¿Por qué la cultura confuciana puede convertirse en la auténtica cultura tradicional de China?
En el cuarto año del reinado del emperador Hui (hace 191 años), se abolió la portación de caligrafía, lo que promovió aún más el renacimiento de varias escuelas de pensamiento. Las seis escuelas del Yin y el Yang, el Confucianismo, el Mohismo, la Dinastía Ming, el Legalismo y el Taoísmo son relativamente activas, entre las cuales el Confucianismo y el Taoísmo tienen una mayor influencia.
A principios de la dinastía Han defendía la inacción política y el lujo económico y los impuestos. Ideológicamente, las teorías de Huang Lao que defendían el quietismo y la nomenclatura criminal se tomaron en serio.
Después de que el emperador Wu de la dinastía Han subió al trono, se convirtió en una necesidad urgente para los gobernantes feudales fortalecer aún más la centralización autocrática política y económica.
El pensamiento de Huang-Lao, que propugnaba el quietismo, ya no pudo satisfacer las necesidades políticas antes mencionadas, e incluso entró en conflicto con el emperador Wu de la dinastía Han. Sin embargo, el pensamiento confuciano sobre la gran unificación del período de primavera y otoño y la ética del gobierno benévolo obviamente se adaptaron a la situación y las tareas que enfrentaba el emperador Wu. Así, en el campo de la ideología, el confucianismo finalmente reemplazó la posición dominante del taoísmo.
Después de que el emperador Wu de la dinastía Han sucediera en el trono en el primer año de Jianyuan (140 a. C.), el primer ministro Wei Wan dijo: "Si eres virtuoso o si gobiernas Shen, Shang, Han Fei, Su Qin y Zhang Yi, el mundo será un caos." Con la aprobación del emperador Wu.
Qiu y el primer ministro Tian Fen también recomendaron al erudito confuciano Wang Zang como médico y a Zhao Wan como antiguo escriba, elogiaron el confucianismo, denunciaron el taoísmo, alentaron al emperador Wu a llevar a cabo reformas políticas e incluso sugirieron no hacerlo. para hablar con la emperatriz viuda Dou. La Reina Madre Dou no estaba satisfecha con esto. En el segundo año de Jianyuan, Wang Zang y Zhao Wan fueron destituidos de sus cargos, al igual que Taiwei y el Primer Ministro.
En el sexto año de Jianyuan, la emperatriz viuda Dou murió y el poder confuciano volvió a surgir.
En el primer año de Yuanguang (134 a.C.), el emperador Wu convocó a escritores virtuosos y rectos de todo el país a Chang'an para interrogarlos personalmente.
Dong Zhongshu señaló en "Contramedidas" que la unidad del período de primavera y otoño es "la experiencia constante del cielo y la tierra, la intersección de los tiempos antiguos y modernos". Hoy en día, los profesores son diferentes, las personas son diferentes y las escuelas de pensamiento tienen diferentes propósitos, lo que lleva a ideologías gobernantes inconsistentes, sistemas legales cambiantes y escuelas de pensamiento sin saber qué hacer.
Sugirió: "Aquellos que no están en las seis artes, Confucio, no tienen otro camino, así que no progresen".
La política de gobierno ideológico de Dong Zhongshu en respuesta a la unificación política fue muy popular.
El confucianismo se convirtió por completo en la ideología dominante de la dinastía feudal, mientras que el taoísmo y otras escuelas de pensamiento fueron degradadas políticamente.