Cirugía Plástica Qufu
(1) Base de Taiwán
Pesa la base. Es una base de edificio elevada sobre el suelo. Se utiliza para soportar el edificio, hacerlo a prueba de humedad y anticorrosión y, al mismo tiempo, compensar la falta de grandeza de los edificios individuales en los antiguos edificios chinos. Hay aproximadamente cuatro tipos.
1. Estribos de puentes ordinarios
Se apisona con tierra simple o polvo o ladrillos rotos, de aproximadamente un pie de altura, y se usa a menudo en edificios pequeños.
2. Una base de plataforma de nivel superior
Es más alta que el pilar común del puente. A menudo se construyen barandillas de mármol blanco sobre el pilar del puente, que se utiliza como edificio secundario. Grandes edificios o edificios palaciegos.
3. Una base de plataforma más avanzada
Es decir, Xumi, también conocida como Vajra. "Sumi" es el nombre de la montaña en la antigua mitología india. Según la leyenda, se encuentra en el centro del mundo y es la montaña más alta del universo. Durante este período, el sol, la luna y las estrellas flotaban sobre él, y los tres reinos del cielo también se construyeron a partir de él. Sumeru se utiliza como base para estatuas o santuarios de Buda para mostrar la grandeza de Buda. Sumitomo se utiliza en edificios antiguos chinos para expresar el nivel del edificio. Generalmente está hecho de ladrillo o piedra, con pies cóncavos y convexos y patrones decorativos, y barandillas de mármol blanco en el escenario. Se utiliza a menudo en los principales edificios palaciegos de palacios y templos famosos.
4. La base del escenario más alta
Está compuesta por varios pedestales Xumi, lo que hace que el edificio parezca más majestuoso y alto. A menudo se utiliza en los edificios de más alto nivel, como las tres salas principales de la Ciudad Prohibida y la Sala Dacheng del Templo de Confucio en Qufu, Shandong, etc., que se encuentran en la plataforma más alta.
(2) Cilindro de madera
Madera cilíndrica generalmente de madera de pino o de barril. Colóquelo sobre una plataforma de piedra (a veces de bronce). Se utilizaron numerosos postes de madera para soportar las correas del techo, formando una estructura de vigas.
(3) Estudio
El espacio rodeado por cuatro pilares de madera se llama "habitación". El número de habitaciones que dan a un edificio se llama "ancho" o "ancho". La profundidad de un edificio se llama "profundidad". En la antigua China, los números impares eran números auspiciosos, por lo que el número de bahías en una combinación de pisos era en su mayoría impar y cuantas más habitaciones había, mayor era el grado; Hay once salas en total en el Salón de la Armonía Suprema de la Ciudad Prohibida de Beijing y el Salón de la Armonía Suprema de la Ciudad Prohibida de Beijing.
(4) Viga, es decir, viga transversal.
Pieza principal de madera montada sobre columnas de madera para formar un techo. Generalmente elaborado a partir de pino, olmo o abeto. Es uno de los componentes principales del esqueleto de las estructuras de madera tradicionales chinas.
(5) Arco de cañón
Es un componente único de la arquitectura antigua china. El bloque de madera cuadrado se llama dou, el bloque de madera corto con forma de arco se llama gong y el bloque de madera largo y oblicuo se llama ang. En conjunto se les llama dougong. Generalmente se coloca entre el estigma y la frente (también llamada cabeza de diafragma, comúnmente conocida como visita, entre las dos columnas del alero, que sirven para soportar las ménsulas) y el techo, que sirve para soportar las vigas portantes y los voladizos. y tiene un efecto decorativo. Consiste en bloques de madera en forma de cubo, bloques de madera cortos en forma de arco y bloques de madera largos oblicuamente apilados en un patrón entrecruzado y seleccionados capa por capa para formar un soporte verticalmente grande con una base pequeña.
(6) Pintura de colores
Originalmente se utilizaba para proteger las estructuras de madera de la humedad, la corrosión y las polillas, y posteriormente se volvió más decorativa. Durante la dinastía Song, la pintura post-color se convirtió en un arte decorativo indispensable para la corte. Se puede dividir en tres niveles.
1. La pintura de color de sello
es el estado más alto de pintura de color. Sus características principales son: la imagen del medio está compuesta por varios patrones de dragones y fénix, complementados con motivos florales, los dos lados de la imagen están enmarcados por "", que son dorados y magníficos;
2. Pintura de color del husillo
La pintura de color ocupa el segundo lugar después del sello. La pintura utiliza formas simplificadas de pétalos de volutas que giran en torno a flores, que a veces incluyen dragones y fénix. Utilice "" para enmarcar ambos lados y el polvo de oro se puede aplicar o no. Generalmente utilizado en palacios o templos secundarios.
3. Pintura en color de estilo soviético
La nota es inferior a las dos primeras. Las imágenes incluyen paisajes, personajes, historias, flores, pájaros, peces e insectos, etc. , enmarcado por "" o () en ambos lados. "()" es llamado "Fubao" por los arquitectos. La pintura en color estilo Su evolucionó a partir de la pintura en color Fubao en Jiangnan.
(7) Techo (anteriormente conocido como techo)
Hay siete tipos de techos tradicionales chinos, entre los cuales el salón del cinturón de doble alero y el techo inclinado de doble alero son los más altos. seguido por la sala del cinturón de alero único y el techo de alero único. Los aleros están inclinados hacia la montaña.
Dingdian Xi'an 1
Tiene cuatro vertientes, una cumbrera principal y cuatro cumbreras oblicuas. El techo es ligeramente curvado, también conocido como las cuatro cimas.
2. Descanso en la cima de la montaña
Es una combinación del techo del palacio y el techo duro, es decir, la parte superior del techo tiene cuatro vertientes y se convierte en una pared triangular vertical. Tiene una cresta principal, cuatro crestas verticales y cuatro crestas, por lo que también se le llama la cima de las nueve crestas.
3. Suspendido en lo alto de la montaña
El techo tiene doble vertiente, sobresaliendo ambos lados más allá del hastial.
El techo tiene una cresta principal y cuatro crestas verticales, lo que también se llama la cima de la montaña.
4. Cima dura de la montaña
El techo tiene doble vertiente y los frontones de ambos lados están al ras o ligeramente más altos que el techo.
5. Cubierta en forma de pirámide
El plano es circular o poligonal, y la parte superior de la cubierta es ahusada. No hay una cresta principal y hay varias crestas que se cruzan en el extremo superior. Este tipo de cubierta se suele utilizar en pabellones y torres.
6. Techo enrollable
El techo tiene dos vertientes y ninguna cumbrera evidente, es decir, la conexión entre la pendiente delantera y la pendiente trasera forma una superficie en forma de arco. una cresta.
(8) Gabletes
Las partes superiores de ambos lados de la casa tienen forma de picos de montaña. Un muro a dos aguas común es también un muro de volcán de viento, que se caracteriza porque los muros a dos aguas en ambos lados son más altos que el techo y forman una forma escalonada con la pendiente del techo.
(9)Pozo de algas
Una decoración en el techo de los edificios tradicionales chinos. Se llama "Caijing", lo que significa que los Cinco Elementos utilizan el agua para prevenir el fuego. Generalmente en el trono de Buda en un templo o en un trono en un palacio. Es una parte cóncava de cima plana, que puede ser cuadrada, hexagonal, octogonal o redonda, con grabados o pinturas, la más común es "Dragones Dobles Jugando con Perlas".
Características de la arquitectura china antigua
1. Los edificios chinos antiguos están hechos principalmente de madera, ladrillos y tejas, y la estructura de madera es el principal método estructural.
Esta estructura se compone de componentes principales como columnas, vigas y correas. Las conexiones entre los componentes se forman mediante juntas de mortaja y espiga para formar un marco elástico. Hay tres modos estructurales diferentes de marcos de madera en la antigua China: vigas de suspensión, cubos laterales y ejes. La razón por la que el estilo de viga colgante se llama "estilo de viga colgante" es porque la viga se coloca en la columna y se cuelga de la viga. Esta estructura se utiliza a menudo en grandes edificios como palacios, templos y monasterios. La razón por la que el estilo de cubo transversal se llama estilo de cubo cruzado es porque las filas de columnas están conectadas a través de barras transversales para formar una fila de marcos y luego se conectan mediante canales y correas. Se utiliza principalmente en viviendas y edificios más pequeños. El tipo de pozo está hecho de madera apilada en cruz, de ahí su nombre porque el espacio que encierra parece un pozo. Esta estructura es relativamente primitiva y simple y rara vez se utiliza, excepto en unas pocas zonas forestales. Las estructuras de madera tienen muchas ventajas. 1. Las estructuras de carga y envolvente están claramente divididas. El peso del techo lo soporta el marco de madera. La pared exterior desempeña la función de bloquear la luz solar, el aislamiento térmico y la protección contra el frío, y la pared interior desempeña la función de dividir. el espacio interior. Debido a que los muros no soportan carga, esta estructura le da al edificio una gran flexibilidad. En segundo lugar, favorece la resistencia a los terremotos. La construcción con estructuras de madera era muy similar a la construcción con estructuras actuales. Debido a las características de la madera y al cierto espacio de expansión y contracción de los soportes y juntas de espiga utilizados en la estructura del marco, el daño sísmico a este tipo de marco se puede reducir hasta cierto punto. "La casa no se derrumba cuando cae el muro" expresa vívidamente las características de esta estructura.
2. La distribución plana de los antiguos edificios chinos tiene una ley organizativa sencilla.
Usar "casas" como unidades para formar un solo edificio, luego usar el edificio único para formar un patio y luego usar el patio como una unidad para formar varias formas de grupos. Para edificios individuales, los planos rectangulares son los más comunes. Además, existen planos geométricos como círculos, cuadrados y cruces. En general, el diseño de los edificios más importantes es equilibrado y simétrico, con el patio como una unidad, a lo largo de los ejes vertical y horizontal, y con la ayuda de la combinación orgánica y el contraste de los grupos de edificios, el edificio principal parece particularmente grandioso. Los edificios residenciales y los jardines paisajísticos adoptan un diseño flexible que es "adecuado al momento, lugar y gente adecuados".
3. Los edificios antiguos de China tienen hermosas formas.
En particular, la forma del techo es la más destacada, principalmente en forma de salón, montaña de descanso, montaña colgante, montaña dura, punta, cobertizo y otras formas.
Ya sea un templo o la cima de una montaña, todos tienen grandes techos, que parecen estables y coordinados. Las líneas rectas y curvas del tejado se combinan hábilmente para formar cornisas ligeramente volteadas hacia arriba, lo que no sólo amplía la superficie de iluminación, ayuda a drenar el agua de lluvia, sino que también aumenta la belleza vivaz y voladora del edificio.
4. Las decoraciones de los antiguos edificios chinos son ricas y coloridas.
Incluye pintura y escultura. La pintura tiene muchas funciones como decoración, simbolismo, protección y simbolismo. Los pigmentos de pintura contienen cobre, que no sólo protege contra la humedad y la erosión del viento, sino que también repele insectos y hormigas. El uso del color es limitado. Durante las dinastías Ming y Qing, Zhu y Huang fueron definidos como los colores supremos. Las pinturas en color aparecen principalmente en vigas, arcos, techos interiores, cajones y cabeceras de columnas. La composición está estrechamente integrada con la forma de los componentes, y las pinturas son exquisitas y coloridas. Las pinturas en color Ming y Qing de Liang Fang son las más llamativas. Las pinturas en color de la dinastía Qing se pueden dividir en tres categorías: pinturas en color de sello, pinturas en color en espiral y pinturas en color estilo Su.
La escultura es una parte importante del arte arquitectónico chino antiguo, incluidas las tallas de ladrillo en las paredes, las tallas de piedra en los estribos de los puentes y las barandillas, el oro, la plata, el cobre, el hierro y otras decoraciones arquitectónicas. Los temas tallados son muy ricos e incluyen patrones de animales y plantas, figuras, escenas dramáticas y leyendas históricas.
Una piedra en la base del Salón Baohe en la Ciudad Prohibida de Beijing está grabada con exquisitos patrones de dragones y fénix y pesa 200 toneladas. También hay muchas esculturas dentro y fuera de los edificios antiguos, incluidas estatuas de Buda en los templos, estatuas de piedra y animales frente a las tumbas.
5. La arquitectura china antigua presta especial atención a la coordinación con el entorno natural circundante.
El edificio en sí es el entorno donde las personas viven, trabajan, se entretienen y socializan, por lo que no sólo se deben coordinar los componentes internos, sino que también se debe prestar especial atención a la coordinación con el entorno natural circundante. Los antiguos diseñadores chinos prestaron gran atención al entorno circundante al diseñar y llevaron a cabo investigaciones y estudios detallados sobre las montañas, ríos, características geográficas, condiciones climáticas, vegetación forestal, etc. , de modo que la distribución, la forma y el color del edificio puedan adaptarse al entorno circundante, formando así un gran espacio ambiental.
Varias formas de espacios verdes de jardín
Las formas de espacios verdes de jardín se pueden dividir en tres categorías: regulares, naturales y mixtas.
1. Jardín Convencional
También conocido como jardín de forma global, arquitectónico, de patrón o geométrico. Los jardines occidentales, desde Egipto, Grecia y Roma hasta el surgimiento de los jardines paisajísticos británicos en el siglo XVIII, eran principalmente jardines formales, representados por los jardines arquitectónicos en terrazas italianos del Renacimiento y los jardines de planta Renault del siglo XVII. Este tipo de jardín toma la arquitectura y la distribución del espacio arquitectónico como tema principal de expresión del paisaje.
El Jardín de la Plaza Tiananmen de Beijing, el Jardín de la Plaza Dalian Stalin, el Jardín del Mausoleo Sun Yat-sen de Nanjing y el Parque del Templo del Cielo de Beijing son todos jardines formales.
Características de los jardines convencionales:
1. Terreno: En zonas llanas, está compuesto por planos horizontales de diferentes alturas y con pendientes suaves, en zonas montañosas y montañosas, se compone de; de distintos tamaños. Se compone de plataformas horizontales escalonadas, taludes y escalones de piedra.
2. Diseño de cuerpos de agua: los corredores de contorno son todos figuras geométricas; la mayoría utiliza revestimientos limpios, fuentes de agua de jardín y tipos de piscinas de plástico, manantiales de pared, cascadas de plástico, canales, entre los cuales las fuentes suelen ser elementos de agua. .
3. Diseño arquitectónico: el jardín no solo adopta el diseño de un eje central simétrico y equilibrado para edificios individuales, sino que también adopta el método de un eje central simétrico y equilibrado para el diseño de edificios y grandes grupos de edificios. La forma controla todo el jardín con ejes primarios y secundarios.
4. Plazas de camino: Los contornos de los espacios abiertos y las plazas de los jardines tienen formas geométricas. Los espacios cerrados de césped y plaza están rodeados por edificios simétricos o cinturones de bosque regulares y muros de árboles. Todas las carreteras están compuestas de líneas rectas, líneas o curvas geométricas, formando un trazado geométrico radial en forma de cuadrícula o anular con un eje central simétrico o asimétrico.
5. Diseño de plantación: Los arreglos florales en el jardín son principalmente macizos de flores y bordes de flores con temas de patrones y, a veces, también se organizan en grandes grupos de macizos de flores. La disposición de los árboles se basa principalmente en hileras y simetría, y se utilizan ampliamente setos y muros verdes para dividir y organizar el espacio. La poda de la forma de los árboles simula principalmente formas arquitectónicas y animales, como columnas verdes, torres verdes, puertas verdes, pabellones verdes y pájaros y bestias podados de árboles de hoja perenne.
6. Otros paisajes en el jardín: además de los edificios, los macizos de flores, los elementos de agua convencionales y una gran cantidad de fuentes, los árboles en macetas, las flores en macetas, los adornos de jarrones y las estatuas son a menudo el escenario principal. La base de la estatua es regular y la posición de la estatua está dispuesta principalmente en el punto inicial, final o intersección del eje.
Los jardines formales dan a las personas la sensación de grandeza, pulcritud y solemnidad.
En segundo lugar, jardín natural
También conocido como jardín paisajístico, jardín irregular y jardín paisajístico. Los jardines chinos, a partir de las dinastías Zhou y Qin registrados en registros históricos, ya sean jardines reales a gran escala o jardines privados a pequeña escala, son en su mayoría jardines paisajísticos naturales. Entre los jardines clásicos, los representantes son el Palacio de Verano de Beijing, el Jardín de los Tres Mares, el Centro de Verano de Chengde, el Jardín del Administrador Humilde de Suzhou y el Jardín Liuyuan. Los jardines paisajísticos naturales chinos comenzaron a influir en los jardines japoneses durante la dinastía Tang y se introdujeron en Gran Bretaña en la segunda mitad del siglo XVIII, desencadenando así un movimiento innovador de formalismo clásico en los jardines europeos. El parque Guangzhou Yuexiu, el parque del lago Liuhua, el jardín de orquídeas y el jardín occidental son todos jardines naturales.
Características de los jardines naturales:
1. Terreno: zona plana, el terreno aquí es una combinación de terreno suave ondulado natural y algunos montículos ondulados naturales afilados artificialmente. La sección transversal es una. curva suave. En las zonas montañosas y montañosas, se utilizan los accidentes geográficos naturales, excepto en la base de los edificios y las plazas, no se realizan trabajos de transformación del terreno escalonado artificial. Los accidentes geográficos originales fragmentados también se clasifican artificialmente para hacerlos naturales.
2. Cuerpo de agua: Su contorno es una curva natural, y la orilla del río está inclinada en diversas curvas naturales. Si hay revestimiento, también es revestimiento de roca natural.
Los principales tipos de fuentes de agua en el jardín son arroyos, ríos, cascadas naturales, estanques y lagos. Las cascadas son a menudo objeto de elementos acuáticos.
3. Arquitectura: Los edificios individuales en los jardines están equilibrados simétricamente o asimétricamente, mientras que los edificios y los grandes grupos de edificios están en su mayoría equilibrados asimétricamente. Todo el parque no está controlado por un eje, sino por la continuidad de líneas directrices principales.
4. Plaza de la carretera: espacio abierto en el jardín y pradera abierta y plaza cerrada por contornos naturales, rodeada de edificios asimétricos, montañas de tierra, árboles naturales y cinturones forestales. El plano y la sección de la carretera se componen de líneas planas naturalmente onduladas y curvas verticales.
5. Diseño de plantación: Plantar en el jardín no puede determinar la belleza natural de la comunidad vegetal natural. Los arreglos florales son principalmente flores y plantas y no requieren macizos de flores estampados. La plantación de árboles se compone principalmente de árboles, arbustos y bosques aislados. De vez en cuando se podan setos, y se utilizan arbustos, árboles y árboles naturales para dividir y organizar el espacio del jardín. Las formas de los árboles no simulan las figuras de pájaros y animales arquitectónicos, sino que principalmente simulan los árboles centenarios de la naturaleza.
6. Otros paisajes del parque: Además de los edificios, los paisajes naturales y las comunidades vegetales, las rocas, piedras falsas, pilotes, bonsais y esculturas siguen siendo el escenario principal, entre ellos, las bases de las estatuas. son naturales y las posiciones de las estatuas están dispuestas en su mayoría en el foco de la línea de perspectiva.
Los jardines naturales tienen una larga historia en China, y la mayoría de los jardines clásicos son jardines naturales. Esto se refleja en el hecho de que los turistas pueden recorrer montañas y ríos famosos sin salir de casa, como si estuvieran en la naturaleza. Por ejemplo, Chengde Summer Resort combina jardines de todo el país en un solo jardín, donde se pueden disfrutar varios estilos de paisajes de jardines. Hay muchas fotografías de jardines naturales, sólo seleccionaré algunas para que todos disfruten.
En tercer lugar, jardín mixto
En los jardines, si las proporciones de los jardines regulares y los jardines naturales son similares, se les puede llamar jardines mixtos. Como el Cementerio de los Mártires de Guangzhou. En las reglas del jardín, el terreno plano original se puede planificar con un patrón regular, el terreno ondulado original se puede planificar con un patrón natural, las colinas y las superficies de agua se pueden planificar con un patrón natural y los árboles se pueden planificar con un patrón natural. patrón regular. Para jardines grandes, los patrones naturales son adecuados y las áreas pequeñas son más económicas. Si el entorno circundante es regular, entonces se debe planificar para que sea regular; si el entorno circundante es natural, entonces se debe planificar para que sea natural; Bulevares, plazas arquitectónicas, jardines callejeros, etc. Debe ser de estilo regular. Los espacios verdes frente a zonas residenciales, oficinas, fábricas, gimnasios y grandes edificios deben utilizarse de forma mixta.
Guangzhou Tianhe Space Wonder es un jardín híbrido.
Creo que las escuelas son diferentes de los jardines comunes. Por ejemplo, cuando los estudiantes van y vienen de la escuela, hay un gran flujo de personas, y el recreo y las actividades a gran escala requieren lugares grandes. Por lo tanto, el diseño ecológico de la escuela debe ser mixto y combinado, que debe tener un estilo de jardín tradicional y reservar un gran lugar para actividades. Este estilo es común en las escuelas grandes.
Los pabellones, terrazas, edificios y pabellones del jardín; los bancos, mesas y pérgolas de piedra utilizados para dibujar; y los lotos plantados en el estanque tienen un sabor típico de jardín chino.
El arte arquitectónico de los jardines chinos es el más distintivo de la cultura mundial. Se desarrolla junto con otras categorías de la cultura tradicional china y es una parte importante de la cultura tradicional china. Ha experimentado un proceso de desarrollo histórico de más de dos mil años y tiene connotaciones literarias y estéticas sumamente ricas. Su desarrollo se puede dividir a grandes rasgos en tres períodos, a saber, el "período natural" en las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han, que fue un período de desarrollo de "cueva" a "jardín", caracterizado por una gran superficie, enormes proyectos , y un aumento de las instalaciones artificiales; en las dinastías Tang y Song Durante la formación de los jardines clásicos durante el período, el proceso de desarrollo de los jardines chinos comenzó en la dinastía Han. Desde la dinastía Han del Este, los Tres Reinos, Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte hasta la dinastía Sui después de la unificación de China, el desarrollo de los jardines tiene dos características. En primer lugar, se presta atención al papel del entretenimiento y la apreciación en la construcción de jardines; en segundo lugar, el desarrollo de la tecnología de la pintura y el arte de la jardinería se promueven mutuamente. El logro más destacado del período formativo fue la combinación de jardines, literatura y pintura. Las dinastías Ming y Qing fueron el apogeo de los jardines clásicos chinos. Hasta ahora, la arquitectura de jardines china tiene tres características: funcionalidad total, formas diversas y un fuerte arte.
Debido a diferentes antecedentes históricos y tradiciones culturales, los jardines chinos y occidentales tienen diferentes estilos y características. Aunque los jardines chinos se dividen en jardines reales del norte y jardines privados de Jiangnan, y existen muchas diferencias, los jardines occidentales también tienen diferentes estilos, como jardines antiguos, medievales y renacentistas, debido a las diferentes etapas de desarrollo histórico. Pero, en general, los jardines chinos y occidentales se rigen por ideas filosóficas y estéticas diferentes, y sus formas y estilos siguen siendo muy distintos. En particular, las diferencias entre los jardines renacentistas italianos, los jardines clásicos franceses y los jardines clásicos chinos de los siglos XV al XVII son aún más significativas.
Belleza artificial/belleza natural
Las diferencias formales entre los jardines chinos y occidentales son muy evidentes.
Los jardines occidentales encarnan la belleza creada por el hombre. No sólo los diseños son simétricos, regulares y rigurosos, sino que también las flores y el césped recortados son cuadrados, presentando así una belleza geométrica. Desde la perspectiva del fenómeno, la jardinería occidental se basa principalmente en métodos artificiales para cambiar su estado natural. Los jardines chinos son completamente diferentes. No buscan la simetría axial y no tienen reglas a seguir. En cambio, deambulan entre montañas y ríos. No sólo las flores, plantas y árboles han dejado su apariencia natural, sino que incluso los edificios hechos por el hombre han hecho todo lo posible para amoldarse a la naturaleza y esforzarse por integrarse con ella. "Aunque está hecho por humanos, es totalmente natural".
Naturaleza humanizada/antropomorfismo de la naturaleza
Dado que la jardinería es inseparable de la naturaleza, China y Occidente tienen diferentes puntos de vista sobre la naturaleza. . La actitud es muy diferente. Aunque la belleza natural también se menciona en las obras estéticas occidentales, es sólo una sustancia o fuente de belleza. La belleza natural en sí misma es defectuosa y no puede ser perfecta sin una transformación artificial. En otras palabras, la belleza natural en sí misma no tiene un significado estético independiente. Hegel una vez discutió específicamente las deficiencias de la belleza natural en "Estética" porque todo en la naturaleza es cómodo. En algunas partes donde coexisten las diferencias, no hay una infusión espiritual consciente de vida y unidad conceptual del tema, por lo que las características de la belleza ideal no pueden ser. visto. . "La belleza es la manifestación perceptiva de conceptos", por lo que la belleza natural debe tener defectos y no puede ser sublimada en belleza artística. El jardín es creado por el hombre, y éste debe reconstruirlo según su propia voluntad para alcanzar la perfección.
Los chinos utilizan otra forma de descubrir y explorar la belleza natural. Los chinos buscan principalmente cosas en la naturaleza que estén en armonía con los sentimientos estéticos de las personas y que puedan despertar emociones. El establecimiento de la estética natural china se remonta a las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Las condiciones históricas específicas obligaron a los literatos a ser indiferentes a la política y los invitaron a viajar por las montañas y los ríos. A través de la "emoción", se realizó la extremadamente rica belleza natural contenida en los lagos y montañas. Aunque los jardines chinos son jardines paisajísticos naturales en forma y estilo, de ninguna manera simplemente copian o imitan la naturaleza, sino que la refinan, abstraen, generalizan y tipifican basándose en una profunda comprensión de la belleza natural. Este tipo de creación no va en contra de la naturaleza de la compasión. Al contrario, se ajusta a la naturaleza y la expresa más profundamente. Parece que la estética china no cambia la naturaleza según las ideas de la gente, sino que enfatiza la correspondencia emocional entre sujeto y objeto, es decir, "relajar la mente". Puede desempeñar un papel en la comunicación de sujetos estéticos y objetos estéticos. En un nivel superior, también podemos personalizar objetos mediante el papel de la "empatía". El "montar sobre las cosas" de Zhuangzi significa que las cosas y yo podemos fusionarnos entre sí, logrando así un estado de altruismo. Por tanto, la idea estética de la jardinería en Occidente es personificar la naturaleza, mientras que en China es personificar la naturaleza.
Belleza formal y concepción artística
Debido a las diferentes actitudes hacia la belleza natural, la búsqueda del arte de la jardinería también tiene su propio enfoque. Aunque la jardinería occidental no está exenta de poesía, persigue deliberadamente la belleza de las formas, aunque China también concede gran importancia a las formas de la jardinería, está comprometida con la belleza de la concepción artística; Los occidentales ven la belleza natural como defectuosa. Para superar esta deficiencia y alcanzar la perfección, debemos confiar en algunos conceptos para realzar la belleza natural y alcanzar la cima de la belleza artística. Esa es una forma de belleza. Ya en la antigua Grecia, el filósofo Pitágoras exploró la armonía desde la perspectiva de los números y propuso la proporción áurea. Vitruvio en la época romana también mencionó la cuestión de la proporción y el equilibrio en sus diez obras arquitectónicas, proponiendo que "la proporción es una apariencia hermosa y una relación moderada en la combinación de detalles". Durante el Renacimiento, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y otros también discutieron las leyes de la belleza formal a través del cuerpo humano. Hegel tomó como propuesta "la belleza externa de las formas abstractas" y resumió de manera abstracta las leyes de la belleza formal, como la unidad, el equilibrio, la simetría, el cumplimiento de reglas y la armonía. Así pues, la ley de la belleza formal es bastante universal. No sólo domina las artes visuales como la arquitectura, la pintura y la escultura, sino que también tiene una gran influencia en las artes auditivas como la música y la poesía. Por ello, los jardines, que están estrechamente relacionados con la arquitectura, se consideran reglas de oro. El diseño simétrico y equilibrado, la exquisita composición de patrones geométricos y el fuerte sentido del ritmo de los jardines occidentales reflejan claramente la búsqueda deliberada de la belleza formal.
China presta gran atención al "paisaje" y la "emoción" en jardinería, y el paisaje pertenece naturalmente a la categoría de forma material. Pero su estándar de medición depende de si puede despertar las emociones de las personas y crear un ambiente poético, es decir, una "concepción artística". Esto es obviamente diferente de la belleza formal que persigue la jardinería occidental, que se debe principalmente al trasfondo cultural de la jardinería china. En la antigua China no había jardineros dedicados. Desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, debido a la intervención de pintores literatos, la jardinería china ha estado profundamente influenciada por la pintura, la poesía y la literatura.
Tanto la poesía como la pintura conceden gran importancia a la búsqueda de la concepción artística, lo que hace que la jardinería china tenga un fuerte color emocional desde el principio. Wang Guowei de la dinastía Aqing dijo: "El paisaje no es el único, las emociones también son uno de los reinos en los corazones de las personas. Por lo tanto, aquellos que pueden describir el paisaje y sentir los verdaderos sentimientos se llaman reinos; de lo contrario, no se llaman reinos. .” La concepción artística sólo puede alcanzarse mediante la “iluminación” Adquisición, la “iluminación” es una actividad psicológica. "El paisaje no tiene corazón y las emociones carecen de vida". Por tanto, la esencia de la gestión de jardines es la búsqueda de la concepción artística.
Un buen jardín, ya sea en China o en Occidente, debe ser agradable a la vista. Sin embargo, debido a diferentes énfasis, los jardines occidentales nos dan la impresión de que son agradables a la vista, mientras que los jardines chinos están destinados a ser agradables a la vista.
Necesidad/contingencia
La jardinería occidental sigue las leyes de la belleza formal y persigue deliberadamente la belleza de los patrones geométricos, que inevitablemente presentan una relación geométrica, como la simetría axial, el equilibrio y ciertas formas geométricas. Formas amplias de aplicaciones, como líneas rectas, cuadrados, círculos, triángulos, etc. Aunque los cambios de combinación pueden ser diversos, todavía hay reglas a seguir. Dado que la jardinería occidental persigue deliberadamente la belleza formal, es imposible violar las leyes de la belleza formal. Por lo tanto, todos los elementos del jardín no pueden separarse del todo, sino que deben estar incrustados en una determinada parte con una determinada forma y tamaño, por lo que muestra una especie de inevitabilidad que se ajusta a la ley.
La jardinería china está alejada de las montañas y ríos naturales. Lo que persigue es un reino poético y pintoresco. Si también se presta atención al paisajismo, entonces a sus materiales, prototipos, fuentes, inspiraciones. . . . . . Sólo puedes explorar la naturaleza si esperas. Cuanto más natural es algo, más rico contiene. Por tanto, la jardinería china es muy aleatoria y accidental. No sólo el diseño cambia constantemente, sino que no existe una relación subordinada estricta entre el todo y las partes, y la estructura es suelta e irregular. Como dice el refrán: "No hay nada que no se pueda hacer en la jardinería". Incluso muchos paisajes están ocultos conscientemente, como "Mi camino tiene curvas y vueltas, pasa por una depresión protegida, y la sala Zen está llena de flores, plantas y árboles", "No hay duda de que no hay camino a seguir, y hay otro en la oscuridad." "Un pueblo", "La cima gira, hay pabellones y pabellones, hay alas", son todos reinos muy poéticos.
En comparación con los jardines chinos y occidentales, los jardines occidentales muestran su inevitabilidad con patrones finos, mientras que muchos paisajes profundos y tortuosos en los jardines chinos son a menudo inesperados y llenos de posibilidades.
Claro/borroso
Los jardines occidentales tienen una clara relación amo-esclavo, prioridades resaltadas, relaciones claras y claras entre varias partes, límites y rangos espaciales claros, y secuencias espaciales claras, dando a la gente una imagen ordenada y clara. La razón principal es la búsqueda de la belleza formal en los jardines occidentales. Seguir las leyes de la belleza formal muestra una especie de regularidad e inevitabilidad. Cualquier cosa con regularidad dará a las personas una clara sensación de orden. Además, los occidentales son buenos en el pensamiento lógico y están acostumbrados a analizar las cosas para revelar su esencia. Esta ideología social ha afectado en gran medida los hábitos y conceptos de las personas a la hora de juzgar la belleza.
La jardinería china presta atención a la sutileza, la fantasía, la implicación, la implicación y la fantasía sin fin. Esto es naturalmente causado por los hábitos y conceptos estéticos del pueblo chino. A diferencia de los occidentales, los chinos entienden las cosas mediante el reconocimiento directo. Creen que la intuición no es una reacción directa de los sentidos, sino una actividad psicológica, una sublimación de la experiencia interior, y no puede obtenerse mediante el razonamiento. La jardinería de los jardines chinos se basa en la poesía y la pintura, y se esfuerza por ser sutil, profunda e irreal, para lograr lo grande y lo pequeño, lo pequeño y lo grande, lo virtual y lo real, lo real y lo virtual, lo oculto o lo expuesto, lo superficial o lo profundo. creando así muchos opuestos completos. Los factores están entrelazados e integrados, sin ninguna claridad. Por el contrario, hace que la gente se sienta confusa y borrosa en todas partes.
Únete a la OMC/Nacimiento
En muchas obras de jardinería occidentales, se menciona a menudo el Jardín del Edén construido por Dios para Adán y Eva. El Jardín del Edén descrito en la Biblia es similar al país de las hadas y los palacios imaginados por los chinos. Pero con el desarrollo de la historia, los jardines occidentales se deshicieron gradualmente de la fantasía y se acercaron paso a paso a la realidad. Los jardines clásicos franceses son los más obvios. Los jardines de los príncipes y nobles a menudo recibían invitados, celebraban bailes y representaban obras de teatro, convirtiendo los jardines en mansiones al aire libre donde la gente iba y venía. Era bullicioso y animado, y no había ninguna ilusión de un paraíso, y ellos entraban. el mundo secular paso a paso.
Xianxian tiene una profunda influencia en los antiguos jardines chinos. Los emperadores de las dinastías Qin y Han, por superstición de otros literatos, siempre construyeron jardines con estanques y los llamaron Penglai, Fangzhang y Yingzhou para simbolizar las montañas de hadas en el Mar de China Oriental, formando así un modelo de "un estanque y tres montañas". Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, debido a crueles luchas políticas, la sociedad fue turbulenta y desgarrada. Para salvar sus vidas, escapar de la realidad y disfrutar del placer, los burócratas eruditos en tiempos difíciles viajaron a montañas y ríos famosos para expresar sus sentimientos, e incluso vivieron en reclusión.
En ese momento surge un pensamiento trascendental negativo. "Primavera en flor de durazno" de Tao Yuanming describe una vida en un paraíso. Esto influyó profundamente en los futuros jardines. Los literatos a menudo se sentían frustrados o retirados de la burocracia, por lo que construyeron casas para poder divertirse como si fueran pobres y contentos. Por lo tanto, en comparación con los jardines occidentales, los jardines chinos sólo son adecuados para que unas pocas personas los aprecien y prueben, a diferencia de los jardines occidentales, que pueden albergar a muchas personas para actividades públicas.
Racionalidad/emoción
¿Qué causa tanta diferencia entre los jardines chinos y occidentales? Esto sólo puede analizarse desde el trasfondo cultural, especialmente la filosofía y la estética. El arte del jardín, como otras artes, está influenciado por pensamientos estéticos y la estética crece bajo un determinado sistema filosófico. Históricamente, tanto el materialismo como el idealismo han puesto gran énfasis en el papel cognitivo de la razón en la práctica. Los pitagóricos en el siglo VI a.C. intentaron encontrar elementos de belleza a partir de relaciones cuantitativas, y fueron ellos quienes propusieron por primera vez la famosa "sección áurea". Este pensamiento estético dominó obstinadamente Europa durante miles de años. Tiene un fuerte sentido de alineación, orden, equilibrio, simetría, respeto por los círculos, cuadrados y líneas rectas. . . . . . etc. Los estilos de jardines europeos en forma de patrones geométricos se formaron bajo la influencia de este pensamiento estético "racionalista".
A diferencia de Occidente, los jardines clásicos chinos se cultivaron en el suelo fértil de la cultura china y estuvieron profundamente influenciados por la pintura, la poesía y la literatura. Debido a la participación directa y la gestión de poetas y pintores, los jardines chinos han tenido un fuerte color emocional de poesía y pintura desde el principio. La pintura china, especialmente la pintura de paisajes, tiene el impacto más directo y profundo en los jardines chinos. Se puede decir que los jardines chinos siempre se han desarrollado en el contexto de las pinturas de los pintores. No existe una monografía sobre la teoría de la jardinería en la antigua China, pero hay una gran cantidad de trabajos sobre la teoría de la pintura. Estas teorías de la pintura han desempeñado muchas funciones rectoras en el diseño de jardines. El principio que se sigue en la teoría de la pintura no es más que "la naturaleza viene de fuera y el corazón viene de dentro". La naturaleza de los profesores extranjeros se refiere al uso de paisajes naturales como modelo para la creación, mientras que Neiyuan enfatiza que no es la copia del paisaje natural que hace la clase, sino los sentimientos subjetivos del artista los que extraen su esencia.
Además de la pintura, la poesía también tiene un profundo impacto en el arte de la jardinería chino. Desde la antigüedad se ha dicho que la poesía y la pintura tienen el mismo origen. La poesía es una pintura invisible y la pintura es un poema tangible. La influencia de la poesía en la jardinería también se refleja en el aspecto del "destino". Los antiguos jardines chinos fueron construidos en su mayoría por pintores literatos, lo que inevitablemente reflejaba su temperamento y sentimientos. Como clase de académicos-funcionarios, estas personas sin duda reflejaban la filosofía y la ética de la sociedad de aquella época. La antigua filosofía china del "confucianismo, budismo y taoísmo" concede gran importancia a las emociones. Las ideas de respetar la naturaleza, escapar de la realidad y buscar la pureza y la inacción se combinan para formar un gusto elegante único, un estilo romántico y elegante, y simple y. Temperamento y sentimiento sin pretensiones de los literatos. Esto también determina la estética de “énfasis en la emoción” de China en la jardinería.
¡Lo siento, realmente no puedo encontrarlo!