"El dinero es tuyo sólo después de usarlo" del Maestro Hsing Yun

A partir de 1952, fui responsable de la edición de la "Revista Life" durante seis años. Recuerdo que una vez el Maestro Dongchu, el editor, dijo: "¡El dinero te pertenece sólo cuando lo usas!". Esta frase me ha beneficiado mucho a lo largo de mi vida.

Crecí en la pobreza desde niño. Como no tenía dinero, desarrollé el hábito de no comprar, ni siquiera acumular. Este hábito ha sido de gran ayuda para mí a lo largo de mi vida. Mi carrera budista de toda la vida ha surgido de este hábito. Como no tengo dinero, no acumulo dinero, pero soy muy bueno usándolo. Tener dinero es una bendición, poder utilizarlo es sabiduría.

En 1951, me desempeñé como director académico de la Asociación de Seminarios Budistas de Taiwán. La Asociación Budista de Taiwán me dio un salario mensual de NT$50. Para la gente común, esta es una suma insignificante. Crecí en la jungla y desarrollé el hábito de no ser codicioso ni recolectar, cincuenta yuanes todavía es mucho para mí. Utilizo este dinero todos los meses para comprar equipos de enseñanza para aulas y edificios escolares y comprar material de oficina para estudiantes pobres. Después de eso, casi no tengo dinero. Sin embargo, al ver que muchos estudiantes han crecido en el budismo y pueden ser utilizados por la comunidad docente. Siento profundamente que estoy muy satisfecho, ¿no es esto también una riqueza preciosa? Resulta que "¡el dinero sólo te pertenece cuando lo usas!".

Dos años después, fui a la Asociación Budista de Yilan y recibí una donación mensual de NT$300. rico. ! En ese momento, el cristianismo era muy popular, así que gasté 150 yuanes para comprar un collar con una esvástica de plata y me hice amigo de los jóvenes budistas que venían a escuchar las escrituras y el Dharma. Esperaba que pudieran colgarlo en sus casas. cuellos para representar sus nobles creencias, para que el mundo lo sepa: no solo algunas personas usan collares con cruces, sino que también hay personas que están orgullosas de usar collares budistas. Los otros ciento cincuenta dólares se utilizaron para pedir cien copias de la "Revista Life" para que las leyeran los creyentes. En 1954, el apoyo mensual se elevó a 600 yuanes, por lo que utilicé 150 yuanes para subsidiar a Zhang Youli (Cihui), Wu Suzhen (Cirong) y otros tres para ir a Taichung a recibir formación como maestros de preescolar, y el resto Ciento cincuenta El yuan se utilizó para ayudar a Yan Ci y a otros a asistir al Colegio Budista Xizhi. Hice esto todos los meses. Más tarde, el número de jóvenes que estudiaban budismo conmigo aumentó sin cesar. Los creyentes que leían la "Revista Life" me seguían para predicar a todas partes. Las mujeres jóvenes que estudiaban educación infantil regresaron para ayudarme a dirigir una escuela budista. jardín de infancia y servir al monasterio. Entendí además: "¡El dinero sólo te pertenece cuando lo usas!".

En 1956, renuncié a la oportunidad de inscribirme en el programa de doctorado de la Universidad Taisho en Japón para ayudar a los jóvenes. establecer una "Oficina de Servicios Culturales Budistas" y lanzar una campaña de compra y lectura de libros para los budistas. Más tarde, incluso ayudé a Cizhuang, Cihui, Cirong, Cijia, Ciyi y otros a estudiar en Japón. En ese momento, cuando la economía estaba en su punto más difícil, mucha gente se reía de mí por ser un tonto sin perspicacia financiera. Como resultado, los hechos hablan más que las palabras. Después de completar sus estudios y regresar a China, todos dedicaron sus conocimientos al budismo. Durante décadas, he apoyado continuamente a los jóvenes budistas para que estudien e incluso estudien en el extranjero. Ahora, gradualmente, se han convertido en la columna vertebral de Fo Guang Shan. Estos han demostrado repetidamente que "el dinero te pertenece sólo cuando lo usas", lo cual es un dicho sabio.

Las familias comunes solo tienen tres o cinco hijos, y sus gastos de educación ya son muy difíciles. Sin embargo, no incluyo a mis discípulos en casa, y son nada menos que uno. mil personas que se hagan monjes conmigo lo haré. Estableció seis academias budistas para que estudiaran y se encargó de criarlo y enseñarle, especialmente a decenas de discípulos en Oxford, Reino Unido, Yale, Temple, California, EE. UU., París. Francia, Komazawa, Buddha University, Taisho, Tokio, India e Internacional, el costo de estudiar en el extranjero en universidades como Dongguk en Corea del Sur es aún más considerable. Además, para enriquecer los conocimientos de mis discípulos, también los animo a viajar al extranjero para estudiar, lo cual no es costoso todos los años. Nunca me llamo pobre, ni me avergüenzo, porque creo que si no siembras, no habrá cosecha, si tienes dinero que no necesitas, por mucho que acumule, no se necesita; poseerlo.

"¡El dinero sólo te pertenece cuando lo usas!" Especialmente cuando se usa para cultivar talentos, no lo guardo en absoluto. Sin embargo, lo más difícil de dar dinero a otros es serlo. justo y apropiado. Recuerdo que los jóvenes que se hicieron monjes conmigo en los primeros días provenían de familias con diferentes necesidades, así que puse el dinero en un lugar y lo tomé como querían. Creo que es mejor dejar que cada uno obtenga lo que quiera. necesidad.

Recuerdo que desde 1953, todas las misiones misioneras se realizaban en plazas abiertas. Costaba 12 yuanes instalar una luz eléctrica temporal y 15 yuanes contratar a una persona que tocara un gong para hacer propaganda. Otra propaganda, gastos de transporte, etc. fueron realmente muy difíciles para mí con recursos financieros limitados en ese momento.

Sin embargo, debido a que siento la importancia de difundir el Dharma y beneficiar a los seres vivos, no tengo miedo de los días en que tengo demasiado dinero, a menudo me aprieto el cinturón, paso hambre y voy a varios lugares para establecer conexiones con el Dharma. He predicado muchas veces en la isla de Taiwán. Fui el primero en comprar tiempo de televisión para difundir el mensaje del Dharma, que ha continuado durante diez años.

Ahora que el budismo es popular en Taiwán, ¿no es cierto que las semillas de Bodhi que estaban esparcidas por todo el país han florecido y dado frutos? No debemos tener miedo de gastar dinero, porque "¡El dinero te pertenece sólo cuando lo usas!". Al editar "Life Magazine", discutí mucho y sugerí que se aumentara la extensión original de veinte. páginas a El editor me pidió que subvencionara el coste de las ocho páginas adicionales. No tenía dinero, pero acepté valientemente y desde entonces he sido cada día más frugal. Gastar dinero sigue siendo un asunto trivial, pero como soy el único que edita y edita en la sociedad, tengo que quemar papel y trabajar día y noche, devanándome los sesos, revisando manuscritos y escribiendo artículos. campo para mis escritos, como "La biografía del Buda Sakyamuni", "Jade" Lin Guoshi" eran todos mis trabajos en ese momento. Con el tiempo, desarrollé mis habilidades de escritura. El budismo habla de dar, lo que parece dar a los demás, pero en realidad es darse a uno mismo. Si hubiera sido tacaño con la inversión, no habría podido cultivar mi aguda conciencia y mi capacidad de pensar. Ahora que lo pienso, realmente significa: "¡El dinero sólo te pertenece cuando lo usas!"

Con el hábito de escribir, trabajé más duro y publiqué artículos en varios libros, periódicos y revistas. Con la remuneración que recibí compré Cientos de pequeños souvenirs que fueron entregados a los creyentes. No me gusta dar pequeños favores, no espero nada a cambio, sólo quiero entablar buenas relaciones contigo. Más tarde, muchos estudiantes fueron alentados por mí y vinieron a estudiar budismo; y los vendedores de recuerdos también hicieron una pequeña fortuna. Durante sus ventas, recibieron la influencia del budismo y se refugiaron voluntariamente bajo los Tres Tronos. Más tarde, había lugares que vendían recuerdos budistas en todas partes de Taiwán. Eran cosas que nunca había esperado. Esto lo confirmó aún más: "¡El dinero te pertenece sólo cuando lo usas!". Y también gasto mi propio dinero para comprar libros y publicaciones periódicas budistas para que los creyentes los lean, "Bodhi Tree Monthly", "Life Magazine", "Awakening World Journal", así como libros budistas de Taiwan Printing Office y Ruicheng Book Company. Todos los libros que a menudo comparto con los demás. El don de la vinculación. Espero que todos lean y lean más para que sus pensamientos sean consistentes con el budismo, se conviertan en discípulos ortodoxos del budismo y sirvan como una corriente clara que purifica el mundo. Efectivamente, los jóvenes que recibieron mis regalos en aquel entonces ahora pueden subir al escenario del mundo budista y ejercer su poder. Siento profundamente que con una pequeña cantidad de dinero se pueden cultivar flores y frutos como el budismo. Es cierto que gastar dinero no es sólo para comprar las propias necesidades, sino también para comprar sabiduría y contribuir al público.

Todavía recuerdo que hace veintiséis años, el padre de Ye Pengsheng se ganaba la vida fabricando zapatos de monje y los vendía a 30 yuanes el par, pero yo siempre se los compraba a 40 yuanes. A menudo viajaba de un lado a otro. Kaohsiung y Taipei Durante el almuerzo en Changhua, pagué 5 yuanes por un plato de fideos Yangchun vegetarianos en una tienda de fideos por 1 yuan y 50 centavos. Todo el mundo está sorprendido, pero siento que es natural: debido a que el budismo no era común en ese momento, como discípulo del budismo, solo quería hacer mis escasas fuerzas para alentar a los empresarios a participar en más negocios relacionados con el budismo, no solo puedo hacerlo. Los empresarios se benefician del budismo, pero también facilita a los budistas la compra de suministros budistas y facilita que todos se vuelvan vegetarianos. ¿No mataría dos pájaros de un tiro?

Voy a menudo a Hong Kong y los taxis en Hong Kong a menudo se niegan a llevar a los monjes. Si tomo un taxi una vez, le doy el doble de la tarifa, con la esperanza de cambiar la tendencia. Más tarde, extendí este concepto a algunos comerciantes y comerciantes. Por ejemplo, cuando iba a Penghu a predicar, a menudo compraba muchas piedras pequeñas vendidas por los residentes locales. Cuando regresaba, no sabía qué hacer con ellas. ellos; cuando fui a "Tailandia" fui a visitar el Dharma en el Norte y deambulé por los pequeños puestos durante mucho tiempo, mirando a izquierda y derecha, no había nada que me gustara, tenía que darle a cada vendedor cien dólares tailandeses. Más de cien vendedores me miraron con extrañeza. Simplemente cumpliendo mi deseo de "una pequeña donación".

Cuando dirijo un grupo para ir al extranjero y visitar lugares pintorescos, siempre tomo la iniciativa en las compras, al igual que el líder del grupo de compras. De hecho, soy muy frugal y no las necesito. souvenirs. Pero lo sé: los creyentes que me acompañan si me ven comprando, me seguirán. También es bueno para ellos asociarse con esos vendedores. Incluso cuando organicé un grupo de visitas familiares al continente para promover el Dharma, regañaba a los discípulos cuando los veían regateando con los comerciantes, porque sabía que los precios cobrados por esas cosas eran un poco altos, pero sus vidas eran tan pobres, ¿cómo? ¿Podríamos soportar negociar?

No tengo la costumbre de comprar, pero cuando quiero comprar, nunca quiero comprar algo barato porque siempre tengo miedo de que el comerciante no gane dinero. Creo que consumir y comprar con un corazón feliz permitirá a los empresarios participar en la mejora de la calidad del producto y la innovación gracias a las mejoras económicas.

En lugar de comprar su propia conveniencia, es mejor utilizar el dinero para comprar las posesiones y la riqueza de todos. De esta manera, "el dinero sólo te pertenece cuando lo usas, y es lo que todos en la sociedad sólo tienen".

En 1963, fundé el Shoushan budista College para proporcionar comida y alojamiento gratuitos a los estudiantes. La juventud de Buda. Así que escatimé en comida y ropa para poder pagar los enormes gastos de educación. Aunque no soy bueno con las escrituras budistas y el arrepentimiento, estoy dispuesto a ir a la funeraria a cantar sutras, quedarme despierto toda la noche para orar por los afligidos y trabajar duro para reclutar maestros en todas partes. Además, tan pronto como recibí el sobre rojo, intenté comprar equipo: compré una o dos sillas y taburetes, tres o cuatro libros a la vez, y fui acumulando poco a poco, así aumentó el número de aulas y una biblioteca. Se estableció muchas habitaciones. No creo que esto sea una carga, porque siempre siento que lo compro para "todos", no para "individuos". "¡El dinero sólo te pertenece cuando lo usas!" Pensándolo bien, es sólo una extensión de su carácter "orientado a las personas".

Hace veinte años, cuando se estableció por primera vez la Asociación de Mérito Tzu Chi, acababa de abrir Fo Guang Shan y la patrociné con 100.000 yuanes. En ese momento, escuché que había un hombre en Taichung. Nunca había conocido a un joven maestro que quería ir a Japón para estudiar un doctorado en budismo, pero no pudo hacerlo debido a dificultades financieras. Inmediatamente envié personalmente 100.000 yuanes a su casa. estudiar en el extranjero muchas veces para mejorar su experiencia..., como Hay innumerables cosas de este tipo para subsidiar la caridad cultural y educativa. Hoy en día, veo florecer la Asociación de Mérito Tzu Chi y a jóvenes eruditos ocupando un lugar en la comunidad académica budista... Su crecimiento ha promovido el desarrollo del budismo, y no puedo evitar sentirme feliz. Mientras administremos nuestras finanzas con el concepto de "disfrutar pero no poseer", naturalmente podremos disfrutar del placer de "el dinero es tuyo sólo cuando lo usas".

En 1950, cuando el Maestro Zhu Yun se retiró de Zhoushan a Taiwán, le regalé un vestido largo que acababa de hacer. A partir de entonces, usé un vestido corto en el Templo Yuanguang durante dos años; En ese momento, estábamos enfrentando muchas dificultades, así que cierto Maestro del Dharma me pidió prestado 800.000 yuanes, considerando que era un anciano, hice lo mejor que pude para recaudar dinero, pero luego descubrí que solo quería probar mi carácter. Me sentí insatisfecho. Dirigí muchas delegaciones a Japón para reuniones muchas veces, y los maestros de la delegación me pidieron que pagara sus gastos de viaje. En ese momento, era un poco difícil para mí cuidar de mí mismo, y mucho menos de los demás, pero aún así. Hice lo mejor que pude para satisfacer las necesidades. En el pasado, algunos de mis colegas y amigos no estaban contentos con sus vidas en Taiwán. Incluso si sintieran pena por mí, no me arrepentiría y siempre los ayudaría. Algunos literatos pobres a menudo me pedían dinero y yo hacía lo mejor que podía para cumplir con sus peticiones. Entre semana, cuando vea que otras personas pierden su dinero accidentalmente y parecen ansiosas, naturalmente sentirá compasión y se ofrecerá como voluntario para ayudar a resolver el problema... No soy rico, pero estoy dispuesto a repartir mi riqueza y nunca he sido pobre por eso. "El dinero se ha gastado siempre que cada uno pueda conseguir lo que necesita "como si fuera suyo". ¿Qué más puedo pedir? Es solo que algunas personas desvergonzadas suelen pedir decenas de miles o incluso millones de dólares. Aunque el dinero se utiliza para resolver desastres, no estoy dispuesto a dárselo porque el dinero es "riqueza neta" y no puede convertirse en "dinero sucio".

Cuando predico budismo en varios lugares, a menudo presto atención a la colección de reliquias culturales budistas. Al principio, debido a la pobreza financiera, a menudo ahorraba dinero para comida durante los viajes para financiar las compras. Para ahorrar costos de envío, siempre soportaba el dolor de las manos doloridas y las piernas entumecidas, y viajaba miles de millas para traer de regreso al Buda. estatuas en persona. Incluso sufrí el ridículo de mis compañeros por esto. Nunca me defiendo de pensar que estoy dirigiendo una sola pandilla y dirigiendo un negocio.

En 1983, construí una sala de exhibición de reliquias culturales budistas en Fo Guang Shan; en 1988, construí una sala de tesoros budistas en el templo Hsi Lai en los Estados Unidos; el Chateau de Paris. El ashram colecciona artefactos budistas. Todos estos artículos en el museo han sido coleccionados por mí con gran esfuerzo a lo largo de los años. Aunque desde su creación no hemos podido llegar a fin de mes todos los años debido a los enormes gastos de mantenimiento, las voces y ojos de aprobación de los invitados han confirmado mi creencia a lo largo de los años: "¡El dinero te pertenece sólo cuando lo usas! "Parece frío. Las reliquias culturales en realidad contienen una incomparable abundancia de vida. De una manera concisa y poderosa, declaran en silencio la larga y grandiosa historia, cultura y arte del budismo. Este tipo de construcción espiritual que acerca a las personas es un tesoro invaluable. . El dinero no sólo debe usarse para satisfacer las necesidades materiales, sino que también debe usarse para adornar la vida sabia de todos los seres vivientes.

Hace treinta y cinco años, una niña pobre vino a verme debido a una presentación y me expresó que quería estudiar budismo conmigo. En ese momento, era difícil para mí mantenerme en cualquier lugar, así que solo pude negarme cortésmente, pero cuando ella se fue, no pude soportarlo. Inmediatamente saqué los únicos cincuenta yuanes que tenía y se los di. pensando que encontraría otra escuela budista como estudiante. La capital de Tao. Inesperadamente, treinta y cinco años después, ella devolvería la donación cien mil veces la donación y no escatimaría esfuerzos para proteger el Dharma y los monjes.

Ella es la practicante laica Huang Liming, conocida como la "Dama Hada Huang". Ella habló de este asunto con gran entusiasmo y yo estaba aún más seguro: "El dinero fue usado", y no sólo era "mío", sino que también generaba cientos de miles de veces más intereses. ¡Donar dinero no es para comprar una reputación falsa, ni se trata de la cantidad, sino para ganar tu propia alegría y tranquilidad con sinceridad!

No sólo doy limosna a los demás, sino que también a menudo voy con mis discípulos para ayudarlos: a veces hay conflictos entre unidades en Fo Guang Shan debido a cuestiones de derechos y responsabilidades, dificultades financieras o diferentes posiciones. Cuando discuto sobre algunos casos que requieren dinero, puedo convertir el conflicto en amistad simplemente diciendo "lo pagaré". ¿No es mi propio beneficio la paz y la armonía de Fo Guang Shan a lo largo de los años? Por eso, siempre insisto: "¡El dinero sólo te pertenece cuando lo usas!"

Porque tengo esta filosofía de "dinero, sólo cuando lo usas" y mi carácter de no acumular dinero, Fo Guang. Shan también siempre se ha adherido al principio de "venir de diez direcciones, ir de diez direcciones y lograr cosas en diez direcciones". A lo largo de los años, no sólo no ha habido un ligero superávit, sino que ha estado muy endeudado. Aunque está triste todos los días, también está cada día mejor. En el pasado, todo estaba bien. Nadie en Fo Guang Shan compite por ser abad o administrar las finanzas. Todos sirven a la sociedad y contribuyen a todos los seres vivos con un espíritu de autosacrificio. ¡También es mi bendición y es más significativo que tener dinero!

Por otro lado, en tiempos turbulentos, algunas personas están sentadas sobre riquezas y tesoros, entrando y saliendo de automóviles y casas. Una vez que mueren, sus huesos todavía están fríos y sus indignos descendientes discutirán sin cesar. sobre la distribución de la propiedad, ¿no preferiría estar triste que ser fuente de desastre para las generaciones futuras? También hay algunas personas que trabajan duro, están ávidas de pequeñas ganancias, hacen usureros, reclutan personas para pujar y utilizan todos los medios posibles para acumular dinero. Al final, prefieren no arrepentirse. ¿Su arduo trabajo en la vida pertenece a otros? El Buda ya lo explicó hace 2.500 años: La riqueza es propiedad de cinco familias: el agua y el fuego, las armas, los ladrones, la tiranía y los descendientes indignos. Por eso, nos enseñó a dar a los demás para formar una buena relación. Hay un poema que describe muy acertadamente estas situaciones:

Un grano cae al suelo y se recogen cien granos; se da un centavo y se recogen diez mil granos,

yo; Lo dejará contigo en un almacén fuerte para que tú y tus descendientes disfruten sin cesar.

Durante mucho tiempo en el pasado estuve sin un centavo, pero nunca me consideré pobre. En cambio, sentí que había riqueza en todas partes del mundo: una palabra amable, una buena acción, una conveniencia. un poco de amistad... todos eran extremadamente preciosos. Más tarde, cuando hice una ofrenda, pensé que era una bendición causada por el pasado, pero no era algo real. En cambio, sentí profundamente que el dinero es como el agua, debe fluir para ser de gran utilidad. Poco a poco me di cuenta de que cómo utilizar el dinero es una sabiduría profunda. Lo mejor es usar dinero para que todos puedan obtener tesoros inagotables de Prajna, para que siempre puedas disfrutar de la felicidad de usar dinero. Por lo tanto, siento profundamente que tener dinero es una bendición y poder utilizarlo es sabiduría.