo se refiere al llamado elixir elaborado a partir de una medicina de piedra mineral natural, que se quema en una estufa después de ser tomado para hacerlo inmortal. En la historia de los alquimistas, está la secta Jinsha, que aboga por refinar y comer oro y cinabrio; está la secta Plomo-Mercurio, que aboga por utilizar plomo y mercurio como las medicinas más valiosas; que dice que el azufre y el mercurio se combinan para buscar la inmortalidad de Dios. Elixir interno significa que la esencia, el qi y el espíritu se condensan en el cuerpo mediante el refinamiento interno para formar un elixir, logrando así el propósito de mantener la salud y la longevidad. A lo largo de su vida, Yongzheng tuvo un vínculo indisoluble con el elixir.
Después de que Yongzheng ascendiera al trono, elogió mucho a Zhang Boduan, el fundador de la Secta del Sur en ese momento, llamándolo el "Inmortal Zen Ziyang Zhenren" y ordenó la construcción de un templo taoísta en la ciudad natal de Zhang Boduan. para adorarlo. La inscripción del templo taoísta de Ziyang registra que Yongzheng elogió especialmente al "hombre real" Zhang Boduan por "inventar la esencia del elixir".
A partir del cuarto año de Yongzheng (1726), a más tardar, el emperador Yongzheng solía tomar una pastilla llamada "Ji Jidan". Después de tomarlo, sintió que era eficaz y se lo dio como regalo especial a Ertai, el gobernador de Yunnan y Guizhou, y a Tian Wenjing, el gobernador de Hedong. En un homenaje a Tian Wenjing, Yongzheng escribió con una pluma de cinabrio: "Este elixir es exquisito y tiene grandes efectos. Tómalo con valentía y no lo dudes. Es una buena medicina. Yo sé lo que es mejor para él". duda Su ministro favorito tomó el elixir real porque "conoce mejor el elixir". Esto demuestra que Yongzheng concedía gran importancia a la investigación de las propiedades medicinales de los elixires y no tenía dudas sobre los elixires que tomaba. Cabe señalar que el "ji" que comió Yongzheng en ese momento fue elaborado por alquimistas externos. No hubo actividad de alquimia directa en el palacio Qing durante este período.
En la primavera del octavo año de Yongzheng (1730), el emperador Yongzheng cayó gravemente enfermo. Para curar la enfermedad, Yongzheng ordenó a cientos de funcionarios nacionales y extranjeros que visitaran a médicos famosos y magos expertos a gran escala. Con este fin, envió a un gran número de altos funcionarios locales a escribir con sus propias palabras, entre ellos Tian Wenjing, el gobernador de Hedong, Li Wei, el gobernador de Zhejiang, Ertai, el gobernador de Yunnan, Guizhou y Guangxi, el gobernador. de Sichuan y Shaanxi, el gobernador de Shanxi, y el gobernador de Fujian, Zhao.
El contenido de la caligrafía de Zhu Yu en Yongzheng es el siguiente:
Puedes prestar atención a visitar buenos médicos en medicina y cirugía, personas con un cultivo profundo, sacerdotes taoístas o predicadores. Los eruditos confucianos. Si tienes la oportunidad de visitarlo, te guiarán y te permitirán disfrutarlo desde todas las direcciones, y no podrás evitarlo. Mientras te hago un generoso regalo para que te instales en tu casa, escucha, es útil que te envíen a Beijing con un trato preferencial. Hice lo mejor que pude para pedirlo en mi nombre. No hay que preocuparse previamente, por lo que se recomienda a personas no profesionales. No lo culpo. Tengo mis propios métodos para probar. Si ha oído hablar de personas de otras provincias, puede escribir rápida y secretamente sus nombres y orígenes, y llamaré al gobernador provincial para que los visite. No puede considerarse una carrera literaria. Puedo prestar atención a hacer preguntas, visitar extensamente y expresar mis intenciones. ¡Ten cuidado!
El significado central de la orden secreta de Yongzheng es pedir a los funcionarios del gobierno que encuentren magos taoístas para el emperador que puedan cultivar su carácter moral. Por esta razón, Yongzheng preguntó a los funcionarios locales: primero, deben tratarlo como una tarea importante, y deben ser "cuidadosos" y nunca tratarlo como algo que se puede hacer o no; segundo, una vez que lo visiten, deben "profundamente"; cultivar" "Aquellos que te recomiendan deben hacer arreglos generosos para sus familias y acompañarlos a Beijing en tercer lugar, debes disipar tus preocupaciones, incluso si la persona recomendada no es muy adecuada, no serás criticado, en cuarto lugar, si te enteras; algo que no está disponible localmente, debes reportarlo. Finalmente, Yongzheng advirtió que este asunto es ultrasecreto y debe ser "cautelosamente cauteloso".
No sabemos cuántas copias de este extraordinario mensaje secreto escribió Yongzheng ni a cuántas personas se lo envió. Hoy, sin embargo, hay 9 copias en el Primer Archivo Histórico de China y 6 copias en el Museo del Palacio. Cada uno de estos quince libros de Zhu Yu tiene exactamente el mismo contenido, palabra por palabra. En tiempos normales, si el contenido y el texto de los edictos emitidos a los funcionarios locales son los mismos, fueron escritos por ministros considerados. Solo este edicto secreto fue escrito por Yongzheng en cinabrio línea por línea, y fue muy claro, lo que demuestra que Yongzheng prestó gran atención a este asunto.
Dado que el emperador le concedía gran importancia, dijo repetidamente a sus ministros que "sieran cautelosos e investigaran ampliamente" y que "no se les considerara dedicados a la literatura". ¿Quién se atreve a descuidar a los cortesanos? Tan pronto como Yongzheng recibió a Zhu Yu, los funcionarios locales lanzaron inmediatamente una operación de búsqueda. Pronto, Xiande, el gobernador de Sichuan, escribió un informe diciendo que había un hombre local llamado Gong Lun, llamado Gong Renxian, que tenía la capacidad de vivir para siempre. Tenía ochenta y seis años y su concubina dio a luz un hijo. Yongzheng inmediatamente le ordenó que fuera al palacio, pero en ese momento, el inmortal Gong ascendió al cielo y murió.
Yongzheng naturalmente sintió mucha pena por no poder ver el palacio. Pero no estaba dispuesto a ceder y ordenó a Xiande, el gobernador de Sichuan, que llevara a cabo una investigación secreta para ver si el hijo de Gong había recibido alguna "biografía secreta" de su padre. Luego, Xiande fue a visitarlo en secreto, pero todos sus hijos dijeron que "nunca habían recibido un mensaje secreto de su padre". Quizás los descendientes de Gong Lun pensaron que este asunto era importante. Si algo sale mal, perderán la vida, por eso tienen miedo de llamar. Los hechos posteriores demostraron que el hijo de Gong Lun era extremadamente inteligente, y el taoísta de Henan Jia Shifang murió después de ser llamado al palacio.
¿Cómo entró Jia Shifang al palacio? Ese fue Li Wei, el gobernador de la provincia de Zhejiang. El día después de recibir la orden de ver al sacerdote taoísta, escribió una nota e informó a Yongzheng que había un sacerdote taoísta llamado Jia Shifang vagando por Henan, conocido como el "inmortal". Recomendó a este sacerdote taoísta que fuera a Beijing. para tratar la enfermedad del emperador.
Este Jia Shifang fue originalmente un sacerdote taoísta del templo Baiyun en Beijing. Más tarde vivió en Henan y se hizo famoso en todas partes.
Después de que Yongzheng leyó el informe de Li Jue, inmediatamente ordenó al gobernador de Hedong, Tian Wenjing, que estaba a cargo de los asuntos gubernamentales de las provincias de Henan y Shandong, que enviara a alguien a despedir a Jia Shi.
Fang fue a Beijing. Jia llegó al palacio imperial en julio del octavo año del reinado de Yongzheng (1730) y comenzó a tratar la enfermedad del emperador, lo cual fue bastante eficaz. Yongzheng estaba muy feliz por esto y le dijo a Ortai, el gobernador de Yunnan, Guizhou y Guangxi: "Me rebelé contra la paz e hice efectivos los ajustes de Jia Shifang". El sexto día de septiembre, Li Wei también envió una carta secreta. elogió a Li Wei por su meritoria recomendación a Jia Daoren y criticó a Li Wei. Dijo: "Estoy sano y salvo y me he recuperado por completo. La razón por la que puedo sentirme a gusto es gracias a los esfuerzos de Jia, el erudito recomendado por el. Dinastía Qing". Como resultado, Jia Shifang pasó de ser un sacerdote taoísta salvaje a un "extraño" favorecido por el emperador. El valor aumentó drásticamente cien veces.