¿Qué podemos aprender de las preguntas y respuestas escritas para un ensayo ausente?
En la cultura tradicional china, el pino, la grulla y la ciruela son los tres viejos y fríos amigos. Los literatos suelen utilizarlos para expresar paz, felicidad, no mundanalidad, pureza y trascendencia. La primera frase “Cuando pregunté a tus discípulos, bajo un pino” explica superficialmente que el autor no logró encontrar al ermitaño, por lo que preguntó a los discípulos del ermitaño sobre esta serie de procesos a un nivel más profundo, implica que el ermitaño estaba cerca; a los pinos y los pinos usados para Como amigo, exageran la vida alegre del ermitaño. Las siguientes tres frases son las respuestas del niño, que contienen las preguntas del poeta. El significado es progresivo y las palabras son significativas y evocadoras. La primera respuesta: ""Mi Maestro", respondió, "fue a recoger la medicina", desde la estructura de todo el poema, desde la interpretación del entorno y la atmósfera hasta la descripción de las acciones, de lo abstracto a lo concreto. En la antigua China, había una búsqueda de la inmortalidad. El emperador Qin y Han Wu fueron ejemplos típicos de esto. Incluso durante las dinastías Qin y Han, los alquimistas prevalecían y el fraude se volvió común. En contraste, los ermitaños destacados se centraban en el autocultivo y la iluminación. el cuidado de la salud y el uso de la medicina (medicina de salud) constituían el contenido principal. Esto era especialmente cierto en Wei, Jin e Israel. Por lo tanto, para los ermitaños, la recolección de hierbas era una actividad importante. Su utilidad no era solo la de tomar medicamentos para mantenerse. salud, pero también escalar montañas para recolectar hierbas. Por lo tanto, era un excelente ejercicio físico para los verdaderos ermitaños. Se dice que comprender el Tao, mantener la salud y recolectar medicinas son una trinidad. La belleza de la grulla, la comunicación es como el cielo, y el cielo no tiene restricciones. "Mi maestro", respondió, "fue a recoger medicinas". La segunda respuesta es a la pregunta del poeta sobre dónde recoger las medicinas. Parece darle al poeta algunas expectativas que perseguir, pero luego la tercera respuesta es. La respuesta parece haber adivinado las expectativas del poeta y finalmente dio una respuesta infructuosa: "¿Cómo puedo notar la diferencia después de atravesar tantas nubes? "En este momento, las montañas son altas y las nubes profundas, y el escape del ermitaño salta repentinamente a la imaginación del lector. Alrededor de estas respuestas, en realidad hay dos estructuras de actuación entrelazadas y en constante evolución. Primero, la estructura de actuación del ermitaño. comportamiento, es decir, de la virtualidad a la realidad (No aquí sino en esta montaña), de la realidad al vacío (¿cómo diría, a través de todas estas nubes?), del vacío a la realidad, como un dragón nadando en las nubes, asomando, dando a la gente una sensación de confusión, trance y confusión Primero, la estructura de expresión emocional del propio poeta, desde la melancolía hasta la expectativa (sin saber que está en esta montaña), desde la expectativa hasta una melancolía más profunda, revela una emoción inalcanzable. Originalmente era monje, pero luego regresó al mundo secular, pero su carrera no fue satisfactoria, por lo que siempre admiró la noble y extraordinaria vida humana. "¿Pero cómo puedo notar la diferencia en esta montaña, a través de todas estas nubes?" "De hecho, no es sólo la descripción que el poeta hace del ermitaño, sino también el reino de la vida que el propio poeta persigue y anhela.