¿Alguien sabe cómo es la vida ritual y musical en el sur de Fujian?
¿Estás despierto?
Después de lavar el cadáver y cambiarse de ropa, se habilita una sala de duelo, comúnmente conocida como tienda de guardia, donde el cadáver vela día y noche para mostrar piedad filial. Zhi dijo: "Ya que estás muerto, debes establecer una posición espiritual. Pídele a un caballero con buen gusto que escriba un título, llamado inscripción de libro. La lámpara al lado del cuerpo espiritual está encendida, brilla día y noche, y se llama una lámpara fantasma. Un hijo filial se despierta día y noche y come a las tres en punto. "El salón de duelo se basa en la solemnidad, con tiendas de oración filiales azules y negras colgadas, ataúdes y principales tablas de los dioses. Shenzhu Pai, también conocido como "Muzhu", se llamaba "Mo" o "Mo" en la antigüedad. Tenía un pie y dos pulgadas de largo y tres pulgadas de ancho, con dos esquinas cortadas en la parte superior y una base en la parte inferior. En él está escrito el nombre del fallecido, el tamaño de fuente, la fecha de nacimiento y la fecha de fallecimiento. En los viejos tiempos, los funcionarios también tenían que escribir los nombres de sus cargos y títulos oficiales. Existen ciertas reglas para la cantidad de palabras en la God Master Card, que varían de un lugar a otro. El área de Xinghua se calcula mediante las cuatro palabras "prosperidad, prosperidad y decadencia", y la última palabra no se puede combinar con la palabra "declive". Quanzhou se basa en los cuatro caracteres "prosperidad, prosperidad, decadencia y decadencia". Es mejor incluir "prosperidad y prosperidad", de lo contrario será un tabú. En Yong'an, se calcula en base a los cinco caracteres de "nacimiento, vejez, enfermedad y muerte, sufrimiento". El último carácter debe estar cubierto con el carácter "老", que comúnmente se conoce como "老". La palabra "Señor" para Dios se escribe temporalmente como "Rey". Después de regresar a Huilong, le pidió a una persona famosa que agregara un poco de la palabra "señor" a la caligrafía, que se conocía comúnmente como "dianzhu". En Zhangping, no hay ningún dios. En cambio, una tablilla espiritual está hecha de seda simple o tela blanca, comúnmente conocida como "tela del alma", que representa el apellido y el nombre del difunto. En los pueblos y salones de duelo se consagran retratos de los difuntos. A ambos lados del retrato se escriben testamentos o palabras de pésame al difunto, y se cuelgan coplas y brazos elegíacos, haciéndolo más solemne y solemne. ?
En el salón de duelo hay una mesa de incienso, ofreciendo frutas, incienso y velas. En la dinastía Qing, había vigilias. Los hombres no se afeitaban la cabeza y las mujeres no se peinaban. Dormían sobre almohadas y bebían gachas para expresar su más sentido pésame. En los tiempos modernos, la mayoría de la gente construye otra cama frente al ataúd o extiende un poco de paja en el suelo y duerme allí para protegerse. Hoy en día es habitual que la piedad filial se turne para sentarse junto al cadáver para custodiarlo. El wakeman tiene dos responsabilidades: una es asegurarse de que la luz trasera (luz continua) esté siempre encendida y el incienso siempre esté encendido. En Fuzhou, la "vela del pie" debe apagarse a la una y media, y la media vela restante se distribuirá a los niños en el funeral para representar la continuación de las generaciones futuras. El segundo es evitar que gatos y ratones se acerquen al cadáver. Los gatos populares (especialmente los gatos de pezuñas blancas y los gatos bobtail) saltan sobre los cadáveres, que se convierten en zombis y se abalanzan sobre las personas. En este momento, la única forma de escapar es usar tu ingenio y lanzar objetos como escobas o almohadas a los zombies. En los días nublados en Xiapu, las ratas muertas saltan y atrapan a las personas cuando escuchan maullar a un gato, por lo que a menudo se coloca una escoba o un manojo de hierba junto al cadáver para evitar accidentes. El propósito de esta leyenda es exigir que las personas filiales guarden los restos en todo momento para mostrar su piedad filial final. ?
¿Llorando y luto?
Cuando un familiar muere, el duelo se expresa a través del llanto, lo que se llama duelo. El duelo suele consistir en llorar y contar los méritos del difunto y los sentimientos hacia el difunto. En algunos lugares el duelo tiene cierto tono y contenido, pero el ritmo es más bajo. Al final de las frases suelen aparecer ritmos prolongados y sonidos decorativos. Muchas mujeres, especialmente las rurales de más de 40 o 50 años, pueden escribir letras y cantar libremente según este modelo, expresar su dolor, contar experiencias de la vida o desahogar su ira interior. ?
En Fuzhou, hay diez resentimientos, canciones de piedad filial en diciembre, canciones pobres, etc. , estos son muy conmovedores. Como los objetos son diferentes, el contenido del llanto también es diferente. Por ejemplo, las personas que viven más suelen llorar y cantar: "Oh, Nian Nai (o Balang, en el dialecto de Fuzhou, Nian Nai es la madre y Balang es el padre), has sido diligente y frugal toda tu vida, nunca lo has hecho". tomado suplementos, y no has tenido ninguna enfermedad." Vive una buena vida. ¿Cómo puedes irte cuando estás enfermo y haces sufrir tanto a los niños y niñas..." En palabras de "The Boy Is Dead", el llanto El tono es aún más triste: "Tienes una vida corta, solo vas cuando estás enfermo y no puedes ponerte al día con las clases 3 y 4. No te importa. Los padres son mayores, pero tu madre tendrá mucho cuidado". cuando eres joven no te importa ser joven..." La hija lloraba y cantaba sobre su padre: "Las diez escaleras son sólo leña, hombre, plantar árboles en los bosques, talar árboles para construir escaleras, cómo. Es difícil, así como trabajaste tan duro para criar a tus hijos sin comida ni comida, y enterrarlos en el campo. Ahora vas a volver a la tierra y los hombres y mujeres pobres te extrañan. Lang, pero no vendrás a construir una escalera cuando veas la sombra de mi Lang..." La niña novia lloró y le cantó a su suegra: "Quiero quejarme del pasado.
Ay, suegra mía, cuando estaba bajo tus manos, tu leña era como mi corazón y mis cinco órganos internos eran de hierro, sin importar el viento, la helada, la lluvia, la nieve, el frío o el calor, siempre y cuando. Yo era un buey o un caballo..." Cuando estaba sirviendo sopa por la mañana, cantaba: "Por la mañana, cuando me levante, pensaré en mi nodriza (o Balang) y llevaré la sopa a la mesa. . Es tan triste..." Antes del funeral, los gritos y cantos en memoria del difunto eran en su mayoría palabras de elogio: "Mi padre es como los pinos y cipreses de Nanshan, siempre verde durante todo el año. De esta manera, los niños pueden ser más productivos y las niñas pueden ser más ricas..." o "La leche es como la hierba que crece en Xuanhua y proporciona plena sombra para las generaciones futuras. Para que la familia pueda crecer y beneficiarse, para que las generaciones futuras puedan disfrutar de la paz..." En el sur de Fujian, después de recibir el aviso necrológico, una hija casada lloró ruidosamente en el camino, llamándolo "llanto en el camino". Cuando su familia entró a la iglesia, ella lloró aún más triste: "Mi padre (madre) no ha podido comer durante diez u ocho años (no puede sobrevivir), pero ella puede ser un hijo. Mi padre (madre)..." Allí es "Cuarenta canciones de piedad filial" en el este de Fujian "Nueve canciones", la gente llora y canta todos los días durante el velorio. En algunos lugares, la gente no puede limpiarse la nariz cuando llora, lo que lo hace más triste. días, se contrató a personas para expresar sus condolencias en el sur de Fujian. En los últimos años, en el área de Fuzhou, el proceso de duelo se registra con una grabadora. Está registrado en el "Libro de los Ritos" que "las mujeres no lloran cuando reciben a los invitados". , y los hombres no lloran cuando salen a encontrarse con la gente." "En la mayoría de los lugares de Fujian, también hay dichos como "Más dolor es mayor que desamor" y "Mirar el ataúd sin cantar". Los más comunes son evitar que las lágrimas caigan sobre el cuerpo, no llorar cuando se usa un sudario, ¿No llorar cuando clavan clavos en el ataúd y no llorar por la noche?
¿Poner el cuerpo en el ataúd se llama entierro? el tercer día después de la muerte. En algunos lugares, depende de la estación. Diga: "Primavera 3, verano 1, otoño 5, invierno 7. "? Antes del funeral, se debe realizar una ceremonia de despedida del cuerpo, y las costumbres varían de un lugar a otro. La costumbre de la "dedicación" es popular en el sur de Fujian, es decir, se prepara una mesa de confesión antes del funeral, y Se presentan 12 cuencos de platos al difunto. Los sacerdotes taoístas rinden homenaje al difunto cuenco por cuenco y recitan diversos rituales. En el este de Fujian, las mujeres casadas preparan sacrificios, que incluyen principalmente cabezas de cerdo, pollos, patos, golondrinas y sepias. , etc., o 7 o 9 cuencos, y los dolientes sólo pueden ofrecer sacrificios en números impares primero. Los familiares y amigos se turnan para rendir homenaje. En lugares como Fuzhou, un "hombre afortunado" (un anciano con una esposa feliz y. niños en sus últimos años) primero se le pide que se siente en una silla en el pasillo trasero antes del entierro, y luego se levanta el cuerpo sobre la silla para sentarse por un rato "Simbólicamente se alimenta al difunto con fideos y". los huevos duros se envuelven en su boca. Para entrar a la tumba, a menudo se invita a un mago llamado Nan Moxian. Se utilizan gallos y cubos de arroz como sacrificios, y se encienden "linternas de siete estrellas" (49 linternas en un árbol). ¿Se conocen comúnmente como "cubos de arroz"?
Antes del funeral, hay "depósitos de dinero" en muchos lugares. El maestro dejó el dinero y recitó un buen dicho: "Si tienes dinero, lo tendrás". Compra un campo; si sueltas tu cola, tus descendientes obtendrán la propiedad familiar. O lea: "Deja tu dinero y tus descendientes serán ricos para las generaciones venideras". "El dinero en la punta de la mano es considerado extremadamente precioso por la piedad filial. Durante el funeral, se ata con el dinero en la punta de la mano (cinturón blanco para la piedad filial, cinturón verde para la piedad filial). En Xiapu y En otros lugares, se corta un pequeño trozo de "edredón de agua" o mortaja. Las mangas, dedicadas a la piedad filial, se conocen comúnmente como "dinero de despedida", que significa lo mismo que "dinero de despedida". La mayoría de los ataúdes se preparan con anticipación, y solo aquellos que tienen 50 años son elegibles para los mejores ataúdes. El material es nanmu, seguido del abeto. La mayoría de los ataúdes están hechos de abeto. En términos generales, el ataúd mide aproximadamente 8 pies de largo, 1,6. pies de ancho (1,8 pies) y 1,05 pies de alto. Se llama "cuatro tablas" "A", la que está hecha de seis tablas de madera se llama "Liu Jia" es la mejor. el segundo, y "Ocho A" es el segundo. Cuantas más tablas se hacen, más veces se utilizan al hacer ataúdes en los años bisiestos, “Para multiplicar el sol y la luna. "La mayor parte del salario por la fabricación de ataúdes corre a cargo del yerno. Cuando el ataúd está terminado, las mujeres casadas deben preparar sacrificios para felicitarlos. La mayoría de los ataúdes tienen que pintarse con cinabrio, especialmente en la antigüedad. Los ataúdes tienen Para pintar muchas veces, incluso si el cuerpo se pudre. La palabra "Fu" o "Shou" debe escribirse en la cabeza del ataúd, y la palabra "Fu" debe escribirse en el ataúd de los hombres, y la palabra ". "Shou" debe escribirse en la cabecera del ataúd. Las palabras se escriben en el ataúd de la mujer. El ataúd terminado luego se erige en el vestíbulo o en casa y se envuelve en papel o tela roja, comúnmente conocida como "Shu Shou". o "Shu Fu Shou". El ataúd del hombre se erige a la izquierda y el ataúd de la mujer a la derecha. No se pueden voltear a voluntad ni se pueden abrir cuando están enterrados. Quienes han preparado el ataúd deben espolvorear sal y arroz sobre el ataúd para evitar el "mal" en algunos lugares como el sur de Fujian. Fue una compra temporal.
Después de que un familiar muere, inmediatamente envía a alguien a una tienda de ataúdes para comprarlo, lo que comúnmente se conoce como "comprar una bolsa grande". Cada vez que cruces un puente o cruce en el camino, deberás poner algún papel moneda o un trozo de tela roja, comúnmente conocido como “poner papel”. Los billetes deben quemarse a la entrada del pueblo o en el callejón, y hay que arrodillarse para recibir el ataúd en la casa. Cuando se entierra, generalmente se colocan en el ataúd cenizas de plantas, plata fantasma, papel triturado, carbón y otros materiales absorbentes, y luego se cubren con esteras o sábanas de paja. En el sur de Fujian existe la costumbre de "pedir cenizas" y "poner un tablero de siete estrellas". "Rogar por cenizas de fuego" significa pedir cenizas de madera a los vecinos. Xiao estaba en la puerta para darle la bienvenida a Cao Hui a la casa y extenderlo en el fondo del ataúd. El maestro recitó un dicho auspicioso: "Un cubo produce diez cubos, una piedra produce diez piedras. Con riqueza, los descendientes pueden comer". El Tablero de las Siete Estrellas es un plato delgado de aproximadamente 1 metro de largo y 0,2 metros de ancho, con la Osa Mayor tallada. En él, las siete estrellas están incrustadas con monedas de plata o placas de cobre. Comúnmente conocido como "bronce, el mejor entre generaciones de descendientes" y "siete estrellas de la paz, los descendientes serán ricos durante generaciones". En el pasado, las familias ricas tenían que poner un tablero de siete estrellas en el fondo del ataúd. En el sur de Fujian, también existe la costumbre de "recolectar brujas" (también conocida como recolectar espíritus malignos) antes de recoger el ataúd, es decir, el sacerdote taoísta sostiene ramas de melocotón, rocía "agua del Dharma" en interiores y exteriores, y espolvorea sal y arroz. al mismo tiempo y corta el umbral con un cuchillo de cocina. Se dice que esta medida puede eliminar la mala suerte y garantizar la seguridad de toda la familia. En Xiamen, el responsable lleva un pequeño quemador de incienso en la espalda y rodea el cadáver para purificarse, como señal para expulsar a los demonios y purificar a los muertos. Más tarde, el incensario rodeó el ataúd varias veces para mostrar que el aire sucio del ataúd había sido eliminado, y dijo palabras auspiciosas: "Purifica tu cuerpo y tus descendientes harán una fortuna, purifica a tus descendientes y haz una fortuna". ?
El hijo mayor le sostuvo la cabeza, y el segundo hijo y el yerno le sujetaron la cintura y los pies por turno, y los colocaron suavemente en el ataúd. En algunos lugares se utilizaban cuerdas de cáñamo para colocar el cuerpo en el ataúd. Al trasladar el cuerpo al ataúd, la cabeza del cuerpo debe estar cubierta con paraguas, sombreros y otros artículos para la lluvia. Se dice que si se vuelve a ver al difunto, será perseguido en el futuro. Las lágrimas filiales son tabú en el cuerpo. También se regula la posición del cuerpo en el ataúd. Como dice el refrán: "Los hombres se mantienen erguidos, las mujeres se mantienen erguidas". Es decir, la cabeza de un cadáver masculino debe mirar hacia el extremo superior del ataúd, y los pies de un cadáver femenino deben mirar hacia el extremo inferior del ataúd. Después de guardar el cuerpo, cúbralo con una colcha de algodón al agua y cubra su cara con un paño blanco. Se dice que esta costumbre se originó a principios de la dinastía Qing, lo que indica que los antepasados, que fueron supervivientes de la dinastía Ming, se avergonzaban de ver sus tumbas. En Zhangping, las "edredones" enviadas por familiares y amigos para expresar sus condolencias deben cubrirse una a una sobre el cuerpo. El responsable tiene que cantarle al difunto que cierta "edredón" le fue regalado por alguien. Cuando le cantan a alguien, no le cantan el nombre, sólo el título. La creencia popular es que los muertos se llevan la lista y los acompaña el inframundo. ? En el ataúd suele haber algunos objetos funerarios, como pañuelos, peines, jades, billetes, bodas de oro, etc. , así como los pequeños objetos que amaba el difunto durante su vida, que varían mucho de un lugar a otro. En Songxi, además de los billetes, el ataúd también contiene una jaula para el fuego que contiene carbón, un poco de sal y una escoba. Hay abanicos, ramas de melocotón, etc. en el suelo. En Wuping, los objetos funerarios suelen ser arroz frito, trigo, frijoles, vasijas de barro rotas y palillos cortados en trozos pequeños. ?
En el sur de Fujian, antes de cerrar el ataúd se realiza una ceremonia de "sorteo", es decir, se ata un extremo del hilo de cáñamo o gasa blanca a la mano del difunto, y el otro extremo Está en manos de familiares y amigos filiales, y luego el responsable susurra Dijo: "Los vivos siguen ahí, los muertos se han ido". La vida y la muerte son caminos diferentes, y de ahora en adelante están cortados. "Al mismo tiempo, se corta el cordel o hilo blanco uno a uno, y cada persona envuelve el cordel o hilo blanco en su mano con papel moneda y lo quema, para que el creyente popular corte el contacto con el difunto y evite Si uno de los cónyuges muere primero, el otro cónyuge tiene la intención de volver a casarse o volver a casarse. Al entrar al ataúd, debe sostener un paraguas y saltar del ataúd con una carga, diciendo: "Salta sobre el ataúd, camina sobre el ataúd". ". "Se dice que esta costumbre se originó en los chinos de ultramar que viajaron a través del océano y murieron en un país extranjero. Después de su muerte, extrañaron su tierra natal y pidieron a sus familiares que trajeran al difunto de regreso a "Tangshan", diciendo que nunca lo verían. ellos nuevamente, pensando que el difunto ya no los molestaría y que podrían volver a casarse con tranquilidad. En Tong'an, cuando llevaba el cuerpo al ataúd, Xiao se arrodilló debajo del ataúd lo más rápido posible (se colocó el ataúd). dos bancos), y los miembros de la familia filial caminaron hacia el primero después de colocar tres esteras de paja frente al ataúd. Frente a la estera de paja, se arrodillaron siete veces, se levantaron, levantaron la colcha de agua, sostuvieron incienso, Vierta una copa de vino en la boca del difunto, llore tres veces para indicar que la persona efectivamente falleció y luego retroceda hacia la segunda y tercera pajita, uno por uno, arrodíllese y adore en la mesa. Esta costumbre es similar a la antigua costumbre de "dejar el ataúd", es decir, después de que el hijo filial recibe el ataúd, pone un poco de azúcar de roca (o sopa de regaliz) en la boca del difunto. un poco de vino para desear al difunto una dulce vida en el inframundo y orar por el difunto para proteger a los vivos. En Fuzhou, se colocan sacrificios y palillos iguales al número de descendientes del difunto en el colador de arroz, y el hijo filial y el nieto hacen. Una comida, comúnmente conocida como "comer", antes de cerrar el ataúd, es popular en muchos lugares la costumbre de "dar vueltas alrededor del ataúd", es decir, los familiares organizan la piedad filial lo antes posible, sosteniendo incienso y billetes, caminando. el ataúd varias veces para rendir homenaje al cuerpo.
Haz un círculo alrededor del ataúd, generalmente tres veces en el sentido contrario a las agujas del reloj y luego tres veces en el sentido de las agujas del reloj. En algunos lugares, solo hay un círculo antes y después (Gutian); en algunos lugares, hay más de 100 rondas (Yongchun 108 rondas, Anxi 120 rondas, el ataúd se inspecciona después de cubrirlo (Longyan); ). En Kasumigaura, se enciende una antorcha en cada extremo del ataúd y la sostienen dos personas. Un hijo filial camina de un extremo al otro del ataúd, en lugar de rodear la cabecera del ataúd. En Zhangping, se realizará una "bebida de la muerte" antes de cerrar el ataúd y se leerá un servicio conmemorativo. ? El tiempo para cubrir el ataúd lo determina principalmente el mago. Es costumbre en algunas zonas costeras cubrir el ataúd durante la marea alta. El ataúd lo cubre un caballero respetado del pueblo o alguien que se especializa en funerales (comúnmente conocido como roca y tierra). Al cerrar el ataúd, la piedad filial y los espectadores deben mantenerse alejados del ataúd lo antes posible y no reflejar a las personas en el ataúd. Si la sombra de un extraño se refleja en el ataúd, el difunto se llevará el alma y se volverá loco en el futuro. No podrán estar presentes aquellos cuyo signo zodiacal colisione con el del fallecido. ?
Los clavos se introducen después de cerrar el ataúd. En el sur de Fujian, un hijo filial sostiene una bandeja de madera con un hacha y se arrodilla como grapadora. Primero, el tío clavó simbólicamente un clavo en cada esquina del ataúd, y luego el clavador lo clavó firmemente, cantando frases auspiciosas mientras clavaba; "Pequeño palo japonés, bendiciones para las generaciones; dos puntos en el sur", envían los descendientes al escribano; de generación en generación; el oeste tres puntas de oro, la generación de diez mil de oro; el norte de las cuatro, el agua será rica de generación en generación está en el gobierno central; suelo, los descendientes son los antepasados." Finalmente, queda un clavo suelto. El hijo o nieto filial lo arrancará con la boca y lo escupirá en el cubo junto con el dueño de la madera, los granos, las monedas de cobre y el incienso, lo que significa "ding" ("uña" es lo mismo que "ding"). En Zhangping, si la madre muere, debes obtener el consentimiento de tus abuelos para poder clavar. El hijo filial sacó un plato con un martillo, cuatro clavos, un par de velas y un sobre rojo para regalar a los mayores de la familia de sus abuelos. Cuando tomó el sobre rojo y tocó el martillo y la tapa del ataúd con la mano, pudo tapar el ataúd y cerrarlo con clavos. En Gutian, después de cubrir y clavar el ataúd, se le pide al escudero que recite un panegírico que dice: "En términos de llanto de sangre, significa que la acumulación de negligencia en el deber definitivamente afectará al padre (madre). Un repentino La enfermedad afecta a un bebé. "Vuelve a la vida. Ha pasado mucho tiempo desde que cerramos el ataúd. ¿Por qué es tan malvado?"
Después de cubrir y clavar el ataúd, Xiao arroja las necesidades diarias del difunto (como esteras de paja, cabeceras, lámparas traseras, ropa vieja, etc.) a la naturaleza lo antes posible, lo que se conoce comúnmente como " regalar las patas y la cola” o “regalar la cola”. Hierba”. ? En el pasado, cuando una persona moría, el líder del clan tenía que cuidar de ella. Cuando una mujer muere, sus abuelos deben cuidar de ella. De lo contrario, no puedes morir. Se dice que "los hombres tienen miedo de los familiares (tíos) y las mujeres tienen miedo de los familiares (ancestros)". Especialmente en la casa ancestral, es fundamental cuidar del difunto. Como dice el refrán: "El difunto". El padre lleva el funeral y la madre fallecida lo espera". Por lo tanto, la costumbre de "recibir a los antepasados" prevalece y es muy respetada en Fujian, especialmente en el sur de Fujian. Al mismo tiempo, se deberá instalar una funeraria en la entrada de la funeraria para prepararse para recibir al anciano. Cuando vinieron mis abuelos (en su mayoría los tíos de mi madre), Dai Xiao se arrodilló en el suelo para saludarlos. Después de que los ancestros descubran la causa de la muerte, si es una muerte normal, levantarán una esquina de la tela roja que cubre la mesa de incienso y quemarán incienso para adorar. Luego se dio la vuelta para ayudar a sus hijos filiales y juntos fueron a la tienda del difunto para expresar sus condolencias. Si los antepasados piensan que no son filiales, se enojarán y los regañarán, o peor aún, harán que Xiaoshun se arrodille allí hasta que crean que el castigo es suficiente. En caso de muerte súbita (como ahorcamiento, envenenamiento, etc.), mis antepasados a menudo reunían a un grupo de personas para luchar, desde destrozar muebles y utensilios hasta arrancar el techo de la casa. el cuerpo hasta volverlo rancio, lo que comúnmente se conoce como "comer vida humana". Esta costumbre ya no es común hoy en día, pero sigue siendo fundamental para honrar a los antepasados. Si el fallecido no tiene familiares, se le dará el nombre de la plantación de caña de azúcar en las afueras del pueblo, es decir, desenterrando un trozo de cabeza de caña de azúcar, que comúnmente se conoce como el "antepasado de la cabeza de caña de azúcar". Cuando los dolientes llegan al hogar ancestral de Zheng He, el hijo filial de Pima Dai debe arrodillarse frente a la mesa de incienso lo antes posible. Cuando los dolientes entran al pueblo, deben enviar poemas. Hay un dicho al principio: "Los tambores de bronce de Shandong son redondos y hoy se les llama ancestros. Después de recibir el cabello de mil años de los ancestros, serán bendecidos por miles de años. Cada uno de los siguientes párrafos tiene cuatro". frases, cantando velas, incienso, cañones y sombrillas de dragón respectivamente. El último párrafo es: "Un hijo filial será filial con su nieto, y se arrodillará al borde del camino para recoger a sus parientes; un hijo filial será filial con. su familia, y regresará a casa lleno de alegría." Si una persona filial generalmente no es filial, debe ser castigada, como arrodillarse, pedir méritos, etc. , para avergonzarlo y gastar dinero. ?
Condolencias...
Las condolencias son una expresión de pésame para el fallecido, y las condolencias son una expresión de pésame para la familia del fallecido. La costumbre de dar el pésame ha sido popular en Fujian desde la antigüedad. Longyan, Datian y otros lugares lo llaman "visitar el cumpleaños", Chong'an y otros condados llaman a las condolencias "ir a la cama", el condado de Shanghang llama a las condolencias "ver el funeral" y el sur de Fujian también lo llama "visitar el funeral".
En Fuzhou y otros lugares, los dolientes suelen presentar coplas, velas de incienso, sábanas, telas, mantas y otros artículos, comúnmente conocidos como "enviar hachas", y algunos también envían dinero, comúnmente conocido como "libaciones". La funeraria cuelga sábanas, mantas y otras cosas enviadas por familiares y amigos alrededor del salón de duelo. En cada "eje" hay papeles blancos con notas como "fulano de tal es eterno" y "fulano de tal está de luto". . La posición del "eje" depende de la relación entre familiares y amigos. Generalmente, las "hachas" de los suegros o familiares cercanos se cuelgan en el medio o en el punto más alto del salón de duelo. En Xinghua, las mujeres casadas deben preparar un sacrificio, como cabeza de cerdo, fideos de arroz, azucenas y otras delicias, comúnmente conocidas como "Pandan" para mostrar su respeto. Las condolencias y artículos conmemorativos enviados desde todo el país deben entregarse antes del funeral y no pueden entregarse después de la hora. Enviar una carta complementaria es muy tabú y puede matar a la otra persona. En pueblos y ciudades también es habitual enviar ofrendas florales y coplas elegíacas durante el duelo. ?
En la antigua sociedad existía la mala costumbre de esperar el entierro, por lo que el pésame se puede realizar dentro de los 49 días siguientes al momento del duelo. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing (1736 ~ 1796), el período de luto se acortó en algunos lugares. Según la etiqueta feudal, el hijo filial se hará a un lado quien lo cuelgue, se arrodillará y llorará con lágrimas, por eso se dice que "el hijo filial tiene la cabeza rota y la cabeza ensangrentada". Para saludar el Año Nuevo, en algunos lugares se utilizan tambores y música para saludarlos. Después de la República de China, las condolencias se dieron por adelantado después del funeral. Generalmente, familiares y amigos se quitaron el sombrero y se inclinaron tres veces.
Salir del funeral...
El funeral se conoce comúnmente como "salir del monte" y "salir del funeral", que significa llevar el ataúd que contiene el difunto a un cementerio preseleccionado para su entierro. En la antigüedad, había diferentes nombres para "muerte" y "enfermedad". Fujian tiene una larga historia de prestar especial atención a los funerales. Se considera no sólo como un duelo por los muertos sino también como una gloria para los vivos. Por tanto, en la vieja sociedad, los ricos no dudaban en gastar muchos recursos materiales y financieros para competir entre sí para poder progresar; los pobres no tenían más remedio que seguir la tendencia e incluso perdieron su dinero. Según la convención, las ceremonias funerarias generalmente se dividen en procedimientos como el discurso, la apertura del cuerpo, el transporte del ataúd y el ofrecimiento de sacrificios. ?
Antes del funeral se lleva a cabo una ceremonia conmemorativa, es decir, una ceremonia de despedida, que la gente del sur de Fujian llama "sacrificio de ataúd" o "sacrificio de leña". Zhi dijo: "Durante un funeral, el ataúd se sacrifica con ritos y se lleva leña". Es decir, el ataúd se lleva al espacio abierto a la entrada de la aldea, se prepara una mesa de incienso para tres ofrendas y otros sacrificios. , se colocan dos linternas de papel azul una al lado de la otra y en ellas está escrito el nombre del difunto. La cabeza del ataúd mirará hacia el altar y la cola mirará hacia la dirección del funeral. El maestro filial presidirá la ceremonia, por lo que también se le llama "sacrificio de piedad filial". En Fuzhou, la noche anterior al funeral se lleva a cabo una ceremonia de sacrificio, comúnmente conocida como "Tangjia" y "Crying Sacrifice". Familiares de muchos clanes vinieron a presentar sus respetos y los parientes filiales se reunieron alrededor del ataúd para llorar. Algunas familias también invitan a bandas a tocar música lúgubre. En Changle, la ceremonia conmemorativa fue organizada por Xiao y se instaló un salón de duelo en el salón. Xiao colocó 65.438+00 cuencos de ofrendas en el ataúd uno por uno, con los familiares a la izquierda y los suegros a la derecha. En Pingtan, los familiares vienen a quemar papel moneda durante los funerales, lo que comúnmente se conoce como "enviar dinero". En lugares como Xiapu, en el este de Fujian, el Ciling se conoce comúnmente como "ceremonia de cría de caballos". Zhi dijo: "En la mañana del día de la inauguración, nos dirigimos a la puerta, la cubrimos con una cortina de seda roja, la decoramos con ocho inmortales bordados y colocamos a un niño hada de papel sobre una grúa. No había asientos vacíos para ellos". Durante el sacrificio, la familia del duque bebió vino y el enterrador rindió homenaje dos veces, lo que comúnmente se conoce como Fiesta del Caballo. "En Shunchang y otros lugares, las ceremonias funerarias las lleva a cabo primero la familia afligida, seguida por la familia ancestral, y otros familiares y amigos rinden tributo en orden de acuerdo con la relación entre familiares y amigos. En Changting, antes del funeral, un clarín Los parientes filiales sostienen un trozo de tela lleno de cartas de familiares y amigos y entran en fila. Entra al salón ancestral y hace sacrificios. En Zhangping, hay una patrulla de ataúdes antes del funeral. en el sur de Fujian, pero la diferencia es que la familia de luto sostiene un incienso fantasma y el otro es una antorcha Song y Ming. En Sanming, la ceremonia de luto también es solemne. El Lisheng preside la ceremonia conmemorativa y toca música de luto. , quema incienso, ofrece sacrificios, entra al salón, se arrodilla tres veces y realiza nueve rituales, y lee el elogio para expresar alabanza por los méritos del difunto usando los diferentes nombres de los familiares, orando por sus espíritus en el cielo para proteger a la familia. y consolará al difunto. Nunca se preocupará ni se quejará, y descansará en paz para siempre. En Longyan, todavía hay confesiones privadas después de la muerte. >
Cuando el espíritu termina, se ilumina. La mayoría de los ataúdes son transportados por personas, desde 4 a 8 a 16 a 32 personas. En algunos lugares, el ataúd se coloca en el coche por conveniencia, como señal de. piedad filial y el apoyo de los familiares, comúnmente conocidos como portadores de ataúdes, en su mayoría hombres casados en el pueblo, y todo aquel que pierde una familia recibe un sobre rojo como recompensa. Sólo cuando ambos padres están vivos y los hijos están intactos. Los ataúdes en Datian son servidos por jóvenes de la misma raza. En Putian y Xianyou, quien pierde sus sandalias de paja y un paquete de cigarrillos es el portador del ataúd. En Quanzhou, se celebra un banquete antes del funeral y el hombre filial debe arrodillarse. y hacer reverencias en el salón de banquetes, en la política y en la vida, cuando una persona muere, no es necesario llevar un ataúd en el funeral, sino que los hijos, nietos y yernos filiales llevan el ataúd sobre sus hombros. señal de respeto.
? Hay muchas reglas cuando te despiertas. En Xiamen y Tong'an, el ataúd se fija con una gran cuerda debajo del "resorte de elevación Doulong" y se cubre con una exquisita tapa de ataúd, comúnmente conocida como "juego de dragón". Al transportar el ataúd, el portador del ataúd debe tirar la cuerda del ataúd tres veces, lo que a menudo se dice que despierta al difunto. De hecho, es para recordar a los familiares en duelo que no sostengan el ataúd. Cuando se despierta el ataúd, excepto en algunos lugares, la cabeza del ataúd mira en dirección al funeral. En Anxi, después de que Li Sheng tomó un puñado de sal y arroz y lo espolvoreó sobre el ataúd, el marido del ataúd gritó "levántate" antes de cargar el ataúd. Cuando se saca el ataúd del salón de duelo en Xiapu, Anxi y otros lugares, está prohibido tocar puertas, paredes y otros objetos. Se dice que hay fantasmas. El portador del ataúd debe quitarse las sandalias de paja y limpiarlas varias veces donde el ataúd entra en contacto. ?
En la mayoría de los lugares, las guardias de honor funerarias son muy grandiosas y el orden de la procesión también es muy particular. No sólo hay diferencias en diferentes áreas dialectales, sino que también hay algunas diferencias en diferentes condados, ciudades e incluso diferentes pueblos en la misma área dialectal. ? En los suburbios de Fuzhou, cuando se celebra un funeral, se debe disparar un arma a modo de despedida, se deben colgar banderas para marcar el camino y se deben tocar gongs para despejar el camino. Hay una estatua de papel del dios al frente y fotografías o retratos del difunto se colocan en la sala de la longevidad. Si no hay fotografías, utilice imágenes de papel maché. Las banderas se refieren a banderas coloridas y banderas blancas, que se dividen en tres colores: blanco, azul y rojo. El número de banderas blancas es igual al número de hijos y nietos filiales, el número de banderas azules es igual al número de hijos y nietos filiales, y el número de banderas rojas es igual al número de nueras y hijas casadas. En algunos lugares hay dos "fotos altas" y dos estatuas al frente. "Gaozhao" es una gran linterna con el nombre del difunto y las palabras "Cinco generaciones viviendo bajo un mismo techo" escritas en él. La estatua está hecha de papel, tiene varios pies de altura y se la conoce comúnmente como "despejando el camino". Luego vinieron la banda y el equipo "Shengfan" con animales bordados con tigres, leopardos, leones y elefantes, seguidos por un sedán llevado por dos niños, que contenía retratos o tabletas y seda del alma. Hay una pequeña banda alrededor de Jiao Ling y las melodías musicales tristes son infinitas. Pasando por el coche fúnebre, invitados y amigos de luto, ataúd, banda de luto, veinticuatro tablas de piedad filial, familiares de piedad filial, clanes, familias del partido y, finalmente, la persona que recoge el arroz desafortunado y las linternas de "cien hijos y descendientes". ". Hay unos pocos hombres filiales que asumen algunas cargas. Alguien en el cortejo fúnebre también debería arrojar billetes y hacer estallar petardos. La ceremonia fúnebre en el condado de Changle es grandiosa en el área del dialecto de Fuzhou. Luego vinieron el coche fúnebre, la banda, el ataúd, el hijo filial, los invitados y amigos que asistieron al funeral y, finalmente, la multitud que llevaba arroz, bolas de masa de arroz y otros sacrificios. Los pobres no son tan exigentes con la ostentación. Entierran a la persona inmediatamente después de recoger el cuerpo en un ataúd delgado, lo que se llama "partida inmediata", y la ceremonia fúnebre es sencilla. ?
En Quanzhou, al sur de Fujian, la ceremonia funeraria está guiada por el dios de la consagración, con colores horizontales seguidos del rojo y el blanco. El blanco y los colores horizontales son los primeros en el funeral, al regresar al peligro, el color rojo; viene primero, con una carta de "funeral de fulano de tal", sostenida por dos postes de bambú. Luego hay una lámpara de piedad filial y una lámpara auspiciosa, con las palabras "Tres generaciones de grandes padres" y "Tres generaciones de grandes madres" escritas en ellas. Si hay bisnietos, serán el "Abuelo de Quinta Generación" o la "Abuela de Quinta Generación" (generalmente una expansión de una generación). La lámpara de la piedad filial se coloca antes del funeral. Luego están los grandes estandartes, banderas brillantes (entregadas por el yerno y el yerno, con el nombre del difunto, título oficial, etc.), música de tambores, platillos, soul sedan (* * * dos, uno para el retrato del difunto, otro para el dueño del alma), funeral para familiares y amigos, y ataúd, piedad filial y finalmente banda de defensa. Hay una tapa de ataúd en el ataúd y hay una cabeza de dragón de papel frente a la tapa del ataúd. Del grifo se sacaron dos trozos de tela blanca, comúnmente conocida como "barba de dragón". Los dos ancianos de la familia Xiao sostienen cada uno un trozo de tela, lo que comúnmente se conoce como "tirar de la barba del dragón". Frente a la barba del dragón están mi sobrino y mi nieto político, comúnmente conocidos como "ojos de dragón". Hay dos largas tiras de tela blanca detrás del ataúd, que se utilizan para honrar a familiares y amigos, comúnmente conocidas como "retención" para expresar arrepentimiento y tristeza. En Jinjiang, una persona canta la cabeza de faisán, una persona presiona papel moneda a lo largo del camino y otra persona canta la cabeza de faisán para marcar el camino, seguida de banderas brillantes, monjes y taoístas para guiar el alma, el pabellón principal del dios. , el sedán del alma, el ataúd, el duelo y los invitados y familiares del funeral. En medio de la procesión hay hachas, coronas, bandas, zancos, equipos de danza del león, equipos de golpes de pecho y antiguamente había circos y pabellones. En Anxi, las antorchas se utilizan como guía y varios hijos filiales sostienen varios fuegos, lo que significa iluminar el camino a Jiuquan para los difuntos. Luego, a su vez, monjes y taoístas conducen las almas, los ataúdes, la piedad filial y los invitados y familiares del funeral. Por supuesto, en la guardia de honor hay sillas de manos, ejes y bandas. En Zhao'an, Zhangzhou, el yerno sostenía una linterna, un paraguas y esparció papel moneda como líder, seguido por el ataúd, banderas de colores, gongs y tambores, ocho tonos, coplas elegíacas, banderas brillantes, un sedán con una sola alma, un ataúd, hijos filiales y familiares que asistieron al funeral. ?
En Ninghua, en el oeste de Fujian, la ceremonia fúnebre está precedida por música de tambores y banderas brillantes, acompañada de ofrendas de papel, mesas de sacrificio material y sillas de manos. Frente a la procesión fúnebre, el yerno y el nieto llevaban sombreros blancos y cinturones amarillos alrededor de la cintura, y los miembros de su familia llevaban sombreros amarillos y cinturones amarillos alrededor de la cintura, marchando en orden seguidos de cerca por Dai Xiao, vistiendo; cuerdas de cáñamo alrededor de su cintura y sandalias de paja, portando un ataúd. En Taining, el cortejo fúnebre caminaba lentamente, bloqueado por dos trozos de tela blanca. White lidera el camino, seguido por Gao Zhao, Qi Ming, coplas elegíacas, eje del alma, sedán del alma, ataúd, invitados filiales e invitados de luto detrás.
En el condado de Yong'an, en los viejos tiempos, las procesiones fúnebres elegían la puerta este o la puerta oeste. Hay un dicho que dice que "el este es rico y el oeste es rico, y el sur es pobre y el norte es pobre". En la zona también existe la llamada regla de "ocupar asiento", que consiste en caminar en contra de la dirección del flujo de agua durante un funeral, para que la buena suerte no se desvanezca con el flujo de agua. En Daejeon, la procesión fúnebre estuvo encabezada por lámparas de queroseno. Si el ataúd se transporta en coche, los familiares suelen gritar "¡Papá (mamá), ven con nosotros!" al subir y bajar del coche. Al llegar al cementerio, también deben gritar: "¡Papá (mamá) ya viene!". " En Liancheng, la procesión fúnebre se compone de faroles y antorchas. A la cabeza, seguidos por gongs y tambores, diáconos, coches fúnebres, ataúdes, memoriales y procesión fúnebre. En Zhangping, las personas que arrojan billetes y hacen estallar petardos están al frente, las linternas blancas, los pabellones del alma y las banderas brillantes están atrás, los tamborileros, las cortinas blancas (o coronas) están atrás, y la piedad filial y los parientes funerarios y Los amigos están atrás. ? En el norte de Fujian, las ceremonias funerarias también son grandiosas. En la zona de Jianyang, las ceremonias fúnebres suelen ir precedidas de una fotografía alta, seguida de gongs y suonas. Luego están los conquistadores, banderas, banderas brillantes, estatuas de parejas doradas, biombos, urnas blancas, confesiones, trípodes de jade, osos de flores, pabellones de incienso, ataúdes, bandas y, finalmente, la piedad filial y el duelo. En Shaowu, el hijo filial caminaba al frente de la procesión con su retrato, seguido de linternas filiales, ataúdes de invocación de almas, trompetistas, coplas elegíacas, banderas brillantes, pabellones de incienso, sedanes de almas y ataúdes. Después de que el hijo filial terminó la ceremonia de piedad filial con el ataúd en sus brazos, la nuera lo siguió y se subió al sedán de bambú. ?
En el este de Fujian, las ceremonias funerarias también son muy extravagantes. Zhi dijo: "Esas personas muy ricas ataron una estatua con papel, de unos veintitrés metros de altura. Con una cara dorada, túnicas negras y sellos en las manos, se le conoce comúnmente como el dios taoísta. Utiliza linternas y banderas de colores. para pagar todos los rituales de sacrificio Tiene un título Se les dieron títulos, seguidos de Yan Ting, Xiang Ting, Pabellón de Patentes, trompetas grandes y pequeñas, cuernos y tambores extranjeros, y los monjes usaron platillos para mezclar las almas y las inscripciones de los familiares. Durante el período de trabajo, los invitados y amigos hicieron lo mismo, y las almas duraron varios kilómetros. El hijo filial llevó el ataúd, y Su Yu, comúnmente conocido como el sedán blanco, despidió a decenas de mujeres llorando. Este libro es enorme, no es demasiado vulgar." Los funerales en la zona de Puxian (especialmente en las zonas montañosas) son relativamente sencillos, sin petardos ni bandas. La procesión fúnebre está encabezada por el "dragón de hierba", lo que significa que el "dragón de hierba" hace manojos de paja en forma de dragón y quema los extremos para hacerla humear. Luego vino el funeral con billetes, ataúdes y piedad filial hacia familiares y amigos. No hubo sonido ni ruido en el camino, y todo el funeral fue solemne y solemne. Diferente a otros condados y ciudades. ?
Muchos lugares de Fujian tienen la costumbre de los "sacrificios en el camino" (también llamados "sacrificios a mitad de camino" o "sacrificios en el camino"), es decir, familiares que están enamorados de viejos amigos o que han estado en deuda con viejos amigos ofrecen ofrendas de incienso. El funeral se celebró en su honor como muestra de agradecimiento. Chi dijo: "Los familiares y los invitados instalaron un pabellón junto a la carretera en las afueras de Guo, y se quedaron en el ataúd mientras bebían". Cuando llegue el ataúd, se debe dejar para ofrecer sacrificios lo antes posible y usar un blanco. paño para acompañar el sacrificio para mostrar su gratitud. En Fuzhou, los sacrificios en la carretera se organizan en un orden fijo. El primero es el yerno, el segundo es la hija filial y luego los parientes son mayores. El número de sacrificios en la carretera solo puede ser un número impar. En Shaowu, después del entierro se llevan a cabo sacrificios en el camino a "Huilong". ? El ataúd no debe colocarse en el suelo de camino al funeral. Si el enterrador quiere descansar o se encuentra con un sacrificio al borde del camino, sólo puede colocar el ataúd en dos bancos o usar un palo de madera con una aya en la parte superior para sostenerlo. El organizador debe evitar decir demasiado, de lo contrario la creencia común se volverá cada vez más seria. Incluso si el cortejo fúnebre va por el camino equivocado, no puede dar marcha atrás y sólo puede tomar un largo desvío. En algunos lugares, cuando el ataúd pasa por algunos pueblos del camino, debe dejar de tocar los tambores, relajarse, quitarse el sombrero lo antes posible y saludar a todos. ? La mayoría de los invitados y miembros del clan en la procesión fúnebre sólo llegaron a la entrada de la aldea y luego regresaron. Cuando pierdas a un familiar, debes darles a todos un pequeño obsequio, como unas monedas envueltas en papel rojo, una cinta roja, un pañuelo, etc. , para buena suerte. La viuda no subió a la montaña, sino que retrocedió a mitad del camino. Los familiares, invitados y amigos que están enterrados en las montañas también reciben "sobres rojos" y otros obsequios. En política, a todos se les dan cerillas (y también caramelos y pasteles ligeros), lo que significa "prosperidad" ("fa" es un homófono de "发").
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