Texto original de exploración clásica china
Seleccionado de "Las obras completas de Baihetang", el título original es "Mostrarle al sobrino que aprenda".
[Dinastía Qing] Peng Duanshu fue un escritor de la dinastía Qing, entre 1699 y 1779.
Texto original:
¿Qué tan difícil es el mundo? Es fácil para él pero difícil; si no lo haces, también es difícil para quien no lo hace. ¿Es difícil para la gente aprender? Si aprendes, será fácil para los que tienen dificultades; si no aprendes, será difícil para los que son fáciles.
Soy demasiado débil para atrapar a nadie; soy incompetente, pero no puedo atrapar a nadie. Aprende una vez, aprende durante mucho tiempo, pero no seas perezoso, lo lograrás, pero no conoces su vaguedad y mediocridad. Mi inteligencia es el doble que la de la gente; soy muy sensible a los materiales, el doble de sensible que la de la gente; descartarlos equivale al desmayo y a la mediocridad. El camino de los santos fue transmitido desde Lu. Sin embargo, es inútil por muy estúpido o inteligente que seas.
Había dos monjes en Shu: uno era pobre y el otro rico. Los pobres dijeron a los ricos: "¿Qué tipo de Mar de China Meridional quiero?"
Los ricos dijeron: "¿Por qué debería ir?"
Yue: "Tengo un botella de Bowl."
El hombre rico dijo: "Hace muchos años que quiero comprar un barco, pero nunca he podido comprar uno."
El siguiente Año, el pobre volverá del Mar de China Meridional y se lo contará al rico. Los ricos tienen un sentimiento de vergüenza.
No sé cuántas millas quedan para llegar al Mar del Sur del oeste de Sichuan, pero a los monjes ricos no se les permite ir y a los monjes pobres no se les permite ir. La ambición de una persona no es tan buena como la de un humilde monje.
Por lo tanto, se puede confiar en la inteligencia y la sensibilidad, pero no en ellas. Quienes confían en su inteligencia y sensibilidad no son eruditos, y quienes se dan por vencidos son confusos, mediocres y prescindibles. Quienes no se limitan al letargo y la mediocridad, y son incansables en la maquinaria, también son autosuficientes.
Traducción
¿Existe alguna diferencia entre las cosas difíciles y las fáciles en el mundo? Las cosas difíciles se vuelven fáciles si las haces; las cosas simples se vuelven difíciles si no las haces. ¿Existe alguna diferencia entre difícil de aprender y fácil de aprender? Mientras aprendes, las cosas difíciles se vuelven fáciles; si no aprendes, las cosas simples se vuelven difíciles.
Mi talento no es tan bueno como el de los demás; mi talento es mediocre y no tan bueno como el de los demás. Mientras estudie mucho todos los días y persista durante mucho tiempo, me daré cuenta de mi ignorancia y mediocridad hasta que lo logre. Soy talentoso y ágil, varias veces más poderoso que otros. Si lo abandonas, no será diferente de la ignorancia y la mediocridad. Los pensamientos y comentarios de Confucio finalmente fueron transmitidos por Zeng Shen, que tenía un talento lento. En este sentido, ¿tienen algún papel la ignorancia, la mediocridad y la astucia?
Hay dos monjes en la frontera de Sichuan, uno es pobre y el otro es rico. El monje pobre le dijo al monje rico: "¿Qué tal si voy al Mar de China Meridional?"
El monje rico dijo: "¿Por qué vas?"
El monje pobre dijo: "Tengo una botella de agua. Un plato de arroz".
El monje rico dijo: "He estado intentando alquilar un barco para bajar el río Yangtze, pero no lo he conseguido. todavía."
No. En el segundo año, el pobre monje regresó del Mar de China Meridional y se lo contó al monje rico. El monje rico mostró una expresión avergonzada.
El Reino Shu en el oeste está a miles de kilómetros del Mar de China Meridional. Los monjes ricos no pueden llegar allí, pero los monjes sin dinero sí. Si una persona quiere tener determinación, ¿por qué no ser como un monje a la orilla del río?
Entonces, se puede confiar en la inteligencia o no; aquellos que confían en su propia inteligencia y agilidad pero no estudian mucho se destruyen a sí mismos. La ignorancia y la mediocridad pueden restringir a las personas, pero no a otras; aquellos que no están limitados por su propia ignorancia y mediocridad, sino que trabajan incansable y diligentemente para aprender, triunfarán gracias a sus propios esfuerzos.
"Wenxue" fue escrito por Yu, no por chino clásico, así que creo que lo que estás buscando debería ser para estudiar.
2. Traducción del texto completo de Ajedrez Literario Chino Clásico 1. Traducción "Xueqi": Qiu Yi es un jugador de ajedrez a nivel nacional. Deje que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar ajedrez. Uno de ellos se concentra en aprender y solo escucha las enseñanzas de Qiu Yi; la otra persona escucha las instrucciones de Qiu Yi mientras se concentra en pensar en un ganso salvaje volando y quiere derribarlo. con arco y flecha. Aunque aprendieron a jugar ajedrez juntos, este último no era tan bueno como el primero. ¿Será porque su inteligencia no es tan buena como la anterior? La respuesta es: no.
2. El texto original de "Juegos de aprendizaje": seleccionado de "Mencius of the Warring States Period".
Qiu Yi es el mejor deportista de este país. Deje que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar ajedrez, una persona se concentra en jugar al ajedrez y Qiu Yi escucha, aunque una persona escuchó y pensó que se acercaba un cisne, por lo que trató de ayudar a dispararle con su arco; Aunque aprendí ajedrez de la persona anterior, mi ajedrez todavía no es tan bueno como el anterior.
¿Será porque su inteligencia no es tan buena como la anterior? No es así.
3. Traducción de "Día de debate de dos niños":
Un día, Confucio viajaba hacia el este y vio a dos niños peleando y preguntó por qué.
Un niño dijo: "Creo que el sol está más cerca de la gente cuando sale por primera vez y más lejos al mediodía".
Otro niño piensa que el sol está más lejos de la gente cuando sale por primera vez. Más lejos, más cerca de la gente al mediodía.
Un niño decía: "Cuando el sol sale por primera vez, es tan grande como una capucha, y al mediodía es como un plato. ¿No es más pequeño cuando está lejos y más grande cuando está lejos? ¿Está más cerca?"
Otro niño dijo: "Cuando sale el sol, se siente fresco al mediodía, es como poner la mano en agua caliente, ¿no hace calor cuando está cerca? ¿No es genial cuando está lejos?"
Confucio no podía decir quién tenía razón y quién no.
Los dos niños sonrieron y dijeron: "¿Quién dijo que eres muy inteligente?"
El texto original de "Dos niños debatiendo el día": Liezi Tang Wen durante la guerra. Período de los Estados
Cuando Confucio viajó hacia el este, vio a dos niños peleando y les preguntó por qué.
Un niño decía: “Siento que el sol está cerca del cielo cuando sale, y lejos del cielo al mediodía”. "
También hay un niño que piensa que el sol está lejos cuando sale y está más cerca de la gente al mediodía.
Un niño dijo: "Cuando el sol recién sale, el auto El capó del auto es tan grande como el mediodía y tan pequeño como un plato. ¿Es esta la razón por la que no está lejos del grande? "?"
Otro niño dijo: "Hace frío cuando sale el sol, pero al mediodía hace tanto calor como poner la mano en agua caliente. ¿No es esta la razón por la que sientes calor cuando estás? cerca y fresco cuando estás lejos?" ?? "
Después de escuchar esto, Confucio no pudo decir quién tenía razón y quién no.
Los dos niños sonrieron y le dijeron a Confucio: "¿Quién dijo que eres inteligente? "?"
Datos ampliados
1. Introducción al autor de "Xueqi"
Mencio (alrededor de 372 a. C. - 289 a. C.), Período A de los Reinos Combatientes Originario de Zouguo (ahora Zoucheng, Jining, provincia de Shandong).
Un famoso filósofo, pensador, político y educador durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue uno de los representantes del confucianismo. Su estatus era superado solo por Confucio, también fue llamado "Confucio". y Mencio". Al defender un "gobierno benévolo", primero planteó la idea de que "el pueblo es más valioso que el rey".
El "Yuan Dao" de Han Yu enumera a Mencius como una figura confuciana que heredó la tradición confuciana anterior a Qin. La dinastía Yuan otorgó póstumamente a Mencius el título de "Ya Gong Sheng" y lo respetó como el "Ya Sabio". ". El libro "Mencio" es una colección de ensayos compilados por Mencio y sus discípulos, que abogan por "tomar la benevolencia como fundamento".
2. Introducción al autor de "El debate del día dos sobre los niños"
Liezi (alrededor del 450 a. C. - 375 a. C., durante el Período de los Reinos Combatientes, murió a la edad de 75 años) Fue un poeta de principios del Período de los Reinos Combatientes. Una figura representativa del taoísmo. Ming Kou, también conocido como Yu Kou ("Liezi" es el título honorífico que le dieron las generaciones posteriores), era miembro del grupo étnico Huaxia y nativo de Putian (ahora ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan) del estado de Zheng en la dinastía Zhou. El antiguo emperador fue posterior a Shanyu. Uno de los diez héroes de la dinastía anterior a Qin, fue un famoso erudito, pensador, filósofo, escritor y educador taoísta.
Liezi, un pensador de principios del período de los Reinos Combatientes, fue otra figura representativa del taoísmo además de Lao y Zhuang, contemporáneo de Zheng Miaogong. Su erudición se originó en "Huangdi Laozi" y defendía la gobernanza mediante la inacción. La parte taoísta de "Yi Wen Zhi" de Ban Gu al final de la dinastía Han tiene ocho volúmenes de "Lieh Zi". "Lie Zi", también conocido como "Xu Chong Jing" (escrito entre 450 a. C. y 375 a. C.), es un importante clásico taoísta. El "Yiwenzhi" de la dinastía Han contiene ocho volúmenes de "Liezi", que se perdieron anteriormente.
Tuvo un profundo impacto en la filosofía, la estética, la literatura, la tecnología, la salud, la música y la religión posteriores. Es el autor de Liezi, cuya teoría se originó en Huangdi Laozi y pertenece a Laozi y Zhuangzhuang. Estableció la escuela filosófica anterior a Qin (Liezixue). Es un importante sucesor de la escuela taoísta entre Laos y Zhuang.
3. Busque las traducciones de los textos clásicos chinos "El robo del valle de Lu" y "Lu Zi busca conocimiento". Un invitado al que le gusta el budismo roba vino a la gente de Lu. Cada vez que habla de la verdad con otros, siempre usa su Dharma para controlar a la otra persona y piensa que es muy asertivo. Li Yu le dijo al invitado: "En el pasado, la gente de Lu no sabía cómo hacer vino, y sólo la gente de Zhongshan era buena haciendo vino durante mil días". Un hombre de Lu fue a Sun Yat-sen para ser funcionario, se quedó en un hotel, robó las heces del hotel, regresó a Lu, se empapó en el vino de Lu y luego le dijo a la gente: "Este es el vino de Sun Yat-sen". " Lu lo bebió y pensó que era vino de Sun Yat-sen. Un día, el dueño del hotel vino de visita y escuchó que había vino de su país. Lo pidió y lo vomitó.
Ahora puedes mostrarme las enseñanzas budistas que has aprendido, y eso está bien, pero creo que un verdadero Buda se reirá de ti simplemente por aprender algo de basura. Luzi le pidió a Zixue que visitara a Confucio. Confucio le preguntó: "¿Qué te gusta?" Luzi respondió: "Me gustan las espadas largas". Confucio dijo: "Con tu talento para aprender, ¿quién puede compararse?" Confucio dijo: "El que conduce el caballo loco no puede dejar el látigo, y el que sostiene la ballesta no puede tirar el arco; la madera se puede enderezar después de haber sido tratada con tinta de cuerda, y la gente entenderá si aceptan el consejo sencillo; aprende del maestro. ¡Es imposible tener éxito si prestas atención al aprendizaje! Lutz dijo: "El bambú producido en Nanshan es naturalmente recto y no ha sido procesado. Córtalo y úsalo (como una flecha) para penetrar la piel del rinoceronte (como una armadura). ¿Por qué estudiar? "Confucio dijo: "Si pones plumas en las colas de las flechas y las afilas, ¿no dispararán más profundamente? Lutz se puso firme y saludó: "Gracias por su consulta".
4. Chino clásico
El caballero original debe ser bueno haciendo preguntas. Pregunta y aprende, y los que van de la mano no tendrán dudas si no aprenden, y no tendrán amplios conocimientos si no preguntan. Si tienes sed de conocimiento y no preguntas con frecuencia, no podrás convertirte en un buen erudito. Si lo entiendes claramente, pero no alcanzas la meta, sabes que es grande, pero no conoces sus detalles. Si no preguntas, ¿cómo podría ser ridículo?
A una persona con conocimientos le debe gustar hacer preguntas a los demás cuando aprende. El cuestionamiento y el aprendizaje se complementan. Sin aprendizaje ni investigación es imposible descubrir problemas, y sin hacer preguntas es imposible enriquecer el conocimiento. Al igual que estudiar pero no estar dispuesto a pedir consejo a los demás de vez en cuando, no eres alguien a quien realmente le guste aprender. Incluso si comprende el principio, es posible que no pueda ponerlo en práctica. Incluso si comprendes lo principal, tal vez no comprendas sus detalles. Entonces, además de preguntar a otros, ¿de dónde más podemos deducir la solución?