¿Qué es la Escuela Sofista? ¿Cuál es el punto?

"Hombre sabio" originalmente se refiere a una persona con inteligencia y ciertas habilidades. No fue hasta el siglo V a.C. al siglo IV a.C. que se utilizó para referirse a profesores profesionales que daban conferencias y enseñaban retórica, argumentación y conocimiento político. De este grupo de personas surgieron muchos filósofos destacados, por lo que se les llamó "sofistas".

Los Reyes Magos no tienen una organización unificada y tienen diferentes actitudes políticas. No son una secta independiente, pero sus puntos de vista ideológicos y teóricos y sus tendencias básicas son relativamente consistentes, por lo que algunas personas los llaman "sofistas". La filosofía básica de los sofistas se puede resumir en lo siguiente:

Teoría cognitiva de la sensibilidad, relativismo y escepticismo

Aceptan la idea de Heráclito de que “todo está cambiando” y afirman que La autenticidad de El fenómeno sensorial del movimiento cambiante se opone a la visión de la escuela Elijah de negar el papel del conocimiento perceptual. Sin embargo, recurrieron al relativismo y al escepticismo, argumentando que el conocimiento es sentimiento y afirmando que los sentimientos de todos son reales. Lo mismo, si sientes frío, sientes frío. Yo no siento ni frío ni frío. No hay distinción entre lo verdadero y lo falso, los sentimientos personales son el estándar de la verdad. La famosa proposición de Protágoras: "El hombre es la medida de todas las cosas" es una expresión típica de esta idea.

Factores ideológicos de la dialéctica ingenua

Protágoras desarrolló la idea de Empédocles de que las cosas sensibles son una mezcla de opuestos y propuso además que todo problema tiene aspectos opuestos. A través de tres argumentos sobre la "inexistencia", Gorgias refuta la visión metafísica de la escuela eleática que niega la inexistencia, revela la diferencia entre pensamiento y existencia, y toca la conexión y transformación de la existencia y la inexistencia.

Visión sociohistórica teórica tradicional

Creen que la política, los sistemas jurídicos y las normas morales no son naturales ni creados por la voluntad de Dios. Se forman en la vida a largo plazo de los seres humanos y son productos establecidos formados por personas para evitar ser destruidos por el canibalismo. Protágoras propuso que la ciudad-estado se originó a partir de la "autopreservación" de las personas, que la justicia y la virtud deben pertenecer a todas las personas, y que la ley y la moral sólo pueden existir cuando son beneficiosas para las personas. Esta es la verdad. Hippia cree que la ley no existe de forma natural, sino que es creada artificialmente por los tiranos. La coerción de la ley viola la naturaleza humana. Según Trasimachus, la justicia legal refleja los intereses del más fuerte. Todo esto reflejaba el deseo de los demócratas de aquella época de romper con viejas tradiciones e ideas.

Dudar y negar a Dios

Para oponerse a las limitaciones de los conceptos tradicionales y los mitos religiosos, intentan menospreciar la autoridad de Dios y negar la imagen tradicional de Dios. Protágoras creía que Dios era agnóstico. La gente inventó el lenguaje por su cuenta, fabricó casas, ropa, zapatos y camas, y obtuvo atención médica de la tierra. Pródico niega que los atributos de Dios sean inmortales. En su opinión, Dios es sólo un producto de la imaginación de la gente para su propio beneficio. La gente llamaba dioses a estas cosas porque veían que el sol, la luna y los ríos eran buenos para ellos. Según Chiretien, Dios es indiferente al destino del hombre. De esta manera se establecieron la dignidad y la autoridad humanas, y el surgimiento de los sofistas se convirtió en el origen del espíritu humanista.