¿Qué representa mejor la cultura china?
El autor cree que la cultura ritual y musical representa mejor las características básicas de la antigua cultura china.
La cultura ritual y musical se basa en relaciones de sangre de clan y tiene características diferentes a la cultura occidental. La cultura ritual y musical representa la "unidad del hombre y la naturaleza", concede gran importancia al concepto de armonía, enfatiza la unidad de la belleza y la bondad, abraza profundamente conceptos filosóficos, encarna actividades artísticas y expresa los conceptos de benevolencia, rectitud y moralidad. No sólo está integrado con la antigua cultura política, sino también un importante complemento del Estado de derecho. La cultura ritual y musical a menudo se convirtió en un medio diplomático y tenía significados casi religiosos, expresando las creencias y objetivos de los antiguos.
La cultura de los rituales y la música típicamente encarna las características básicas de la antigua cultura china y es una creación única de los antepasados chinos que ingresaron a una sociedad civilizada. Ya en el apogeo de la dinastía Zhou occidental, había muchos tipos de rituales. El "Libro de ritos y vasos rituales" tiene un dicho que dice "Trescientos clásicos y tres mil canciones". La característica fundamental de estos formatos de partes instrumentales es el respeto. "Zuo Zhuan Xi Gong Undécimo año" dice: Respeto, cortesía, falta de respeto, cortesía. La "Colección de Confucio sobre el fomento del aprendizaje" cita al "Shangshu Da Zhuan" diciendo: "Confucio dijo: Falta de respeto y grosería, grosería y deshonestidad". "Cinco asistentes de Guanzi" dice: "Si una dama conoce la etiqueta, la respetará; si la respeta, la respetará; si la respeta, no la excederá". ?Se puede ver que el respeto, como característica básica de la etiqueta, es reconocido por los confucianos anteriores a Qin y otros eruditos, y las tiras de bambú Chu no son una excepción. En "Cinco Elementos", hay "respeto y respeto, cortesía", "respeto y respeto, cortesía", "respeto y dedicación, cortesía" en "Xing Zi Ming Chu", hay "La cortesía de los huéspedes debe tener la apariencia de"; un marido, y los sacrificios deben ser Si hay respeto por el marido, debe haber duelo por el amor del marido en el funeral. Hay un dicho en "Yu Cong Yi" que dice que "la etiqueta nace en el pueblo". Estos demuestran claramente las características de cortesía y respeto, lo que indica que la antigua China era un país de etiqueta.
En cuanto a ?乐?, sus características básicas son ? y ?. ? y ? originalmente se refieren a la relación armoniosa en los fonemas. "Laozi Capítulo 2" dice: "Los sonidos están en armonía entre sí". "La Teoría de la Música de Xunzi" y el "Libro de los Ritos y la Música" dicen: "Aquellos que disfrutan no pueden envejecer". ?Músicos, intenten hacer las paces. ?Los músicos son armoniosos. "Los músicos son la armonía del cielo y la tierra". Todo esto muestra que ? y ?
De hecho, en la antigua China, ? y ? en la música coincidían con los ? rituales, desempeñaban un papel auxiliar en la observancia de la etiqueta y expresaban diferentes ideas armoniosas. Por ejemplo, "Shang Shu Yu Dian" "Ocho tonos están en armonía, nadie puede vencer, Dios y el hombre son humanos", enfatizando la comunicación y armonía entre el hombre y el espíritu. "Guoyu Zhouyu Part 2" tiene "Paz, felicidad, paz y paz". El sonido es armonioso y uniforme. ?Por lo tanto, no hay estancamiento del yin, no hay dispersión del yang, llega la secuencia del yin y el yang, el viento y la lluvia, nacen innumerables armaduras, la gente es armoniosa, todo está preparado y todo está completado. ?El énfasis está en la armonía entre el hombre y la naturaleza.
El "Libro de los ritos y la música" dice: "Son los sentimientos de Wang Ben, la etiqueta de la reunión, la etiqueta de la moderación, la armonía de la ira y las acciones de los cinco inmortales, para que el yang No se dispersa y el yin no se cierra. Es fuerte pero no enojado, suave pero no enojado, sus manos se deslizan en el medio y ataca desde afuera, todos los cuales mantienen su posición pero no se derrotan entre sí. . Luego aprende de él, amplía su ritmo, preserva su talento literario y usa los títulos de "Cuerda gruesa, método pequeño y método grande" como secuencia del final, y actúa como cosas, para que puedas ver la intimidad entre nobles y humildes, viejos y jóvenes, hombres y mujeres en felicidad en principio. Entonces, "optimista". ?El énfasis está en la armonía en las relaciones interpersonales. Además, los "Cinco elementos" de Chu Slips dicen: "La armonía es felicidad", "La armonía es unidad y la unidad es buena". "Zundeyi" dice: "Si quieres curar la felicidad extrema, eso te llevará a la tristeza. No debemos confundirnos". Al contrario, haz lo que quieras. ?Vincular la música a la psicología armoniosa de las personas, creyendo que la música puede reconciliar emociones, hacer que las relaciones interpersonales sean armoniosas y hacer que las personas se desempeñen mejor. Incluso se cree que la música puede desahogar eficazmente la tristeza de las personas y hacer que la tristeza sea pacífica, caótica y caótica, para no violar la etiqueta.
Los antiguos chinos otorgaban gran importancia a la función educativa del ritual y la música, y los consideraban un medio importante para cultivar la benevolencia y la observancia de la etiqueta. Este es uno de los propósitos importantes del ritual y la música. sistema santo. "Shang Shu Shun Dian": El emperador dijo: Wei Xiao,
Se cree que la enseñanza de la etiqueta y la música puede reconciliar los corazones de las personas y permitir a monarcas y ministros, padres e hijos, hermanos, maridos y esposas, suegra y nuera a vivir en armonía. Confucio integró la enseñanza del ritual y la música en todos los aspectos de la enseñanza. Él dijo: ?Si practicas la poesía, los libros, la liturgia y la música, tus discípulos enseñarán al público, que viene de lejos. ?Utilizó "Zuo Zhuan Zhao Gong, vigésimo sexto año", "Poesía", "Libro", "Ritual", "Música" y "Yi" como materiales didácticos, y exigió que los estudiantes fueran "cultos y educados". Propuso el famoso objetivo educativo de "tomar la poesía como un placer, la etiqueta como cortesía y la música como alegría". Xunzi, el sucesor de Confucio, lo enfatizó más claramente en "Primavera y Otoño": "Los rituales y la música de los antiguos reyes no estaban destinados a satisfacer los deseos orales, sino a enseñar a la gente a amar y odiar, y a oponerse a la benevolencia y la rectitud. "
?
En resumen, los confucianos anteriores a Qin, como herederos del pensamiento ritual y musical de la dinastía Zhou occidental, prestaron especial atención a las funciones educativas y de iluminación del ritual y la música. La "Teoría musical" de Chu Jian decía: "Enseña principalmente a políticos". Si enseñas con cortesía, la gente será recompensada con fortaleza. Si te gusta enseñar, la gente se esforzará por ello. "Zundeyi" también enfatiza la educación de los rituales y la música, diciendo: "Los sabios compararán su propia clase, observarán su orden, la seguirán por turno, encarnarán su significado, la guardarán, entrarán y saldrán según sus propios sentimientos, y luego Se reanudan las clases. La enseñanza también es para quienes nacen virtuosos. ?En otras palabras, a través de la discusión, la desobediencia, la frugalidad, la comprensión, etc., la moral nace en el corazón. ? Aconsejar a los gobernantes que consideren los sentimientos humanos como belleza, valoren la benevolencia y la rectitud, cultiven los buenos modales, la apariencia pulcra, el optimismo y la iluminación, a fin de establecer una forma social respetuosa, pacífica y armoniosa.
En resumen, la cultura ritual y musical encarna mejor las características básicas de la antigua cultura china en términos de su fundamento, características y teoría, así como su función educativa e influencia académica.