¿El pensamiento deportivo de cientos de escuelas de pensamiento en el período de primavera y otoño? Gracias
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Fecha de publicación: 65438+21:50 el 2 de febrero de 2005.
Pensamientos deportivos y actividades prácticas
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento compitieron entre ellas, el confucianismo, el mohismo y el taoísmo, que eran conocidos colectivamente. como los "Tres Maestros" y surgieron de las tres civilizaciones principales de Lu, Song y Chu, respectivamente. Cada uno representa una determinada clase y clase, y sus pensamientos filosóficos, pensamientos de salud y prácticas deportivas tuvieron un profundo impacto en esa época y en las generaciones posteriores.
Los pensamientos y cuidados de la salud de un anciano y de nacionalidad Zhuang.
Tanto Laozi como Zhuangzi pertenecen al taoísmo, y el taoísmo originalmente pertenecía a una escuela filosófica. Más tarde, el taoísmo y algunos expertos en salud utilizaron y desarrollaron algunos puntos de vista, formando diferentes puntos de vista sobre la salud.
Laozi, Lao Dan (también conocido como Li Er), nació y murió en el estado de Chu. El Tao Te Ching tiene 5.000 palabras, que es Laozi. Su pensamiento representa a la clase esclavista en declive, y su pensamiento social aboga por "un país pequeño con poca gente" y "gobernar por la inacción".
El centro del pensamiento filosófico de Laozi es la "nada". Aboga por la "tranquilidad", la "nada", el "ningún deseo", el "vacío, la tranquilidad, la lealtad", la "suavidad" y la "feminidad". Se opone a ser fuerte y agresivo, y cree que "las cosas que son fuertes envejecerán, lo que se llama no Tao, y si no son Tao, serán egoístas". En otras palabras: si las cosas son fuertes, declinarán, y si perecen, perecerán. Por lo tanto, se aboga por mantener el status quo, "ir a los extremos, ir al lujo, ir a Tailandia" y pasar de la "inacción" a la "inacción". Esto sentó las bases teóricas para las generaciones posteriores de ideas deportivas que preservan la salud, como el "descanso tranquilo" y la "nutrición interna".
El pensamiento social de Lao Tsé tiene su lado negativo, pero contiene una dialéctica simple. Por ejemplo, defendió que "de la boca salen las desgracias, de la boca salen las bendiciones" y que se debe controlar moderadamente el deseo de "cinco colores", "cinco tonos", "cinco sabores" y "correr a cazar", lo que tiene cierto valor de referencia para el deporte y la preservación de la salud.
Zhuangzi, originario de la dinastía Song, fue una figura central del taoísmo durante el Período de los Reinos Combatientes. Él es más negativo que yo. Todo en el mundo se considera relativo, por lo que no hay diferencia entre la vida y la muerte, la longevidad y la felicidad, por lo que no hay necesidad de preocuparse demasiado y no hay necesidad de utilizar su vida limitada para buscar un conocimiento infinito. Todo se deja a su suerte y se maneja de forma segura. Fantasea con olvidar por completo todas las contradicciones y diferencias ("Rompe tus extremidades, sé flexible, conoce sin salir del cuerpo y sé el mismo, esto se llama sentarse y olvidar"). Por lo tanto, él no aboga en absoluto por el cultivo físico.
Sin embargo, algunos de los pensamientos de Zhuangzi tuvieron un impacto en la meditación y el qigong de las generaciones posteriores. En su capítulo interno expuso varios principios para la preservación de la salud, que también tendrán valor de referencia para las generaciones futuras.
No abogues por la búsqueda activa del conocimiento: "Mi vida también es limitada, y el conocimiento también es limitado. Con límites, es casi infinito".
No exageres , debe tomarse como algo natural: "No hay nada bueno". El gobernador cree que los sutras (es decir, como algo natural) pueden proteger la salud, sustentar la vida y mantener a los familiares durante muchos años.
Imitando “conocer a las personas y ser bueno con los demás”, abogó por “actuar según el cielo, por eso”. Es natural”.
Se argumenta que no hay necesidad de buscar la vida eterna física, porque la vida humana es como el fuego y eventualmente se apagará. ("Los gordos y los pobres sólo ganan salario. El fuego se propaga y no sé qué hacer").
Pero en el período posterior, Zhuangzi se volvió hacia el reino de los dioses y miró hacia abajo. personas especializadas en "preservación de la salud" y "orientación". Todo esto tuvo cierto impacto en las investigaciones posteriores de Zhuangzi.
Puntos de vista deportivos y actividades prácticas de Er Kong y Mo
1. Confucio, nombre de cortesía Qiu, (551 a. C. ~ 479 a. C.), un gran pensador y educador en la historia de China. El fundador del confucianismo representa la decadente clase esclavista. Tiene un rico pensamiento y prácticas deportivas, pero no valora las artes marciales, lo que tiene un impacto muy importante en las generaciones posteriores.
(1) La educación física en la educación.
Como se mencionó anteriormente, en las escuelas privadas confucianas fundadas por Confucio, había cursos similares a los deportes, como tiro, defensa, etc. Abogó por que "los que están educados deben estar armados, y los que están armados deben estar educados". Enseñó a sus discípulos las "seis artes" de "ritual, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y matemáticas". Confucio era un hombre muy poderoso ("la clave para abrir nuevos territorios"), y sus discípulos como Ruruo, Youran, Fan Chi, Luzi, Gong Liangru, etc. fueron lo suficientemente valientes como para unirse al ejército.
Pero el núcleo del pensamiento político de Confucio es la “benevolencia” y el código de conducta moral es la “propiedad”. Abogó por "la abnegación y la restauración del decoro y la benevolencia". Por lo tanto, no valoraba las artes marciales. Aboga por "valiente y rudo"; "un caballero es valiente pero grosero, y un villano es valiente pero grosero como un ladrón"; "disparar no es lo principal, pero la intensidad es diferente (ver "Las Analectas" más arriba). .
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⑵ Los pensamientos de Confucio sobre el mantenimiento de la salud
Hay muchos registros en las Analectas de Confucio, que todavía tienen valor de referencia en la actualidad. Por ejemplo: "La comida queda expuesta tan pronto como se toca (la comida se echa a perder y huele mal). Los peces tienen hambre y la carne se echa a perder, por eso no la comerán; no comerán cosas malas; huelen mal y son repugnantes; si pierden sus trabajos, no tendrán qué comer ". Aunque hay mucha carne, pero no te hace sentir mejor que comer (no demasiado), pero estás borracho y borracho, a diferencia de comer indiscriminadamente, dormir sin nada que decir, dormir sin cuerpo (dormir sin acostarse boca abajo), etc. Según el "Shuo Yuan" escrito por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental, parece que Confucio una vez le enseñó al duque Ai de Lu cómo vivir una vida larga: "Un hombre tiene tres vidas, que no son su vida. De vez en cuando Al mismo tiempo, si el marido duerme en el dormitorio, la enfermedad y el exceso de trabajo lo matarán (es decir: si desea vivir una vida larga, debe prestar atención al equilibrio entre trabajo y descanso, comer adecuadamente y de lo contrario, se enfermará y morirá).
(3) Preste atención al ejercicio y al entretenimiento.
Además del tiro con arco y el tiro con arco, a Confucio también le gustaba pescar y disparar. , escalar montañas y cazar Las Analectas de Confucio dicen: “Un pez no tiene su contorno y no dispara durante la noche. "Además: "Confucio escaló la montaña Dongshan para lograr pequeños logros y escaló la montaña Taishan para establecer el pequeño mundo" ("Mencius·Jinxinpian·Juju"); "Confucio era un funcionario en el estado de Lu. El pueblo de Lu. Al Estado le gustaba la caza, y a Confucio también le gustaba la caza". "(La "caza" debe considerarse como caza salvaje y otras actividades. Para más detalles, consulte el "Capítulo Mencius·Wan Zhang"). Además, Confucio también aprobó que sus discípulos viajaran. Según las Analectas de Confucio, Confucio pidió a sus discípulos lo que deseaban, y Zeng dijo: "La gente de finales de primavera se ha puesto ropa de primavera. Había cinco o seis campeones y seis o siete niños, bañándose (de gira por Lishui), bailando con el viento (durante un viaje aquí durante el año de danza) y regresando a casa. Confucio dijo: "Estoy con Dian". "(" Aprecio el enfoque de Zeng Dian ". Todo esto muestra que Confucio prefiere los deportes. Pero Confucio también defendió que "la persona benevolente es tranquila", "la persona benevolente vive mucho tiempo" y "escucha sin estar convencido", por lo que más tarde Confucian Los eruditos preferían estar tranquilos a estar activos. Le gustaba moverse, este es otro aspecto de la influencia del pensamiento deportivo de Confucio.
4. Período de los Estados en Guerra y luego criticó el confucianismo y el mohismo establecido. Es un representante de la pequeña industria artesanal. Su teoría política aboga por el "amor universal", la "no agresión mutua", "honrar a los sabios" y "promover firmemente la unidad". se opone a la guerra y aboga por el uso de la fuerza para oponerse a las guerras de anexión en otros países. Hay muchos contenidos sobre equipo militar en sus pensamientos.
"Mozi Shangxianxia" registra: "Si hay príncipes aquí hoy, es. para gobernar su país. Cielo; recompensaré a aquellos que puedan disparar." El hombre que mate a los soldados de nuestro ejército imperial; si no puedes disparar a la familia real, lo castigaré. .... Podré fotografiar la felicidad del pueblo real, pero no podré fotografiar el miedo del pueblo real. Los recompensaré para seducirlos."
Se dice que los discípulos de Mozi formaron un grupo encabezado. por "Lizi", y todos daban gran importancia a los asuntos militares. Había 180 personas a su servicio, "todos los cuales podían atravesar el fuego o la espada. "Salta y no mires atrás". Además, hay registros. de discípulos aprendiendo tiro con arco de Mozi nuevamente ("Mozi Meng Gong": "El segundo y tercer discípulo aprendieron tiro con arco de Mozi nuevamente"), lo que muestra que la educación mohista debe continuar disparando.
Tres pensamientos de Xunzi sobre la atención médica
Xunzi, nombre de cortesía, era nativo de Zhao durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue el mayor confucianista después de Mencio, pero transformó el confucianismo en legalismo. Creía en la buena suerte y la longevidad, en la buena y en la mala. Todos son creados por el hombre, no determinados por el cielo. Esta es una crítica a la "Teoría del destino" de Mencio, por lo que defendió que "el hombre puede conquistar el cielo". "...Si estás un poco preparado y conmovido por la emoción, Dios no podrá hacerlo perfecto." ("Xun Tian Zi Lun") señala que la salud y la duración de la vida de una persona dependen de si se cumplen las diversas condiciones de mantenimiento y si está activo de manera oportuna, en lugar de depender del destino innato. Enfatizar la importancia del ejercicio para la salud humana es consistente con el concepto de "mantener la salud a través del ejercicio" que se ha transmitido. este día
Xunzi también abogó por el uso de caballeros nobles. Recompensar a las personas que son buenas en tiro con arco ("disparar a distancia, disparar a corta distancia") muestra que su sistema educativo también incluye contenido de prevención del tiro con arco.
Además, Xunzi también abogó por la música y la danza. Gracia y alabanza, y siéntete orgulloso de ello; aprende a lanzar, doblar y estirar, haz lo que tengas que hacer. , necesitas el ritmo, pero las líneas son correctas y el avance y la retirada son claros. Así que eres músico, serás castigado por ello, serás humillado por ello" ("Teoría de la música de Xunzi"). Pero la música y la danza que mencionó obviamente están relacionadas principalmente con "rituales y rectitud".
El pensamiento y la práctica deportiva de "Guanzi"
Guanzi, también conocido como Zhong, era. un gran político en Qi. Era un legalista y un representante político de la clase terrateniente emergente.
Entre sus reformas, tomó algunas medidas relacionadas con el deporte:
"Órdenes Interiores y Militares". Integrar las organizaciones civiles nacionales con las instituciones militares. El país está dividido en 21 municipios, 6 municipios industriales y comerciales y 15 municipios académicos, campesinos e industriales. En la "ciudad natal de eruditos y agricultores", el segundo es el establecimiento militar ("Cinco familias son rieles, cinco son amigos, los rieles son largos y altos; diez rieles están en el medio, por lo que cincuenta personas son Xiaorong, y hay una división en el medio..." Cuatro millas son una compañía, diez compañías son un municipio, cinco municipios son una división y * * * diez mil personas están dirigidas por "amantes de la ciudad natal", etc.) Seleccione personas talentosas como comandantes , y recompensarlos y castigarlos en función de sus méritos en las artes marciales. De esta forma, "¡Minlianjun!", Los deportes militares se hicieron populares.
4. Promover el desarrollo más temprano del "boxeo" en el estado de Qi. Guan Zhong abogó por "fabricar armas con acero de alta calidad" y "seleccionar talentos y nombrarlos" (seleccionar personas con talentos en artes marciales). Especialmente este último, "Guanzi·Xiaokuang" dijo: "En la ciudad natal de Zi, aquellos que tienen el poder del boxeo y la valentía y muestran sus músculos y huesos son sobresalientes, y aquellos que los denuncien serán denunciados. Si no lo hacen, encubrirán, y hay cinco pecados." Es decir, en todo el país Cualquiera que sea fuerte y tenga artes marciales debe denunciarlo, de lo contrario será castigado con los "cinco castigos". Además, abogó por la "aclimatación" (hacer que la gente practique artes marciales, "usar lo que puedan y atacar lo que no puedan"), haciendo que la "Guerra del Dragón" de Qi (la primera aparición del boxeo y las artes marciales con armas) se convierta en el señor supremo. entre los estados vasallos. Se puede ver que la promoción de la guerra agrícola por parte de los pensadores "legalistas" emergentes de la clase terrateniente promovió de hecho la popularización y el desarrollo de los deportes militares.
Los pensamientos de Wulu sobre la preservación de la salud en el período de primavera y otoño.
"Lü Shi Chun Qiu" es una obra maestra que sintetiza las teorías de varios eruditos anteriores a Qin por parte de sus discípulos, y es conocida como la obra de las "Escuelas Misceláneas". Hay más de una docena de artículos sobre preservación de la salud. Hay tres ideas destacadas:
1. Ejercicio para mantener la salud, fortalecer el cuerpo y curar enfermedades.
El capítulo "Quan" dice: "El agua que fluye no se pudrirá y la bisagra de la puerta no se conectará. Lo mismo ocurre con el Qi. Si la forma no se mueve, la esencia no fluirá, y si la esencia no fluye, se deprimirá”. El “estancamiento del qi” provocará que se desarrollen diversas enfermedades en la cabeza, oídos, ojos, nariz, abdomen y pies. Esta es la teoría del "ejercicio para la salud". También abogó por no entrar y salir conduciendo, relajarse y odiar el trabajo, sino fortalecer las actividades y promover el "metabolismo" para vivir una vida larga y saludable.
4. Abstinencia, aprovecharse y perjudicar a los demás.
"Meng Jichun" dijo: "El sabio también siente el sonido y el sabor, que son beneficiosos para la naturaleza, y los descarta si son perjudiciales para la naturaleza. Por lo tanto, este es también el camino todopoderoso". , el autor plantea la idea de "integrar la vida y abstenerse del deseo sexual para obtener beneficios" el principio de "eliminar el daño". Por ejemplo, no comas demasiado. "Ji Chun Ji" señala: "Nacido con el yin y el yang, frío, seco y húmedo, las cuatro estaciones cambian, todas las cosas cambian, todas tienen ventajas y desventajas. El sabio mantiene la idoneidad del yin y el yang, distingue las ventajas de todas las cosas, para poder sobrevivir. Por eso, el espíritu es pacífico y la vida es larga. Esas son largas, no cortas y continuas, cuando terminas tu trabajo, te preocupas por los cinco sabores: dulce, ácido, amargo, salado. , alegría, enfado y tristeza, el miedo, la tristeza (cinco emociones), el frío, el calor, la sequedad, la humedad, el viento, la lluvia y la niebla (siete climas) son perjudiciales para el organismo. Por lo tanto, “si no conoces la esencia de la preservación de la salud, te enfermarás si conoces la esencia”.
[14] El fitness es lo último.
"Primavera y Otoño" de Lu también aboga por métodos de cuidado de la salud y precauciones para diferentes festivales. Por ejemplo, "Polvo de verano" (el quinto mes del calendario antiguo); "Este es el mes, los días son largos y el yin y el yang compiten. Un caballero debe tener técnicas (música, frases, cubrirse el cuerpo) cuando ayuno quiere estar tranquilo, sin inquietud, detener el sonido, o no avanzar, hay delgadez Gusto, no hay paz, dejar la adicción, calmarse..." y así sucesivamente. "Midwinter" (165438+octubre) debe prestar atención a "ayunar, cavar en todas partes, desear la paz física, deshacerse del alcohol y el sexo, dejar la adicción, estar en paz, desear la tranquilidad y esperar el yin y el yang". minuto.