Notas de viaje del templo Fo Guang Shan Xiangyun
Después de volar más de 10.000 kilómetros desde casa y llegar a Austin, Texas, EE. UU., en 13 horas, poco a poco dejé ir la anticipación y la alegría de conocer a mi hijo y a mi nuera. Después de obtener una comprensión general del entorno que me rodeaba, la novedad desapareció rápidamente y me cansé de la vida monótona en los Estados Unidos. Propuse visitar un templo estadounidense y mi hijo me ayudó a buscar en Internet el templo Xiangyun en la montaña Foguang ~
Al día siguiente, conduje durante un cuarto de hora y llegué al templo Xiangyun. Vi un gran Buda Maitreya frente a la puerta de la montaña, sonriendo alegremente a la gente. La puerta del templo está abierta y no hay una gran puerta de madera roja que es común en los templos domésticos. De manera similar, los pilares de color púrpura se encuentran frente al templo, lo que muestra la solemnidad única del templo.
Tras cruzar la puerta, se encuentra el Palacio Mahatma. No hace falta decir que esta es la sala principal, que está dedicada al Buda Sakyamuni y también es la única sala principal del templo.
Cuando entré al Palacio Mahatma, vi tres estatuas doradas de Buda frente a mí, majestuosas y majestuosas. Las paredes de ambos lados están incrustadas con innumerables Bodhisattvas magníficos, y un círculo de lámparas de techo blancas están incrustadas en los paneles de yeso multicapa que cuelgan del techo, lo que hace que toda la sala sea más magnífica. Cuando pregunté antes sobre la estatua de Buda, me saludó un profano. Ella me dijo que se estaba celebrando la Asamblea Amitabha Dharma y me preguntó si quería asistir. Dije que sí y envié a mi hijo primero.
Dos monjes y monjas guían a más de 20 creyentes a recitar el Sutra Amitabha. Como la sala principal es relativamente espaciosa, los maestros sostenían micrófonos y conducían al público a recitar con la clara voz del pez de madera.
Después de cantar, recorre las escrituras budistas. El santo nombre de Amitabha es completamente diferente del canto que he oído. Escuché con atención y parecía que no había una melodía fija. Las voces de los dos magos subían y bajaban una tras otra, mezcladas entre la multitud, como olas en la marea del mar. Es tan armonioso y dulce que la gente no puede evitar escuchar con atención y combinar sus propias voces con el sonido de moda. Luego hubo un hermano. Después de hacer una barra de incienso, el maestro enseñó específicamente este método de cantar el encantamiento usando una sola voz.
Después de caminar un rato entre las escrituras budistas, no podía quedarme quieto. Mientras canta rápidamente, ajuste y relaje su cuerpo, siéntese derecho y mire hacia atrás. Presta atención a tus pensamientos. Tu mente y todo tu cuerpo y pensamientos están bañados en el sonido puro y compasivo del Santo Nombre. El sonido se detuvo de repente y el pez de madera descansó. El salón está en silencio, el mundo está en silencio y todo a tu alrededor se siente en silencio. En este momento, trabajo, vida, familia.
Solo hay un tiempo de incienso durante la meditación, y ese tiempo debería ser de unos 30 minutos, pero se siente muy corto. Cada vez que había un descanso, el Maestro del Dharma y el Maestro de la Conciencia nos daban conferencias. Este bhikshuni, bajito, con gafas y parecido a un marido, habla en voz baja y con humor, y a menudo hace que la gente se bañe de risa en francés. Debido a que hay varios extranjeros asistiendo a la conferencia de Dharma, a veces el Maestro incluso los presenta en inglés, lo que me da aún más envidia.
Aunque la comida vegetariana del mediodía era ligera, rica y deliciosa, y fue cocinada por un monje. Después de cenar, el maestro no tuvo tiempo de cocinar. No puedo evitar sentirme avergonzado. ¡No es de extrañar que el maestro dijera que estaba demasiado ocupado y que no tenía tiempo! El maestro aquí es realmente el maestro en el templo. Él hace todo él mismo.
La conferencia de Dharma de dos días transcurrió rápidamente en estado puro. Más tarde, fui a ser voluntario por un día y conocí a varios estudiantes de último año que a menudo son voluntarios. (Aquí a las mujeres se les llama personas mayores y a los hombres se les llama personas mayores). Había una vez una persona mayor llamada Biyun que trabajó aquí durante 10 años. Durante la puja, pasaron una semana arreglando macetas y mesas frente a la estatua de Buda. Aunque no asistieron muchas personas a la reunión, fueron meticulosas.
Este campo magnético de alegría se transmite desde el templo budista al maestro, y luego del maestro a los voluntarios, haciendo que todo aquel que acuda al ashram se sienta extremadamente feliz y puro. Así como el Maestro Hsing Yun, fundador de Fo Guang Shan, defiende el budismo humanista, integrando la piedad, la compasión y la igualdad en la vida, y haciendo de la confianza en uno mismo, la alegría, la esperanza y la conveniencia para los demás los credos de cada discípulo budista, estableciendo así una tierra pura universal y armoniosa en la tierra.
El sábado siguiente, participé en una meditación china de un día y experimenté la música budista. Temprano en la mañana, una docena de nosotros, liderados por el Maestro, llegamos al Salón Zen del Templo Xiangyun. Después de ponernos la bata, nos sentamos en los cojines que habían sido cuidadosamente dispuestos. Escuche al maestro explicar algunas reglas para sentarse sobre el incienso y meditar, la postura de sentarse sobre el incienso, el método para contar las respiraciones mientras se medita y cómo cuidarse al contar las respiraciones.
Cuando medito, tal como me enseñó la Maestra, cuento mis respiraciones hasta 1 y 10 y me concentro en mi respiración. Después de un tiempo, sentí dificultad para respirar, seguida de opresión en el pecho y dificultad para respirar. Sé que no puedo respirar libremente, así que todavía miro a mi Dios desde mi perspectiva relativamente hábil.
Alrededor de 30 minutos de meditación pasaron rápidamente y la sala de meditación quedó muy silenciosa. El vientre de mi hermano resonó junto a la silenciosa sala de meditación. Luego caminamos con incienso, centrándonos en nuestro propio ritmo y el ritmo de los hermanos que nos rodean. Después de dos rondas, condujimos hasta un parque cercano para meditar al aire libre.
Cuando llegamos al parque, todos recibieron un almuerzo para llevar. La comida es limpia y deliciosa. Todos comieron tranquilamente, disfrutando de la deliciosa comida. Después de cenar, el maestro llevó a todos al arroyo para escuchar el sonido del agua corriendo. Cuando escuché el gorgoteo del agua cayendo sobre las piedras, las olas blancas chapoteando sobre las piedras fluían incansablemente río abajo, como el tiempo, escapándose inconscientemente, para no volver nunca más, para no volver a empezar nunca más. como los pensamientos y deseos en nuestros corazones; en este momento, el sonido claro del canto de los pájaros llegó a mis oídos y miré hacia arriba. ¡Guau! Hay algodón blanco flotando en el cielo azul y las nubes blancas en el frente izquierdo son como capas de olas. Las olas son como pensamientos ardientes, uno tras otro, interminables e interminables, oscureciendo la verdadera sabiduría que es tan inmaculada como un espejo.
Después de regresar al templo, en la habitación, cada uno de nosotros recibió un pequeño cuenco con boca de vidrio transparente, así como plantas en macetas, conchas y piedras. El especialista dijo que esta clase es una planta en maceta creativa hecha a mano, que arreglamos según nuestros propios deseos. Después de un rato, todos terminamos de comer. El Maestro Jueji nos pidió que nos pusiéramos de pie y miráramos las obras de otras personas y aprendiéramos a apreciar y elogiar a los demás. Finalmente pusimos todos los bonsais sobre la mesa y recuperamos las creaciones de otras personas. Podemos arreglarlo como queramos o dejarlo como está. Después de recibirlo, inmediatamente fui a buscar algunas plantas y llené el bonsái, pero nadie lo cambió. Sí, ya que es trabajo de otra persona, ¿por qué no dejarlo para otros? Bajo la guía del maestro, siento un poco de ansia de perfección.
Después de mirar el bonsái, llegué a Dishuiting Tea House. La casa de té está decorada con buen gusto y cuenta con un elegante juego de té sobre la mesa. Una hermana mayor, alta y hermosa, estaba sentada junto a la mesa de café. Resulta que esta clase es para la experiencia ciega del té Zen. Mi hermana nos presentó algunos conocimientos sobre teteras y té Pu'er. Cuando se trata de té Pu'er, ella sabe que cuanto más caro sea, mejor si le gusta beberlo. Ver la figura alta de mi hermana, sus dedos elegantes y esbeltos, juntar sus manos y tomar un sorbo de té no sólo es elegante, sino que como ella misma lo dijo, es una forma de calmarse.
Bebe té y escucha al maestro contar la historia del “beber té” del Maestro Zen Zhao Zhou: Dos monjes vinieron desde lejos para visitar al Maestro Zen Zhao Zhou y le preguntaron si alguno de ellos había estado allí. . R: Nunca he estado aquí. Dile "Ve a tomar el té", pregunta a otra persona, responde: He estado aquí. El maestro Zen también dijo: "Ve y bebe té". El monje de la prisión cercana se sorprendió y le preguntó al maestro Zen por qué había ido a tomar té si había estado allí. El maestro zen le dijo que también "bebiera té".
Después de contar esta historia, el especialista nos hizo una pregunta y nos preguntó por qué todos "comemos té". Si no puedes responder, bebe té. Todo el mundo sabe que este tipo de consumo de té no es realmente un consumo de té, por lo que utilizan este significativo "beber té" para disfrutar del té y alcanzar la iluminación.
Grabé algunos de mis sentimientos y experiencias en el templo Xiangyun como si fuera un diario. Esto es sólo una parte del plan de estudios del Templo Xiangyun. También es el respeto de Fo Guang Shan por el budismo humanista y la sabiduría y el maravilloso uso del budismo en la vida. Lo que ves y oyes sólo puede convertirse en tu propia sabiduría a través de la práctica y la experiencia. Espero que tú también te conviertas en un experimentador de "beber té"