Red de conocimientos sobre prescripción popular - Cuidado de la salud en otoño - ¿Cómo regular tus órganos internos en primavera, verano, otoño e invierno? Nutrir el yang en primavera y verano, nutrir el yin en otoño e invierno." Mi opinión es "Nutrir el yang en primavera y verano, nutrir el yin en otoño e invierno". De & gtEl texto original es: "Si el qi de primavera se invierte, el qi yang no se desarrollará y el qi del hígado cambiará internamente. En verano, cuando el sol no está largo, el corazón está hueco, al contrario del qi del otoño, Taiyin, el qi del pulmón es fuerte; yendo en contra del qi del invierno, sin ocultar el yin, el qi del riñón solo es débil. Cuando el yin y el yang de las cuatro estaciones están plenos, todas las cosas son fundamentales. Por tanto, la salvia nutre el yang en primavera y verano, y nutre el yin en otoño e invierno. Por tanto, desde su origen, en la puerta del crecimiento, sube y baja con todas las cosas. "Los médicos de diferentes dinastías tienen diferentes interpretaciones de la frase 'nutrir el yang en primavera y verano, y nutrir el yin en otoño e invierno'. Hay cuatro puntos de vista principales: uno está representado por Ma Su y Gao Shizhen, quienes creen que el qi que surge con el flujo en primavera y verano es nutritivo. Yang, el Qi que se reúne con el flujo en otoño e invierno es para nutrir a Yin. El segundo está representado por Wang Bing, quien cree que la alimentación es el control. , cuando el sol abunda, conviene comer alimentos fríos y frescos para controlar su hiperactividad; en otoño e invierno, cuando el Yin es fuerte, conviene comer alimentos calientes para suprimirlo. El Yang es la raíz del Yin, la primavera y el verano nutren al Yang, el otoño y el invierno nutren al Yin; el Yin del otoño y el invierno nutren al Yang. Cuarto, representado por la inteligencia de Zhang Zhi, él cree que cuando el Yang. El Qi es fuerte externamente y deficiente internamente al comienzo de la primavera y el verano, el Yang debe nutrirse cuando es deficiente internamente en otoño e invierno, cuando el Yin es deficiente externamente y el Yin es deficiente internamente, es necesario nutrir el Yin deficiente internamente. El espíritu del texto original amplía el pensamiento de la preservación de la salud. 1. Ma Ma y Gao Shiping dijeron: "El Qi que fluye con la corriente en primavera y verano se llama Yang Yang, y el Qi que fluye con la corriente en otoño y verano. Invierno." El Qi se llama yin nutritivo. "Entonces, los llamados yang nutritivo y yin nutritivo aquí son relativamente abstractos. Es mejor decir nutrir en primavera, crecer en verano y nutrir en otoño. Consulte los antiguos libros de referencia chinos y descubra que "nutrir" no significa "administrar". "No tiene nada que ver con la literatura y la ciencia." Hay mucho sol en primavera y verano. Es recomendable comer alimentos fríos y frescos para controlar su hiperactividad. "La primavera es primavera y el verano es verano. La comida fría sólo es adecuada para el verano, no para la primavera. De manera similar, "el Qi del otoño y el invierno está lleno de yin, por lo que es aconsejable comer cosas calientes para suprimir el yin". "La comida caliente es, por supuesto, adecuada para el invierno, pero puede que no lo sea cuando el otoño es seco. La primavera, el verano, el otoño y el invierno no se pueden comparar. 3. Zhang Jiebin "Nutre el yang en primavera y verano, nutre el yin en otoño e invierno ;" Para nutrir el yang en primavera y verano, nutrir el yin en otoño e invierno es aún más difícil de alcanzar. Sintió que no era apropiado nutrir el Yang en primavera y verano, por lo que dijo: "El Yang se nutre en otoño e invierno. ". ¿Qué efecto tiene nutrir el Yang en la primavera y el verano? No respondí por qué el Yang debería nutrirse en primavera y verano. ¿Por qué nutrir el yin en otoño e invierno? ¿Cómo nutrir el yin? En cuarto lugar, Zhang Zhicong dijo: "En primavera y el verano, cuando la energía yang es fuerte externamente y deficiente internamente, debe complementarse con una deficiencia interna de yang qi;" cuando el yang qi es abundante externamente, debe nutrir el yin y restringir el yang. ¿Y qué significa "El yang es exuberante por fuera"? y "El yang se nutre por dentro cuando es deficiente" ¿significan? "En otoño e invierno, la energía yin es exuberante por fuera y deficiente por dentro. Es necesario nutrir el yin que es deficiente por dentro. "El yin prospera en el exterior", pero también es necesario "nutrir el yin que es deficiente en el interior"? ¿El yin prospera en el yang y el yin en el yin? De hecho, "yang en primavera y verano, yin en otoño e invierno" es una especie de intertextualidad. La llamada intertextualidad significa que el significado de cada idioma está preparado para el otro. Antes de convertirse en camarera, Qi Ji primero sirvió y luego viajó". "'Yue Nu' en chino clásico, lo siguiente es 'Qi Ji', el contexto se refiere a 'Yue Nu' y 'Qi Ji'. Es decir, antes y después de servir a Yue Nu Qiqi. Definitivamente no es "antes de la camarera". " ni "para la reina" "Servir", "después de Qi Ji" no "sirve en la primera línea". Por ejemplo, "Biaoyou Fu" dice que la acupuntura: "puede calmar el frío y el calor de los cinco órganos internos, ajustar la deficiencia y el exceso de los cinco órganos internos". Yang Jizhou dijo: "La acupuntura del habla puede regular las enfermedades de los órganos internos y calentar el frío". Si hay calor, se eliminará, y si es deficiente, se eliminará. reabastecido, que en realidad es diarrea. "... Entonces, el significado de las dos oraciones anteriores es que puede calmar el frío y el calor de los cinco órganos internos y regular la deficiencia y el exceso de los cinco órganos internos. La primera oración solo habla de los "cinco órganos internos", y la segunda frase sólo habla de los "seis órganos internos". Tanto "cinco órganos internos" como "seis órganos internos" significan estar preparados. Sería ridículo entender la acupuntura como "calmar el frío y el calor de los cinco". órganos internos" y "regular la deficiencia y el exceso de los cinco órganos internos", ¡pero no regular la deficiencia y el exceso de los cinco órganos internos! Otro ejemplo es "Su Wen. "En el cielo de Nuda": "La cabeza está envuelta debido a la humedad, y la humedad y el calor no son impacientes. Los tendones grandes son suaves y cortos, y los tendones pequeños están sueltos. Los tendones suaves y cortos están restringidos, y la holgura conduce a la impotencia". Nota: "Esta oración es intertextual. Esto significa que los tendones mayores y menores se contraen más brevemente o se relajan más tiempo. Otro ejemplo, el proverbio de salud "Coma zanahorias en invierno y jengibre en verano sin receta médica" también es intertextual. Significa que comer más rábanos y jengibre durante todo el año es bueno para el cuerpo. En 1996, las respuestas al concurso de conocimientos sobre medicina tradicional china para jóvenes de una determinada provincia se basaron en el proverbio de salud "Coma rábano en invierno y jengibre en verano sin receta médica" como base para "nutrir el yang en primavera y verano, y yin en otoño e invierno." Se dice que el jengibre puede nutrir el yang cuando hace calor y el rábano puede nutrir el yin cuando hace frío. De hecho, ignora los malentendidos causados ​​por el conocimiento intertextual.