¿Quién conoce la historia de "Yan Zixiangqi"?
En primer lugar, el destino nacional a menudo se rige por la etiqueta.
Durante el reinado de Yan Ying, los puestos oficiales en Qi se volvieron cada vez más difíciles y la dictadura de los funcionarios se volvió cada vez más seria. Además, a menudo se producen asesinatos de padres, maridos y hermanos. Ante esta situación, Yan Ying planteó la idea de gobernar el país con etiqueta y la puso en práctica para lograr la estabilidad nacional y la paz social. Yan Ying señaló: "La etiqueta puede servir al país durante mucho tiempo y estar en armonía con el cielo y la tierra. El rey confía a sus ministros * * *, el padre es amable y filial, los hermanos aman a sus hermanos, la esposa es gentil , y la tía es amable y educada El rey no desobedece las órdenes, los ministros desobedecen, el padre es amable y enseña, El hijo es filial y sincero, el hermano menor es cariñoso y amigable, el hermano menor es respetuoso y obediente. , el marido es armonioso y justo, la esposa es amable y recta, la tía es amable y obediente, la esposa es gentil y obediente, esto es etiqueta". ("El vigésimo sexto año de Zuo Gong") Ying cree que la etiqueta Es el código de conducta para mantener el orden social. Mientras el país se rija por la etiqueta, habrá un buen orden social con integridad, ministros leales, padres amorosos, hijos filiales, hermanos amorosos y respetuosos, y armonía entre marido y mujer. "Si el rey no es educado, no puede gobernar el país; si el médico no es educado, matará al monarca; si el hijo es grosero, matará a su padre; si los hermanos no son educados, se matarán entre sí". Entonces, si eres grosero o educado, o demasiado educado, toda la sociedad se arruinará y caerá en un estado de desorden.
Yan Ying creía que la etiqueta del rey era muy importante. Gong Jing tomó la iniciativa en la observación de la ceremonia. Chunyu le dio a Gong Jing una hermosa mujer como su concubina. Después de dar a luz a un hijo llamado Cha, Gong Jing lo amaba mucho. Algunos ministros discutieron que Gong Jing debería abolir a su hijo Yang Sheng. y convertir a Cha en príncipe. Yan Ying lo sabía y pensó que iba en contra de la etiqueta, por lo que persuadió a Gong Jing: "¡No puedes hacer esto! Despreciar al enemigo es un gran daño para el país; abandonar lo grande y establecer lo pequeño es una maldición. Yang Sheng tiene una larga historia y es profundamente amado por el pueblo chino. ¡El rey no puede deponerlo! Y añadió: "Existe un cierto sistema de etiqueta para el establecimiento de un príncipe, y las concubinas no pueden superar a sus superiores". Espero que el monarca pueda enseñar té con etiqueta para no caer en el mal y guiarlo con rectitud para que no codicie su beneficio personal. Si la generación más joven se comporta a su manera, entonces tendrá orden y moralidad. "Sin embargo, Gong Jing no escuchó la sugerencia de Yan Ying y preparó té como príncipe.
Como resultado (después de su muerte), Tian mató al Príncipe Cha y lo estableció como rey. Más tarde, mató a Yang. Sheng y estableció Él mató a Gong Jian y finalmente mató al duque Huan de Qi y tomó el estado de Qi como propio ("Yan Zi Chun Qiu·Mis sugerencias internas")
Yan Ying también concedió gran importancia a la restricción. el desarrollo de las familias privadas En el año 16 (532 aC), estalló una guerra feroz entre Chen y Bao, Luan y Gao Según "Zuo Zhuan·Zhao Zhuan Gong Ten Years":
Mes. , día. Los tres ejércitos de Chen y Bao lucharon contra Luan y Gao en el valle de Qidu. Como resultado, Luan y Gao fueron derrotados en la aldea de Qidu. Luan y Gao estaban desesperados porque Chen Bao y su esposa querían aprovechar la oportunidad. para dividir la propiedad de Luan y Gao, pero Yan Ying creía que esto iba en contra de la etiqueta y la rectitud. Le dijo severamente a Chen Wuyu: "Debe ser el maestro de la concesión y la virtud". Llámese virtud. Donde hay sangre, hay contienda, por lo que la ventaja no puede ser fuerte, tal como significa que cuanto más justo, más ventajoso es morir en este mundo, y cuanto más ventajoso, más pecaminoso es. Puede crecer. "En opinión de Yan Ying, la rectitud es fundamental en comparación con las ganancias. Sólo usando la rectitud para controlar las ganancias se pueden restringir los deseos egoístas y evitar las desviaciones de la etiqueta. De lo contrario, olvidar la rectitud traerá inevitablemente el desastre.
El capítulo "Yan Zi en el período de primavera y otoño y Gong Jingbo preguntaron sobre las obras de miles de sabios, y Yan Zi corrigió a los que preguntaron" también contiene el contenido de la amonestación de Yan Zi a Gong Jingbo sobre recaudación de impuestos:
Yan Zi vino a amonestar y dijo: "Yo, aquellos que quieran cambiar el gobierno deben temerlo. Ahora los impuestos del rey son altos, por lo que la gente está separada de Alemania; hay fraude comercial en el mercado, por lo que los viajes de negocios están cortados; el mercado está lleno de diversión, por lo que hay escasez de suministros domésticos diarios. Hay gente codiciosa y el país está lleno de críticas y regaños, pero no se tiene en cuenta. ". Gong Jing escuchó las palabras de Yingying. Así que ordenó que no se ofrecieran más sacrificios, que las transacciones de mercado fueran justas y no se permitiera el fraude, que no se renovaran los palacios, que se detuvieran los edificios sin terminar, que se suspendiera el trabajo y que se redujeran los impuestos. Yan Ying también pidió a Gong Jing que preste atención a la gestión de la pesca, la industria salinera y las aduanas, y que tome medidas drásticas contra los especuladores y los infractores de la ley. El impuesto se cobró a los agricultores sólo una décima parte. La idea de Yan Ying de "recaudación de impuestos a pequeña escala" redujo la carga de la gente hasta cierto punto y aseguró el desarrollo normal de la economía de Qi.
(2) Campos de ejecución provinciales
Durante el reinado de Qi Jinggong, debido a los duros castigos y leyes, el estado de Qi "fue severamente castigado y encarcelado, y aquellos que fueron Los encarcelados estaban llenos, y los que fueron encarcelados injustamente estaban llenos." ("Período de primavera y otoño·Yan Zi" ·Referencia interna Parte 2") En el mercado, es "barato y caro" ("Zuo Zhuan·El tercer año de Zhao Zhuan Gong")
En este caso, Yanzi protestó repetidamente. Registros de "Zuo·Zhao Zhuan Gong Three Years": Gong Jing quería reemplazar la residencia de Yan Zi, pero Yan Ying se negó alegando que estaba cerca de la ciudad para observar los sentimientos de la gente y gobernar el país. Qi Jinggong preguntó: "Dado que Xianqing vive cerca de la ciudad, ¿conoce el nivel de precios?" Yan Ying respondió: "Ya que vivo en la ciudad, ¿cómo me atrevo a no saber el precio?". Qi Jinggong preguntó: "¿Qué es caro y?" ¿Qué es caro?" ¿Barato?" Yan Ying respondió: "Las prótesis son caras, los zapatos son baratos". Después de escuchar esto, Gong Jing supo que demasiadas personas habían sido torturadas con amputaciones, por lo que ordenó reducir la tortura. Los críticos dijeron: "Un hombre amable, sus palabras son para el beneficio de todos. Gracias a las palabras de Yan Ying, Qi Jun alivió el castigo del pueblo". "El Libro de las Canciones·Xiaoya" decía: "Si un ministro sabio puede implementarlo gobierno benévolo, entonces el caos se detendrá”. Eso es lo que significa. "
"Yan Zi Chun Qiu" registra una gran cantidad de amonestaciones sobre el castigo salvador de Yan Ying. Por ejemplo: "Gong Jing quería castigar al cazador de pájaros, pero Yan Zi protestó", "Gong Jing amaba los caballos y mató gente, pero Yan Zi no lo hizo "Gong Jing quería matar a su amada Sophora japonica, pero Yan Zi protestó", "Gong Jing no mató a los soldados bajo su cargo, lo que aumentaría la ira pública.
Yan Ying volvió a preguntar a Gong Jing: "Reducir la pena. Si se trata de un delito capital, se reducirá a pena de prisión. Si se trata de una pena penal, será absuelto". Aboga por una reforma del castigo severo y se opone a la violencia indiscriminada. Tenía un significado social positivo para aliviar los conflictos sociales cada vez más intensos y agudos en Qi en ese momento y mantener la estabilidad de la vida de las personas.
La idea de Yan Ying de eximirse del castigo es consistente con su idea benevolente de gobierno de “ser tolerante y beneficiar al pueblo”. Oponerse al saqueo y asesinato desenfrenado del pueblo por parte de los gobernantes es sin duda de gran beneficio para reducir la carga del pueblo y garantizar la seguridad de sus vidas y propiedades.
En tercer lugar, seleccionar a los mejores y castigar a los que fracasan.
Seleccionar talentos, nombrar personas según sus méritos y castigar la corrupción son aspectos importantes del gobierno de Yan Ying. Creía que era imposible gobernar bien el país sin un gran número de talentos. Una vez resumió la experiencia histórica de que el duque Huan pudiera dominar a los príncipes y creyó: "Los primeros caballeros vieron a los sabios y no fueron aburridos (lentos), por lo que no podían ser perezosos. Fue precisamente por asuntos internos y la "La preocupación de la gente era que temían a los príncipes por la conquista." (pregunta "Yanzi Chunqiu · Sobre artículos internos"). Cuando Qi Jinggong preguntó en "Yan Ying" qué deberían hacer las personas que son buenas para gobernar el país, respondió claramente: "Educar talentos para servir al país y utilizar talentos para la gente es la forma correcta. Si mejoras tus talentos, entonces el pueblo será feliz” (“Yan Zi Chun Qiu·Asuntos Internos”). Por otra parte, sería una gran desgracia para un país no poder contratar personas con talento. Dijo: "Hay tres cosas desfavorables en la propiedad estatal... Si una persona tiene sabiduría pero no la sabe, es desfavorable; si la sabe pero no la usa, es desfavorable; si no la usa , es desfavorable." ("Yanzi Chunqiu Nei Capítulo 2"). En términos de comprensión de los sabios, Yan Ying señaló: "Observa sus acciones y palabras, no puedes juzgarlos por sus acciones, no puedes distinguirlos por sus nombres... La regla general es ver lo que hacen, los pobres para ver lo que no hacen y los ricos para ver lo que no hacen. No hace falta nada.
"("Yan Zi Chun Qiu Pattern Shang") Esto es para examinar específicamente la calidad de los talentos de sus interacciones sociales y de momentos clave en sus actividades reales; en lugar de confiar en rumores y palabras unilaterales para tomar decisiones.
En "Ren Xian", cuando Gong Jing preguntó sobre el método de emplear personas, Yan Ying señaló: "Las personas tienen diferentes habilidades, pero si les pides que hagan algo, no debes culparlos nuevamente. .....Haz aquello en lo que eres bueno pero no lo suficientemente fuerte. Haz lo que eres bueno pero no lo suficientemente fuerte. Esta persona también es tonta. "("Yan Zi Chun Qiu·Problemas internos"). Es decir, no critiques los talentos por ser perfectos, pero presta atención a sus fortalezas y no seas demasiado miope. Yan Ying rindió homenaje a Guan Zhong en Duke Huan de Qi y Ren Xian no evitaron el odio personal; Ren Xian no abandonó su humilde grandeza. La admiraba mucho y trató de imitarla. Según los registros históricos: cuando el cochero de Yan Ying comenzó a regañar su auto, pensó que Conducía hacia el país y estaba muy orgulloso de ello, pero el cochero pronto cambió de actitud. Yan Ying vio su cambio de actitud y le preguntó el motivo. Resultó que la esposa del conductor vio la complacencia de su marido cuando llegó a casa. El conductor preguntó por qué. La esposa le dijo a su marido: "Yan Ying mide sólo seis pies de altura, pero es una figura nacional en Qi y tiene mejor reputación que los príncipes. Hoy lo vi salir tranquilo, pensativo, muy humilde y cauteloso. Mides dos metros y medio pero conduces un coche y eres complaciente, así que me voy. "A partir de entonces, el cochero se volvió cauteloso y honesto. Yan Ying recomendó al cochero que fuera médico en Gong Jing, porque podía escuchar las opiniones de su esposa, animarse y luchar por la superación personal.
En Qi Jinggong, el estado de Jin envió tropas para atacar a Ahe Zhen, Yan también invadió el río Yangtze y el ejército de Qi se estaba retirando. En ese momento, Yan Ying recomendó a Tian Rangju a Gong Jing. Dijo que aunque ella era la concubina de Tian, Ella tenía mucho talento y podía confiar en la gente. Use la fuerza militar para intimidar al enemigo. Después de que Gong Jing terminó de hablar, rápidamente convocó a Tian Rangju y discutió el método de lucha con él. Gong Jing estaba muy feliz, por lo que nombró a Tian Rangju. Como general y dirigió el ejército para resistir a Jin y Yan. Debido a la estricta gestión del ejército por parte de Tian Juanju, la fuerza militar aumentó enormemente, especialmente porque tomó la iniciativa y compartió las dificultades con los soldados, ganándose el apoyo de. Después de retirarse, el ejército de Yan también cruzó el agua y regresó con sus tropas para perseguir y recuperar el territorio perdido para garantizar la seguridad nacional. Mientras abogaba por el uso de talentos, Yan Ying defendió activamente el castigo de los calumniadores. Si los malvados no son eliminados, los sabios no avanzarán, si no son eliminados, los ministros leales no serán necesarios, especialmente los ministros que rodean al monarca. Confíe en el poder del monarca para dañar a los sabios y dañar al país, por lo que es un gran desastre para el país y los "perros feroces", y los instó a ser castigados. El artículo "Yanzi Chunqiu Gong Jing preguntó qué hay de malo en gobernar el. país, los perros feroces de Yanzi tienen ratas sociales "dijo: También hay ratas sociales en el país, y también esconden cosas buenas del monarca en el palacio. Malvado, usando el poder fuera del palacio para perseguir a la gente. Si no lo son eliminados, el país caerá en el caos; pero mátalos, y serán protegidos y amados por el monarca..... Hay ratas sociales en el país. Estas son personas en el poder, personas morales y conocedoras, que. Quiere ver al monarca de su país, pero los encuentran y los muerden. ¡Estas personas son los perros feroces del país! La cercanía del monarca es la rata de la sociedad. ¿Cómo puede un país estar libre de preocupaciones? Por lo tanto, para gobernarlo, un rey sabio y ministros sabios deben respetar a los virtuosos, promover a los virtuosos y utilizarlos de esta manera, el país estará libre de flema; Gobernar al pueblo.
En cuarto lugar, oponerse a la extravagancia y el despilfarro, y abogar por la diligencia y el ahorro.
En la actualidad, la extravagancia y la corrupción son un problema importante en el gobierno de Qi. El artículo "Huainan. Zilue" dice: "El duque Jinggong de Qi era bueno en lascivia por dentro y bueno con perros y caballos por fuera. Era bueno cazando y disparando, y era lujurioso e indiferente. Como plataforma para dormir en la carretera, se lanza una gran campana en casa y suena en los suburbios. Se necesitan 3000 minutos a la vez. "Jin Jinggong era muy extravagante y corrupto, pero la gente de Qi estaba desnuda y hambrienta. Para estabilizar la situación política del país, Yan Ying aconsejó repetidamente a Gong Jing que dejara la extravagancia y se involucrara en política honestamente. Las fuertes lluvias continuaron durante diecisiete días. Sin embargo, Gong Jing todavía era un hombre que bebía y se divertía día y noche, y enviaba gente a patrullar el país y cantar buenas canciones.
Después de que Yan Ying se enteró, fue a ver a Gong Jing enojada y le dijo: "Esta fuerte lluvia duró 17 días y decenas de casas de familias fueron destruidas en cada municipio. En cada aldea, había varias familias que tenían hambre de comida." . Cuando los ancianos y los débiles tienen hambre, ni siquiera pueden conseguir un trozo de tela basta o incluso una comida de salvado. Están desesperados y no tienen a dónde acudir. Sin embargo, el monarca bebe y hace música en todas partes. Alimenta a los caballos con grano, alimenta a los perros con carne de res y cordero y engorda a las concubinas de los tres palacios. ¿Eres demasiado generoso con los perros y los caballos? las víctimas tenían hambre y frío, y el monarca era codicioso y perdió el corazón de la gente. Mi pecado es realmente demasiado grande". Gong Jing aceptó el consejo de Yan Ying y autorizó a Yan Zi a ayudar a las víctimas. La fecha expira y se completa la ayuda oficial en casos de desastre. Yanzi informó que 17.000 personas codiciosas se vieron afectadas por el desastre, utilizando 970.000 minutos de alimentos de socorro y 13.000 carros de leña. 2.700 viviendas fueron destruidas y se gastaron 3.000 dólares para repararlas. Después de escuchar esto, Gong Jing regresó al palacio, bajó sus estándares dietéticos y dejó de tocar la batería. Yan Ying también le pidió a Gong Jing que redujera el número de asistentes y personal de canto y baile que pudieran empatizar con el monarca. Como resultado, 3.000 miembros del personal de canto y baile fueron despedidos.
Jin Jinggong le preguntó una vez a Yan Zi: "Quiero usar ropa como los antiguos reyes santos y vivir en una casa como los reyes santos de la generación pasada. Si es así, los príncipes se someterán, ¿verdad?" ?" Yan Ying aprovechó la oportunidad para explicar. Los principios de hacer el bien, la benevolencia, amar a las personas y ahorrar dinero. Dijo: "Yu Xia, Shang Tang y el rey Wen de Zhou no usaron la misma ropa para gobernar el mundo. No confiaron en la ropa para hacer que los príncipes se rindieran, pero se preocuparon sinceramente por la gente e implementaron con éxito el buen gobierno. En la antigüedad, había personas que vestían de manera muy sencilla. Disfrutaban del mundo. La gente en el mundo no adoraba su ropa, sino que obedecían su buen gobierno. En la antigüedad, había personas que vivían en casas de madera y disfrutaban del mundo. el mundo no adoraba sus casas, sino que obedecía su gobierno benévolo". Dijo: "Ahora, Su Majestad, no puede construir torres, pabellones y pabellones lo más altos posible, y cavar estanques lo más profundos posible. tallas exquisitas y patrones exquisitos, por lo que te estás ganando enemigos de la gente." "Creo que si esto continúa, el país estará en peligro y no podrás disfrutarlo. ¿Te resulta demasiado difícil conquistar a los príncipes? "Yanzi puso fin a la extravagancia y el despilfarro de Qi Jinggong.
Mientras se oponía al lujo y la corrupción, Yan Ying "ahorró el uso de energía". Como estaban en armonía, la comida no era importante, y yo sí. no usar ropa." ("Registros históricos · Biografía de Yan Guan") Aunque Yan Ying ocupaba una alta posición en el Reino del Primer Ministro, era estricto consigo mismo y participaba en política con integridad. Era muy frugal en comida, ropa, vivienda y transporte, dando ejemplo a los funcionarios. No comían "ningún grano" ni "suficiente carne" y vestían ropas toscas. Sólo tengo una chaqueta de cuero, pero la he usado durante 30 años. Vivía en una habitación sencilla, "cerca de la ciudad, ruidosa e inhabitable". Cuando litigaba, a menudo viajaba en coches malos y conducía a caballo. En el matrimonio sigo considerando a mi esposa como mi compañera. Yan Ying vivió una vida muy frugal, pero renunció repetidamente a su feudo, su hija, su piel de zorro, su mansión, el alquiler de la ciudad, sus automóviles y sus atracciones. Dotado por Gong Jing, se convirtió en un apuesto funcionario.
La razón por la que Yan Ying puede hacer esto es porque se da cuenta de que la honestidad es una bendición y la codicia es un desastre, y puede suprimir conscientemente los deseos con virtud y beneficiar a otros con justicia. "Zuo Zhuan: El vigésimo octavo año de Xianggong" registra que después de que el Estado Qi sofocara la rebelión de Cui Qingzhi, los héroes de todos los ámbitos de la vida fueron recompensados. Una vez, Jin Jinggong le dio a Yanzi obsequios de 60 ciudades cercanas al templo de Lamian (hoy al oeste de la ciudad de Changyi, provincia de Shandong), pero Yanzi se negó a aceptar los obsequios. Wei Zi le preguntó a Yanzi: "Los ricos quieren lo que quieren, ¿por qué no lo quieren solos?" Yanzi dijo: "La familia Qing sufrió desastres por codiciar tierras. La razón por la que lo soy hoy es el resultado de restringir mis deseos. Por el contrario, una vez que aumente La tierra del templo ciertamente puede satisfacer mis deseos. Se acerca el día de la muerte. No es que odio la riqueza, pero tengo miedo de perder la riqueza. como la tela, es lo más importante. Lo mejor es limitarlo adecuadamente y no cambiarlo a voluntad. Todos quieren vivir en la riqueza, porque solo así pueden disfrutar de la riqueza como quieran, por eso deben usar la moral. ajustar el límite. Esto se llama el límite de la riqueza y demasiado deseo traerá problemas, así que no me atrevo a codiciar demasiada riqueza.
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Según "Yanzi Chunqiu", Gong Jing envió a Liang Qiu a darle a Yanzi un carro chino y un buen caballo, pero él se negó a aceptarlo varias veces seguidas. Le dijo a Gong Jing: " Su Majestad, por favor deme un regalo." Para los funcionarios que estoy a cargo, tomo la iniciativa en la frugalidad y doy el ejemplo a los funcionarios y al pueblo, pero todavía me preocupa su extravagancia y su mala conducta. Ahora el carro chino es un buen caballo. El monarca lo monta y yo monto en el fondo. Entonces no hay forma de impedir que los funcionarios y el pueblo no presten atención a la etiqueta y a la comida y vestimenta extravagantes. "Se puede ver que la defensa de la frugalidad de Yan Ying es una medida importante para gobernar el país. No sólo es necesario cambiar el estilo político extravagante y corrupto de Qi, sino también reducir la carga de la gente para estabilizar el país y los corazones de la gente.
Debido a que Yan Ying es abnegado, la frugalidad y la honestidad dieron un ejemplo de integridad en la historia de China, lo que también tuvo un impacto positivo en el futuro. La gente en ese momento estaba profundamente influenciada por Yan Ying y lo elogiaba. : "Xian Zhang es barato y Yan Zi es el legado". "("Biografía de Yan Zi Chun Qiu") "Sui Shu Geography" registra: "El pueblo Qi está comprometido con la agricultura y el aprendizaje de Sang Chong, pero es bastante conservador. Las "Crónicas de la prefectura de Qingzhou" escritas por Jiajing de la dinastía Ming decían: "Después de las dinastías Qin y Han, la frugalidad y la honestidad estuvieron estrechamente relacionadas con el cambio de costumbres de Yanzi. "Se puede ver que los pensamientos y acciones de Yan Ying que defienden la frugalidad tienen una influencia de gran alcance.
Verbo (abreviatura de verbo) No estés a la altura de tu misión.
Como el El primer ministro, Yan Ying, ha representado al monarca muchas veces, o ha recibido enviados o enviado enviados a todas las direcciones. En todas las actividades diplomáticas, Yan Ying siempre completó las tareas diplomáticas con tacto y elocuencia, salvaguardando la dignidad de Qi. p> Ping Gong de Jin se preparó para atacar a Qi y envió enviados. Zhao Fan fue a observar y preguntar sobre la situación. Qi Jinggong organizó un banquete para él. Cuando el vino alcanzó su punto máximo, Zhao Fan provocó deliberadamente la tentación. a través del truco del enviado y le dio una respuesta de ojo por ojo. Luego, le explicó a Gong Jing: "Zhao Fan no es educado, pero quiere poner a prueba a nuestros monarcas. Así que lo rechacé. Más tarde, Zhao Fan regresó a China e informó al duque Ping de Jin: "Qi no puede atacar". Quería probar su comportamiento y comportamiento, pero Yanzi me atrapó. Confucio elogió esto y dijo: "Si no respetas a los demás, puedes saber lo que dices a miles de kilómetros de distancia". Se puede decir que está roto. "("Yan Zi Chun Qiu·Za Zhang") significa retirarse del enemigo a miles de kilómetros de distancia entre banquetes sin salir. Esto evita una guerra injusta y mantiene la seguridad nacional. Yan Ying concede gran importancia a Gobernar el país con propiedad, aplicó con éxito la idea de valorar la etiqueta a las actividades diplomáticas, enfatizando la etiqueta primero en las reuniones de gobernadores y oponiéndose a la mala educación y la amistad indecente entre gobernadores, lo que convenció a los extranjeros. Una vez que Yan Ying estaba en una misión en el Reino de Wu, el Rey. de Wu escuchó que Yan Ying era muy inteligente y bueno en retórica, por lo que quiso burlarse de Yan Ying. Cuando Yan Zi llegó al Reino de Wu, el camarero a cargo de la recepción, el Rey de Wu, le dijo a Yan Ying: " ¡Por favor, ve al emperador!" "Yan Ying se sorprendió mucho cuando escuchó esto. Pensó que Qi y Wu eran estados vasallos. ¿Cómo podría el príncipe afirmar ser el emperador? ¿No tenía esto la intención de despreciar a Qi? Luego se le ocurrió una manera de lidiar con eso, pero no mostró sus emociones de inmediato. “¡Mira al Emperador! "Los asistentes gritaron tres veces, pero Yan Ying fingió ser sordo y mudo y no dijo nada. Los asistentes volaron para informar al príncipe, y el príncipe tuvo que salir a saludar al propio Yan Ying. Cuando Yan Ying vio al Rey de Wu Al salir, primero lo saludó y luego le preguntó: "Vine a su país por orden del Sr. Qi ... Soy un tonto, y los tontos a menudo son engañados. Acabo de escuchar al asistente gritar "por favor, vea al emperador". Como te llamas Emperador, hoy pondré un pie en la tierra del Emperador. Pero permítanme preguntar con valentía: ¿Dónde debería ubicarse el Rey de Wu original? "El Rey de Wu estaba muy enojado después de escuchar esto, pero no tuvo más remedio que cambiar su nombre. Después de pasar por la etiqueta de los estados vasallos, se reunió formalmente con Yan Ying. Cuando los funcionarios en el palacio de Wu vieron esta escena, Todos lo admiraban en secreto: Yan Ying es realmente una persona valiente y valiente.
Yan Ying viajaba a menudo a varios países, aunque era de baja estatura, su comportamiento solemne, su impulso majestuoso y su capacidad de respuesta. Las palabras abrumaron a los gobernantes de varios países y completaron negociaciones de paz con ellos. Cuando Yan Ying visitó a Lu, le preguntó cómo hacer que el país fuera estable y la gente respondió: "Escuché que la arrogancia de los países grandes y el desprecio. de los países pequeños hacen que el país sea peligroso; si los casos se juzgan precipitadamente y se aumentan los impuestos, la gente no vivirá. Servir a los países grandes y ayudar a los países pequeños es la garantía fundamental para estabilizar el país. Una reducción prudente de impuestos es la manera de reunir a la gente.
"("El Reino de Yan") Cuando Yan Ying envió a alguien a Lu nuevamente, Lu de repente le dijo: "Escuché que tu rey es un rey siniestro. ¿Por qué lo convences con la virtud? Yan Ying lo pensó por un momento y respondió: "No valgo nada y la gente no es tan buena como yo". Hay quinientas personas que dependen de las ofrendas para adorar a sus antepasados, pero no me atrevo a elegir un rey. Después de que Yan Ying se fue, el duque Zhao de Lu dijo a la gente: "¡Yan Ying es un hombre benevolente!" Liberó a Qi de todas las preocupaciones sobre la invasión extranjera y la depresión interna, pero no se jactó. Ser humilde y no complaciente es lo que trae paz y estabilidad al país, pero es una excusa para apoyar a su pueblo. A Yan Zi se le puede llamar una persona amable y benevolente. "("Preguntas en el período de primavera y otoño de Yanzi")
A Yan Ying se le ordenó ir al estado de Chu. Debido a que el país era fuerte y débil en ese momento, el rey de Chu quería humillar a Yan Ying para mostrar su desgracia. El rey de Chu y sus ministros tendieron una trampa y esperaron a que Yan Ying se rindiera. Cuando Yan Ying llegó a la puerta este de la capital de Chu, el portero se negó a abrirle la puerta. Insistió en recogerlo en la pequeña puerta al lado de la puerta. Yan Ying entendió que este era el rey de Chu. El ministro se estaba burlando de sí mismo, por lo que le dijo en voz alta al camarero que custodiaba la puerta: "Entré por la puerta. puerta para perros cuando estaba en una misión a Chu. No debería haber atravesado esta puertecita hoy. Entonces el portero no tuvo más remedio que entrar a Yanying por la puerta para ver al Rey de Chu. Cuando el Rey de Chu vio a Yan Ying, preguntó: "¿No hay nadie en Qi?". Yan Ying respondió con calma: "Hay varios callejones en Linzi, la capital del estado de Qi". La gente puede levantarse las mangas y sudar como lluvia, cubriendo el cielo y el sol. Hay gente por todas partes. ¿Cómo podría no haber nadie? Yan Ying respondió: "Los enviados designados por el Estado de Qi tienen objetivos diferentes". Los enviados virtuosos son enviados a países sabios y los incompetentes son enviados a países incompetentes. Soy el menos talentoso y virtuoso, por lo que soy el enviado más adecuado para Chu. "El Rey de Chu invitó a Yan Ying a beber y se emborrachó mucho. Dos funcionarios secuestraron a una persona y fueron a ver al Rey de Chu, diciendo que el pueblo Qi había cometido un robo. El Rey de Chu miró a Yan Ying y dijo , "¿La gente de Qi es buena robando? Yan Ying replicó: "Escuché que los naranjos crecen al sur del río Quanshui y dan naranjas, y cuando crecen al norte del río Huai, producen naranjas amargas". Las hojas son huecas y autosimilares, pero el fruto tiene un sabor diferente. ¿A qué se debe este resultado? El agua y el suelo son diferentes. Ahora bien, esta persona no roba cuando vive en el estado de Qi, pero roba cuando entra en el estado de Chu. ¿No es que el agua y el suelo del estado de Chu hacen que la gente sea buena robando? "La respuesta de Yan Ying sorprendió al Rey de Chu. Le dije a Yan Ying con sinceridad: "No se debe burlar de los sabios, yo mismo me estoy aburriendo. "El enviado de Yan Ying a Chu, al ser insultado por los ministros del Rey de Chu, usó su ingenio y elocuencia para burlarse de la rudeza y estupidez del Rey de Chu, salvaguardando la dignidad de Qi, mejorando la reputación de Qi y haciéndose famoso entre los príncipes.
Yan Yinghe se atrevió a protestar, y Kuangjun salvó al país de la derrota; el régimen de Jiang Qi, que estaba en declive debido a su etiqueta, énfasis en las personas, promoción de talentos y frugalidad, pudo; para mantener su estatus como gran potencia en la competencia entre naciones, y fue respetado y respetado por aquellos en el poder. Las generaciones posteriores lo admiraron y lo llamaron una generación de sabios. Por lo tanto, Tai Shigong tuvo que elogiar sinceramente: "Si Yan Zi fuera. aquí todavía estaría sosteniendo un látigo para él y me moriría de envidia. ”