¿Es necesario ser vegetariano si se cree en el taoísmo durante el Ramadán?

La práctica taoísta prohíbe comer sangre. Hay un dicho en el taoísmo: "La constitución de la persona real es pura y vacía, libre de espíritus malignos. Los demonios y los fantasmas se reúnen en lugares turbios, pero a él le gusta la sangre y la comida. Esta afirmación está particularmente extendida en los clásicos de la Escuela Shangqing". . "Taihuang Shangting Nei Jing" dice: "Bañarse y desechar la grasa ... los cinco sabores son hermosos, pero los espíritus malignos tienen olor a pescado. La apestosa energía divina del feto es cero, ¿cómo resistir el envejecimiento y el renacimiento?" El libro" también decía: "Cinco platos de carne, la carne de los seis animales es un tabú en el modo inmortal. "Ser vegetariano no es necesario para creer en el taoísmo. Los creyentes en general pueden comer carne comprada en el mercado, pero no pueden matar ganado ni pescado para comer. Esto es perjudicial para el Tao y la compasión. Los creyentes también pueden optar por ayunar el décimo día de ayuno y vivir y socializar durante el resto del tiempo. (La mayoría de los sacerdotes taoístas que viven en el fuego no evitan comer carne excepto durante los períodos de ayuno). Es bueno promover el vegetarianismo, que es realmente bueno para la salud. Pero algunas personas exageran infinitamente este beneficio, diciendo que ser vegetariano puede prolongar la vida, mantenerse joven para siempre, aumentar la sabiduría y la compasión e incluso evitar desastres. Lo que es aún más sorprendente es que hay un dicho que dice que “comer vegetariano puede transformarte”. Si el vegetarianismo pudiera reencarnarse, todas las vacas, caballos, mulas y ovejas estarían hechas de jade. La cultivación no requiere ser vegetariano deliberadamente. Consiste en cultivar un cuerpo y una mente puros, con un cuerpo enfocado y un corazón puro. Naturalmente, no te apegarás a la carne. ¿Cuáles son los tabúes dietéticos para los monjes? Los monjes no comen carne ni pescado. La carne, también conocida como cinco carnes y cinco especias, es un alimento producido por la energía nociva del cielo y la tierra. Son: 1. Ajo: te pone triste e irritable. Comer demasiado puede provocar relajación y depresión. 2. Cebollas: Dañan los riñones, consumen agua y gases, y causan inestabilidad emocional y pánico si se comen en exceso. 3. Puerro: Daña el hígado y puede provocar fácilmente calor interno. 4. Vergüenza: el bazo está atrapado en la energía terrenal y el bazo y el páncreas a menudo están preocupados y deprimidos. 5. Xingqu: la lesión pulmonar bloquea la energía del metal y la tuberculosis suele mostrar una actitud pesimista. Debido a que el olor de estos alimentos es demasiado fuerte, provocará diversos deseos en las personas después de comerlos. Comer demasiado también es perjudicial para el cuerpo. A pescado se refiere a alimentos cárnicos. Comer alimentos a base de pescado hace que las personas pierdan su verdadera naturaleza, creen diversas causas y condiciones, creen causas malas y caigan en la reencarnación. Un monje encarna las virtudes del cielo, cultiva la autocompasión, no mata animales y no hace cosas malas, por eso no come carne ni pescado. Por lo tanto, los monjes deben centrarse en una dieta ligera, no en el sabor, para que puedan estar tranquilos y serenos en todo momento, y evitar todo tipo de enfermedades. En la doctrina ortodoxa del taoísmo, también existen "cuatro tabúes dietéticos de no comer", que se dice que se originaron en Zhang Daoling, el fundador de la dinastía Han. El cuarto es no comer carne de vaca, de perro, de ganso ni de salmonete. Porque la vaca ha trabajado duro toda su vida y ha hecho contribuciones a los demás, lo que representa lealtad; el perro cuida la casa y el patio y trabaja duro para denunciar las quejas, lo que representa rectitud (hay un antiguo dicho que dice "la prisión; las palabras siguen a la vaca, las palabras de la prisión siguen al perro, si no te comes la vaca, no te la comerás") "Los perros nunca irán a la cárcel"). El ganso pierde a su esposa, vive sola toda su vida. , y ya no busca un nuevo amor, que representa la castidad; cuando el salmonete da a luz, sus ojos están apagados y no pueden cazar, por lo que el joven salmonete nada automáticamente hacia la boca de su madre para satisfacer su hambre, lo que representa la piedad filial. Shitianjiao enseña a la gente lealtad, piedad filial, integridad y rectitud, por lo que el tabú de los "cuatro no comer" no sólo está difundido en el taoísmo, sino que también tiene una gran influencia entre la gente. ¿El taoísmo prohíbe el tabaco y el alcohol? A los discípulos taoístas ortodoxos se les prohíbe fumar cuando practican habilidades internas. El humo pertenece al fuego. Según los cinco elementos, el fuego es oro y los pulmones pertenecen al oro del cuerpo humano. Si fumas durante mucho tiempo, tus pulmones se dañarán y también será muy perjudicial para el movimiento de la esencia interior y los meridianos energéticos. Además, en los solemnes templos taoístas, fumar es irrespetuoso, indecente e irrespetuoso con lo sagrado y noble. Por lo tanto, el taoísmo prohíbe fumar en el palacio. (En la actualidad, la mayoría de los sacerdotes taoístas que viven en el fuego no evitan fumar). Durante las dinastías Shang y Zhou, los funcionarios a cargo de los sacrificios los llamaban "vino de sacrificio". Zhang Tianshi fundó Five Pecks of Rice Tao en Shu, que cuenta con veinticuatro tratamientos, el primero de los cuales se llama "vino de sacrificio". Originalmente, la ceremonia del sacrificio del vino era para que los ancianos bebedores ofrecieran sacrificios a los dioses durante el banquete, y solo se daba a personas muy respetadas. El taoísmo shitiano continúa usando este nombre, lo que indica que la función religiosa de los primeros sacerdotes taoístas era similar a la ceremonia del vino original. "Tai Shang Lao recibe al rey" dice: "No seas adicto al alcohol". Se puede ver que beber está permitido en los preceptos taoístas. Siempre que no sea excesivo, beber una pequeña cantidad puede activar la circulación sanguínea, promover la circulación sanguínea y tener ciertos efectos para preservar la salud.

★¿Qué son seis ayunos y diez rectos? Seis ayunos y diez ayunos son períodos de ayuno taoístas, es decir, días en los que los monjes pueden calmarse, limpiar sus almas, arrepentirse de sus pecados y servir a los más altos estándares de la verdad. No es lo mismo ayunar que ser vegetariano, el ayuno está muy relacionado con la abstinencia. El llamado "ayuno, baño y servicio a Dios". Para obtener registros taoístas sobre el ayuno, consulte "Seis capítulos de Taishang", "Diez capítulos de las Sagradas Crónicas", "Dongtian Miaojing", "Lingxuan", "Lingbao", "Furi", etc. Escritura. Liu Zhai se refiere al Año Seis Zhai. Es decir, el primer mes, marzo, mayo, julio, septiembre y noviembre del calendario lunar de cada año. El taoísmo defiende la inmortalidad del verdadero yang, y los números impares son yang, por lo que los meses impares de cada año son el Ramadán taoísta.

Los diez días seguidos se refieren al primero, octavo, decimocuarto, decimoquinto, decimoctavo, vigésimo tercero, vigésimo cuarto, vigésimo octavo, vigésimo noveno y trigésimo del mes lunar (el tercer día del mes lunar es el final de el mes). Según "Diez vidas de Jijing en Taishang Liuzhai", durante estos diez días, los dioses descendieron a la tierra para juzgar el bien y el mal. En la dinastía Tang, el décimo día del mes lunar era designado como día legal. La ley Tang estipulaba que las ejecuciones, matanzas, pesca y otros asesinatos debían prohibirse en el décimo día del mes lunar. ★¿Qué hay durante la Cuaresma? Día de Jiazi: Todos los dioses y diosas del cielo se reúnen para juzgar a los dioses. Día de Geng Shen: El Dios del Cuerpo de Tres Cuerpos informa al cielo los pecados del pueblo. Cumpleaños (calculado según las ramas del día en que naciste): los dioses predicen los hechos de las personas. Ocho festivales: Comienzo de Primavera, Changxia, Comienzo de Otoño, Comienzo de Invierno, Equinoccio de Primavera, Equinoccio de Otoño, Solsticio de Verano y Solsticio de Invierno, los ocho dioses registran el bien y el mal de las personas. Tres días yuan: el decimoquinto día del primer mes lunar, el decimoquinto día del séptimo mes y el decimoquinto día del décimo mes. Los tres órganos del cielo, la tierra y el agua miden los pecados y las fortunas de las personas. Tercer día de reunión: el séptimo día del primer mes lunar, reunión de apreciación de la reubicación. 7 de julio, celebración de cumpleaños. 5 de octubre. Asamblea de la Salud. El Día de Sanhui es el momento en que los tres funcionarios y el emperador evalúan los méritos y deméritos de la gente del mundo. Primero de Mayo: el primer día del primer mes lunar se llama el sonido de la naturaleza. El 5 de mayo pasó a llamarse Dilla. El 7 de julio se conoce como la Cera Moral. El 1 de octubre las celebridades envejecerán. El octavo día del duodécimo mes lunar, fue nombrado marqués Wang La. El quinto día del quinto mes lunar es el día para adorar a los antepasados. Un verdadero hijo filial es aquel que establece un ayuno en su primera muerte y recibirá bendiciones ilimitadas. En los días de ayuno mencionados anteriormente, o en los cumpleaños de los ancestros inmortales, debes recitar escrituras y rituales para establecer un ayuno, que te mostrará dos beneficios y recibirás bendiciones ilimitadas. ★¿Tiene algún mérito el ayuno? Sí, porque diferentes dioses vienen a ayunar en fechas fijas cada mes. El día en que Dios venga, deberán trabajar duro para practicar buenas obras, y el Dios que venga a ayunar registrará sus méritos y deméritos en el libro de las buenas obras. Si el ayuno es más malo que bueno, los dioses escribirán el título en el libro malvado. Por lo tanto, el taoísmo considera el ayuno como una virtud del taoísmo y debe promoverse enérgicamente. El primer día de cada mes se llama "luna nueva" y el día 15 de cada mes se llama "luna llena". Este es el día en que los dioses realmente se reúnen. Los días 2 y 16 de cada mes se sacrifica tierra a los dioses para reducir los méritos y deméritos de las personas. El tercer día y el 27 de cada mes son días para luchar por la verdad. Es el día en que el verdadero rey de Beidou viene a inspeccionar. El sexto día de cada mes y el tercer día del décimo día de cada mes son el Día Zhai Lei, que es una patrulla de nueve días a pedido del Dios del Trueno y el Buda del Universo. Cada mes cae en el tercer y séptimo día del mes lunar, los días Gengshen y Jiazi (como el tercer, decimotercero y vigésimo tercer día, los siguientes son todos imitaciones), es Zhenwu Zhai, que es el día en que Zhenwu Tianxuan Dios (Emperador Zhenwu) desciende a la tierra para inspección El tercer día de cada mes, el noveno día del mes lunar es el día en que el Buda Taiyi vino a la tierra para salvar el sufrimiento. El noveno día de cada mes es el Día de Ayuno del Yang Puro. Ese día, el padre de Lu Chunyang vino a ayudar a la gente y a las cosas. Los días 14, 15 y 16 de cada mes, es el momento en que los tres yuanes descienden a la tierra, y es el momento en que el emperador de los tres funcionarios desciende a la tierra para su inspección. El último día de cada mes se llama "Día de la Luna". En este día, todas las empresas encargan al chef de cocina que elogie los méritos y deméritos de los periodistas en el cielo. ★¿Qué es el mérito? Buen trabajo y buena conducta. La unidad de mente y acción se llama mérito. Tratar de hacer buenas obras y acumular virtud a través de ellas se llama mérito. Mérito no es igual a beneficio. Por ejemplo, muchos creyentes creen erróneamente que el mérito es igual al dinero, no importa cuántos volúmenes de las Escrituras se lean y cuántas buenas obras se hagan, se pueden acumular en la próxima vida a cambio de las bendiciones correspondientes. Este tipo de mérito se llama mérito, no mérito. La ventaja es la experiencia adquirida a través de la práctica. La riqueza es igual a dinero. Puede que se acabe el dinero, pero la experiencia nunca desaparece. Los monjes con grandes méritos tienen más probabilidades de realizar el taoísmo, por lo que el taoísmo aboga por acumular virtud. "El Tao Te Ching" dice: "El sabio no acumula porque piensa que cuanto más posee, más tendrá él y los demás". Cuanto más pagues sin considerar las recompensas, mayores serán las recompensas que obtendrás. En lugar de obsesionarse con las recompensas, es un mérito mantener siempre la paz interior.