¿Cuáles son los objetos funerarios encontrados en las tumbas de las dinastías Ming y Qing?
65438+El final de febrero de 2007 fue un día normal el invierno pasado. Junto con las explosiones de la minería y el rugido de las excavadoras, vimos nuestras tumbas ancestrales justo al borde de la mina. Un aldeano de apellido Luo en la aldea Weihe, la aldea Sanlian, la ciudad Renyi, distrito de Babu, no podía quedarse quieto y rápidamente movió la tumba él mismo. Mientras caían azadas, palas y otras herramientas, aparecieron a la vista varias vasijas de barro, algunas ágatas, algunas cuentas budistas y otros objetos funerarios. "Bebé", gritó alguien entre la multitud, y estos aldeanos llamados Luo comenzaron a buscar al "bebé" de sus antepasados...
Después de repetidas consideraciones y deliberaciones, en el primer día de trabajo de 2008 , Río Weihe Varios representantes de la aldea de apellido Luo entregaron estos frascos a Hu Qingsheng, director del museo municipal. Después de una identificación preliminar, los objetos funerarios presentados por los aldeanos incluyen dos porcelanas azul celeste y blanca de la Dinastía Qing, dos tumbas en forma de frascos de medicinas, tres adornos para sombreros oficiales (uno de los cuales está chapado en oro), tres adornos para sombreros de ágata y un Daoguang. Azulejo de pared de época.
Las reliquias culturales desenterradas enviadas por los aldeanos hicieron que los ojos de Hu Qingsheng se iluminaran. Estas reliquias culturales desenterradas son referencias y coordenadas históricas vivas. Según la hora del epitafio, podemos saber la época aproximada de estas reliquias culturales, y luego podemos saber cómo eran los azulejos de las paredes en ese momento, y cuál era la textura de la porcelana en ese momento... Podemos Más tarde se define la época de reliquias culturales similares. Las reliquias culturales mudas eran de esa época un retrato fiel de un lado de la sociedad.
Posteriormente, el personal del Museo Municipal siguió a los aldeanos que vinieron a entregar las reliquias culturales a Weihe Village, Sanlian Village, Renyi Town, donde se dejaron las reliquias culturales, con la esperanza de hacer mayores descubrimientos.
Según los aldeanos de apellido Luo y el contenido del epitafio, se especula que el propietario de la tumba, Luo Chaozhen, fue el fundador de la aldea Weihe a mediados de la dinastía Qing y murió en el Primeros años Daoguang de la dinastía Qing. Con los esfuerzos de Luo Chaozhen y sus sucesores, Weihe Village se ha convertido en otro estilo residencial diferente de las casas cerradas Hakka y Pumen Manor. Con vistas a todo el pueblo desde un lugar alto, es una ciudad en miniatura. Hay puertas cuadradas al este, al oeste, al norte y al sur, y las calles están entrecruzadas como un tablero de ajedrez.
Sorprendentemente, apareció un perro de piedra en Weihe Village, que se utilizaba para sacrificios. El perro de piedra es feroz, vivaz y hermoso, con las palabras "Taishan Stone Gandang" grabadas en su pecho, que es la primera vez que se descubre en nuestra ciudad. Se entiende que el culto a los perros de piedra también existe en Leizhou, Chaozhou, Guangdong, Shangsi, Guangxi y otros lugares (principalmente en Leizhou), y nunca antes se había encontrado en nuestra ciudad.
Según los registros, Leizhou fue el lugar de nacimiento de los antiguos bárbaros del sur. Aquí vivían minorías como "Lao Yao, Tong, Dong, Liao y Li". "tótems". En la mente de la gente de Leizhou, los perros de piedra fueron primero adorados como tótems y luego se convirtieron en dioses auspiciosos. La gente coloca estos perros de piedra de diferentes formas en la entrada del pueblo, al lado del pozo, delante y detrás de la casa, con la esperanza de que los perros de piedra puedan ahuyentar a los espíritus malignos y bendecirlos con paz. Los perros de piedra tienen formas extrañas, algunos son concretos, otros son abstractos, algunos son antropomórficos, algunos son diferentes en forma y espíritu, y son realistas. Es digno de un estudio cuidadoso si se trata de una costumbre en el área de la cuenca Xindu de Renyi desde la antigüedad o si luego fue migrada desde otros lugares.
Entre los objetos funerarios descubiertos por los aldeanos, la porcelana azul y blanca, los altares de las tumbas, las coronas de los sombreros, los adornos de los sombreros en la frente y los azulejos de las paredes se han convertido en el foco de atención del personal del museo. El director Hu Qingsheng dijo a los periodistas que estos dos cuerpos de porcelana azul y blanca de la dinastía Qing no estaban vidriados. El azul y el blanco en el exterior eran dibujos a bolígrafo, hechos de materiales domésticos azul y blanco, y había un corazón de pollo en la parte inferior. . En la tumba, junto con la tumba en forma de vasija, se utiliza porcelana azul y blanca como recipiente para el mijo, que también es el "depósito de cereales" después de la muerte. Los ladrillos de pared encontrados en la dinastía Qing en el pasado eran relativamente delgados y pulidos, pero los ladrillos encontrados en esta tumba son más gruesos y no tienen rastros de pulido. Vale la pena discutir más a fondo si es causado por humanos o si los azulejos de las paredes en diferentes períodos de la dinastía Qing tienen especificaciones diferentes.
Por primera vez se descubrieron en nuestra ciudad tres adornos de sombrero oficiales (uno de ellos bañado en oro) y tres adornos de sombrero de ágata. La palabra "D" es sinónimo de ser funcionario. En la dinastía Qing, los sombreros oficiales se usaban con adornos hechos de cobre, coral y piedras preciosas, que representaban diferentes rangos oficiales. A la gente se le llama comúnmente Dingzi. Se dice que cualquier persona famosa tiene un Dingzi. La base del escudo está hecha de oro y cobre, con patrones grabados en ella. El color y el material de las cuentas de la corona varían según el rango del funcionario. En cuanto a por qué una tumba tiene tres coronas de sombrero y tres frentes de sombrero de ágata, sigue siendo un misterio.