Wang Jiangnan·Texto original de finales de primavera_Traducción y agradecimiento
La primavera ya está vieja, ¿cuándo estará lista la ropa de primavera? Las olas en el agua serpenteante son bajas, las hojas de plátano son firmes y el viento danzante es suave y ligero. Cantar y cantar trae paz. Después de la ligera lluvia, no hay lugar donde no se anime a arar. Cien lenguas se quedan mudas, todos los melocotones y ciruelas se han ido y los gansos cantan en lo profundo del bosque. El color primaveral pertenece al nabo. ——Su Shi, Dinastía Song, "Wang Jiangnan·Finales de primavera" Wang Jiangnan·Finales de primavera La primavera ya es vieja, ¿cuándo estará lista la ropa de primavera? Las olas en el agua serpenteante son bajas, las hojas de plátano son firmes y el viento danzante es suave y ligero. Cantar y cantar trae paz.
Después de la ligera lluvia, no hay lugar para animar a arar. Cien lenguas se quedan mudas, los melocotones y las ciruelas han desaparecido y los gansos cantan en lo profundo del bosque de moreras. El color primaveral pertenece al nabo. Naturaleza, primavera, visitas a paisajes Traducción y anotaciones
Traducción
Ha vuelto la primavera, ¿cuándo se confeccionarán las prendas de primavera? El arroyo torcido tiene olas lentas y bajas, y las copas de hojas de plátano fluyen constantemente sobre el agua. El viento sobre el altar danzante es suave y sopla suavemente las faldas de las ropas suaves; cantemos y bailemos a nuestro antojo, cantando por la paz en el mundo.
Acaba de pasar la ligera lluvia. ¿Dónde están los agricultores que no están arando? Las almejas en la ruidosa primavera se quedan sin palabras, y los magníficos melocotones y ciruelas han florecido y su fragancia se ha desvanecido. El cuco que anima la primavera ya se ha internado en el profundo y denso bosque de moreras. La primavera, la belleza de la primavera, ha confiado a los nabos raíces fuertes y hojas gordas. Antecedentes creativos: este poema fue escrito en marzo de finales de la primavera del noveno año de Xining (1076), el noveno año del emperador Shenzong de la dinastía Song, al mismo tiempo y después de "Wang Jiangnan · Trabajo trascendental taiwanés". En el otoño del séptimo año de Xining, Su Shi se mudó de Hangzhou a Mizhou (ahora Zhucheng, Shandong). En agosto del año siguiente, ordenó a la gente que reparara la antigua plataforma en el norte de la ciudad, y su hermano Su Zhe la llamó "Trascendencia". A finales de la primavera del noveno año de Xining, Su Shi subió a la Terraza Trascendental y contempló la brumosa lluvia primaveral. Escribió "Mirando al sur del río Yangtze · Terraza Trascendental" y luego escribió este poema. Apreciación
Este poema tiene el mismo tono que la famosa obra "Mirando hacia el sur del río Yangtze: obras trascendentes de Taiwán", y las frases iniciales también son muy similares. La única diferencia entre las palabras "Wei. " y "Ji" muestran un cierto momento de creación. tipo de diferencia. Sin embargo, hay una gran diferencia en la perspectiva artística de los dos artículos sobre paisajes. Si se compara al autor con un fotógrafo experto, entonces el primer artículo trata sobre escalar para ver el paisaje y el autor está tomando fotografías de punto fijo. Mientras que este artículo trata sobre una salida de finales de primavera y el autor disfruta del paisaje, donde quiera que vaya, cambia de escenario, cambiando así constantemente la dirección, el ángulo y la distancia de disparo.
Shangqian desarrolla la narrativa centrada en dos lugares escénicos de la ciudad: Qushui y los pabellones. Comencé aclarando el significado del título y tomé prestadas alusiones de "Las Analectas" para describir la psicología de probarse ropa de primavera por primera vez, muy parecida a la "voz en off" de las películas y programas de televisión modernos. Luego use antítesis para describir dos lugares escénicos respectivamente: en un agua curva, las olas se agitan ligeramente y la copa que fluye se mueve constantemente sobre el agua. Esto reproduce el paisaje dinámico de la copa de agua curva, como una vista de pájaro tomada desde un. Lugar alto. Toma: En el pabellón durante la excursión de primavera, la suave brisa primaveral hace flotar suavemente la ropa ligera de primavera de la gente; esta es una toma en primer plano, acompañada por la sensación táctil de la gente ("suave"). Las dos escenas que aparecen en las obras del autor capturan las características estacionales del final de la primavera y expresan la alegría del autor por la salida primaveral desde un lado. "Zun Luo Qing" se hace eco implícitamente del artículo anterior "¿Cuándo estará lista la ropa de primavera?". Este es el detalle de la composición de la obra, que también vale la pena señalar. La frase "Romper" es una sensación de euforia y tiene el significado de alabar la paz. Aunque es un poco vulgar y cliché, en primer lugar, el autor se mudó a Mizhou en el invierno del séptimo año de Xining y ya. logró logros políticos notables y estabilidad social, por lo que se siente satisfecho con el trabajo. Este es probablemente el significado real de "cantar música para traer la paz"; en segundo lugar, esta oración se centra en la palabra "乐", que señala claramente las emociones del autor; y psicología en este momento. Entonces todavía no es satisfactorio.
El fondo del espacio inferior cambia al campo, que es un escenario diferente cuando está escrito. En unas pocas frases escribo mi primera impresión al llegar al campo: después de una ligera lluvia, había un ajetreado escenario de arado por todas partes. Aunque no se revela la identidad del autor, transmite vagamente su preocupación por la agricultura como gobernador local. Luego, como un fotógrafo, centró su lente en el paisaje de finales de primavera: la lengua blanca ya no llora, las flores de durazno y de ciruelo se han marchitado, pero el grito de los gansos de agua se escucha desde lo más profundo de los arbustos. Todo el paisaje aquí captura las características estacionales de finales de la primavera y está acompañado por la experiencia auditiva humana. Cuando el autor vio las grandes flores de nabo de un vistazo, no pudo evitar suspirar: ¡El paisaje primaveral en esta época debería pertenecer a los nabos! El tercer poema de Han Yu en "Tres poemas sobre cómo sentir la primavera" dice: "Las flores amarillas de nabo, los melocotones y las ciruelas se han desvanecido". El poema de Liu Yuxi "Revisitando el templo de Xuandu" también dice así: "El patio de cien acres es la mitad". cubierto de musgo, y las flores de durazno han desaparecido y las coliflores están floreciendo.
El hielo Yang no se funde, pero el fuego Yin está latente. El carbón se quema intensamente y se explotan los nueve manantiales. Humo bermellón, un puñado de cigarras. El coral y el ámbar se producen en grupos uno tras otro. Coches, canales y ágatas están amontonados como montañas. El pez es como una ballena a través del mar, nadando solo en olas repentinas; la roca es como una roca, las olas son altas, las escamas son como una armadura y el barco dragón es tragado como inundaciones y ondas; El anegamiento está provocando que todos los ríos fluyan hacia atrás. O pueden cabalgar sobre las pobres olas, morir en las salinas, tener escamas gigantes atrapadas en las nubes, melenas atravesando el cielo, cráneos formando montañas y ungüento que fluye formando abismos. Si es un kuma en una roca o en una cresta de arena y piedra; las alas peludas dan a luz a los zampullines, los huevos se cortan para convertirlos en pájaros, los polluelos se separan de sus ropas y las grullas chorrean agua; Un grupo de parejas voladoras se bañan, juegan en un espacio amplio y profundo; vuelan en la niebla, desahogando sus obscenidades; convirtiéndose en truenos, perturbando a Han Han y al bosque, además, se gritan entre sí, haciendo sonidos extraños y especiales; . Si las tres luces son claras, el cielo y la tierra estarán en armonía. Si no vas a Fanyanghou, pasarás por Jue. Cuando te encuentres en Penglai, verás la estatua del emperador en Qiaoshan. Un grupo de inmortales está en el cielo, cenando con jade en el cielo despejado. Cuando dejó el barco en el municipio de Fu, Yu He lo mató. Elevándose en el cielo y en los pantanos, jugando en la pobreza; Zhen tiene forma en ausencia de deseo y vive para siempre. Además, es una herramienta que es el secreto de Baogan y cubre el área de Kun. Pero Dios es una casa, y es sólo una choza. ¿Por qué es extraño que no esté ahí? ¿Por qué no está almacenado? El resplandor se acumula y fluye, conteniendo la forma y el vacío interior. Es tan amable y virtuoso que se humilla; promueve la llegada de personas y da la bienvenida a personas de todo el mundo; utiliza su ascendencia y su capital como su capital. ——Dinastías Wei y Jin: "Hai Fu" de Mu Hua
Hai Fu
Dinastías Wei y Jin: Mu Hua
En el pasado, durante el reinado del emperador Gui, ministro de la dinastía Tang, el cielo Las olas fluyen, y las olas fluyen, y las olas fluyen, y hay ocho descendientes. Entonces Yu también arrojó al Fulu con una pala en el acantilado, atravesó el Pihuang y se encontraron. Se abren las bifurcaciones de Qilongmen y se tallan las colinas y montañas. Las montañas son estrechas y los ríos escondidos. Las olas suben y las olas suben. Una vez guiado el río, miles de agujeros fluyen juntos, levantando las cinco montañas y secando los nueve estados. El agua que gotea gotea, las nubes se acumulan y el agua que gotea fluye. Todos vienen a prestar atención. Ampliar para leer el texto completo∨
En el pasado, durante el reinado del emperador Gui, quien fue ministro de la dinastía Tang, los cielos se hincharon y se marchitaron hasta convertirse en olas y sudor interminables; y las olas eran largas y babeantes. Entonces Yu también arrojó al Fulu con una pala en el acantilado, atravesó el Pihuang y se encontraron. Se abren las bifurcaciones de Qilongmen y se tallan las colinas y montañas. Las montañas son estrechas y los ríos escondidos. Las olas suben y las olas suben. Una vez guiado el río, miles de agujeros fluyen juntos, levantando las cinco montañas y secando los nueve estados. Las gotas de agua gotean, las nubes fluyen, el agua fluye y todos están aquí para prestar atención.
En Kuo Linghai siempre me he resignado a perder. Es amplio, es extraño y conviene que sea grande. Si tiene forma, es como un cielo flotante sin orilla; las olas son como una montaña, y a veces se fusionan y se dispersan. Cientos de ríos fluyeron, bañando el río Huaihan; el río Xiangling Guangzhou, lleno de sudor.
Si es la dinastía Ming, la brida está en el punto de pivote dorado, y el sol naciente está en el fluido fusang. La arena y las rocas se encuentran esparcidas a lo largo de la costa de la isla. Entonces se enojaron, las olas subían y peleaban entre sí, haciendo que subiera espuma en las olas. Parece una rueda celestial, girando violenta y violentamente y como un eje terrestre, recto y luchando por regresar; Cen Ling se eleva y se repite, y las cinco montañas son inspiradoras y armoniosas. Está deprimido y lleno de emociones, y está lleno de depresión y depresión. La sartén se agita para formar una cueva, y la cueva se convierte en una cueva. ?Los bobbers y los cipreses serpentean, y los Lei murmuran y croan. Las olas y los truenos corren, y el agua estalla; se abre y se cierra, y está húmeda y mojada;
Si es neblina la que no se vende, no la sacudas; el polvo ligero no vuela, la esbelta rosa no se mueve; Las olas están rodando y las crestas de las montañas están rodando. Sus ramas están esparcidas por el estanque y las olas fluyen hacia el estanque. Los bárbaros están separados por bárbaros y han regresado el uno al otro a miles de kilómetros de distancia.
Si es un lugar desierto, infórmalo rápidamente, y la orden del rey se anunciará con urgencia. Caballos voladores y tambores se extenderán por el mar y llegarán a las montañas. Luego, esperando el fuerte viento, descubrí una cinta de seda de cien pies de largo y colgué una vela y una estera; miré las olas lejanas, y de repente el pájaro desapareció, como un pato asustado que perdió a su compañero. Fue tan rápido como seis dragones. Cruzó tres mil y nunca terminó. Ve a la dinastía y ayuda a todos.
Si se enfrenta a una profunda inmundicia y jura en falso y ora en falso, un chico de mar vendrá a él y el freno de su caballo le servirá de rastro. El cielo parece Wu a primera vista, y el cadáver brilla como un escorpión al amanecer. Un grupo de monstruos está escapando y deambulando. Romper las velas destruye las vigas, matar el viento crea el mal. El contorno es como un cambio espiritual y está en trance. El aire es como el cielo y las nubes caminan. ? Yu está sin poder, lleno de rocío demoníaco. ¿Eh? Cubriendo la oscuridad y mostrando la timidez. Las inundaciones y las inundaciones van acompañadas de inundaciones, y la emoción y el impulso se estimulan mutuamente. Colapso de nubes, escombros y lluvia, gorgoteo. Zhan Zhan, colapso hirviente desbordamiento de Chongqing. Las nubes brillan y el sol brilla.
Así que los barqueros y pescadores vagaron hacia el este de la Antártida. ¿Algunos de ellos se perdieron en las cuevas de las tortugas, o otros quedaron colgados en los picos del Cen? O se desahoga en el país de los desnudos, o deambula casualmente por el país de los dientes negros. Puede estar flotando debido a la corriente o puede ser autorreflectante debido al retorno del viento. El mero conocimiento de ver tantas cosas extrañas les impacta, pero no se dan cuenta de lo cerca y lo lejos que han experimentado.
Si hay una gran cantidad de ellos, entonces el sur es Zhuya, el norte es Satianxu, el este es madera analizada y el oeste es delgado y verde. El viaje es interminable y hay más de diez mil.
Las nubes escupen neón, que contienen peces y dragones, escamas Kun ocultas y los espíritus ocultos viven allí. ¿Cómo podemos simplemente acumular los tesoros de Tai Dian y las perlas de Sui Hou? Quienes lo han recibido del mundo a menudo oyen hablar de él, y quienes aún no han oído hablar de él son como si no existieran. Y lo que el mundo ha oído hablar de él, ¿quieres juzgar su nombre? Por tanto, se puede imitar su color y seguir su forma.
En el patio profundo de la mansión Erqishui, se encuentran el Chongdao Giant Ao y el Aogu Pavilion. Broken Hongbo se refiere a Taiqing. La roca está agotada y allí viven cientos de espíritus. Yang Kaifeng falleció hacia el sur, Guangmo llegó y marchó hacia el norte. Hay monstruos acuáticos de Tianchen y una habitación de tiburones en sus paredes. Las imperfecciones y las rocas brillan intensamente y las escamas y armaduras son diferentes.
Si es el momento en que la prosa del brocado de Yun está en Sharui, la seda se expone en el festival de los caracoles y las almejas. Prósperos y florecientes, miles de colores se esconden y son frescos. El hielo Yang no se funde, pero el fuego Yin está latente. El carbón se quema intensamente y se explotan los nueve manantiales. Humo bermellón, un puñado de cigarras. El coral y el ámbar se producen en grupos uno tras otro. Coches, canales y ágatas están amontonados como montañas. El pez es como una ballena a través del mar, nadando solo en olas repentinas; la roca es como una roca, las olas son altas, las escamas son como una armadura y el barco dragón es tragado como inundaciones y ondas; El anegamiento está provocando que todos los ríos fluyan hacia atrás. O pueden cabalgar sobre las pobres olas, morir en las salinas, tener escamas gigantes atrapadas en las nubes, melenas atravesando el cielo, cráneos formando montañas y ungüento que fluye formando abismos. Si es un kuma en una roca o en una cresta de arena y piedra; las alas peludas dan a luz a los zampullines, los huevos se cortan para convertirlos en pájaros, los polluelos se separan de sus ropas y las grullas chorrean agua; Un grupo de parejas voladoras se bañan, juegan en un espacio amplio y profundo; vuelan en la niebla, desahogando sus obscenidades; convirtiéndose en truenos, perturbando a Han Han y al bosque, además, se gritan entre sí, haciendo sonidos extraños y especiales; . Cuando se escribe sobre el mar, la primavera ya es vieja. ¿Cuándo estará lista la ropa de primavera? Las olas en el agua serpenteante son bajas, las hojas de plátano son firmes y el viento danzante es suave y ligero. Cantar y cantar trae paz. Después de la ligera lluvia, no hay lugar donde no se anime a arar. Cien lenguas se quedan mudas, los melocotones y las ciruelas han desaparecido y los gansos cantan en lo profundo del bosque de moreras. El color primaveral pertenece al nabo. ——Su Shi, Dinastía Song, "Wang Jiangnan·Late Spring"
Wang Jiangnan·Finales de la primavera La primavera ya es vieja, ¿cuándo estará lista la ropa de primavera? Las olas en el agua serpenteante son bajas, las hojas de plátano son firmes y el viento danzante es suave y ligero. Cantar y cantar trae paz.
Después de la ligera lluvia, no hay lugar para animar a arar. Cien lenguas se quedan mudas, los melocotones y las ciruelas han desaparecido y los gansos cantan en lo profundo del bosque de moreras. El color primaveral pertenece al nabo. Naturalmente, en primavera, mientras visitaba Qiantang y el Lago del Oeste, había un monje poeta llamado Qingshun que vivía en Zangchunwu. Había dos pinos antiguos frente a la puerta, cada uno con Flores Elevadas debajo de ellos durante el día. . En ese momento, yo estaba a cargo del condado. Un día, Pingqi pasó y los pinos y los árboles estaban floreciendo. Señalé las flores que caían y pedí rima. Dos dragones se enfrentan, con armadura blanca y barbas grises bajo la lluvia brumosa. Las escasas sombras son ligeramente fragantes y hay un fantasma debajo. Los días y los sueños son largos. La brisa del lago es suave y gentil, y dos urracas vuelan para hacer ruido por la noche. El verde y el rojo son claros y el cielo ahora tiene cientos de pies de altura. ——Dinastía Song · "Personaje reducido Mulan · Dos dragones opuestos" de Su Shi
Personaje reducido Mulan · Dos dragones opuestos
Dinastía Song: Su Shi
Qiantang West Lake tiene Qingshun, un monje poeta, que vivía en Zangchunwu. Había dos pinos antiguos frente a la puerta, cada uno con flores del cielo colgando de ellos durante el día. En ese momento, yo estaba a cargo del condado. Un día, Pingqi pasó y los pinos y los árboles estaban floreciendo. Señalé las flores que caían y pedí rima. Escribiendo sobre la naturaleza