Interpreta obras de Li Bai, Du Fu, Su Shi, Ouyang Xiu y Huang Tingjian

Primero, antes de dejar Shu (701-725)

Li Bai nació en Haoshang y creció en el municipio de Qinglian, condado de Zhangming, cerca de Jiangyou, Sichuan. Después de completar el recorrido, nos dirigimos nuevamente a la capital y a Emei Gorge. La siguiente "Entrevista con Dai Tianshan" muestra que durante mucho tiempo ha sido tildado de sacerdote taoísta.

En segundo lugar, nadar hacia el este a lo largo del río Yangtze hasta dejar Anlu (725-735)

Li Bai dejó Shu a la edad de veinticinco años, con el propósito de visitar el taoísmo, haciendo amigos y turismo. "Historia de Peichang en Shang'an" decía: "Creo que la vida de un erudito será como un arco y una flecha de morera, disparando a su marido por todas partes, así que sé que un caballero debe tener buenos pensamientos y ser muy ambicioso". Dejó las Tres Gargantas y se dirigió hacia el este, pasando por Jingmen y Jiangxia, hasta Xunyang y escalar el monte Lushan. Viajé a Jinling y Yangzhou, vagando entre Wu y Hui; regresé al barco, regresé de Jiangxia al río Hanshui, pasé por Xiangfan y caminé cerca de ti, donde conocí a Meng Haoran de Linru a Anlu (727 d.C.), me casé; mi nieta y comencé la vida de "Diez años bebiendo en Anlu". En el otoño del año 23 de Kaiyuan (735 d.C.), por invitación de mi amigo Yuan Xiang, visité el templo de Taiyuan. Poco después de regresar a Anlu en la primavera del año siguiente, se mudó a Donglu. La siguiente selección de "Jiangxia Travel" expresa su simpatía por la gente común, como las esposas de los empresarios, y "Huainan Sleeping Book" puede encontrar las raíces de sus pensamientos políticos;

3. De Donglu a Nanling y luego a Chang'an (736-742)

Li Bai se trasladó de Anlu a Shandong y se instaló en Rencheng. También vivía recluido en la montaña Cuilai, bebiendo con el padre de Kong Chao y otras cinco personas de vez en cuando, y era conocido como Zhuxi Liu Yi. Durante este período, regresó a Han y Xiang una vez, viajó al norte hasta Wan, pronto regresó a la carretera del este y se dirigió al sur a Wuyue para encontrarse con los sacerdotes taoístas de Wujun. En el primer año de Tianbao (742 d.C.), él. Fue llamado a Nanling Chang'an. Los siguientes extractos de "Ir al Este en mayo y responder a los Wenwen" muestran que confía en alcanzar el puesto oficial por el camino correcto; "Los hijos e hijas de Nanling no entrarán en Beijing" expresa más vívidamente su arrogancia cuando era llamado a Beijing, y también refleja su pasión por la fama y la fortuna.

Cuarto, en Chang'an (742-744)

Li Bai fue a Chang'an con el sacerdote taoísta Wu Yun. Después de ser recomendado por la princesa y otros, fue. Convocado personalmente por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang como sacrificio. Para Hanlin, no hay cargo oficial. Se consideraba a sí mismo un erudito de Wang Zuo, pero Xuanzong lo consideraba un asistente literario y a menudo lo llamaban para realizar algunos de los trabajos que "deberían hacerse". Parece que no estaba satisfecho con esta experiencia. Además, se entregaba a la bebida y era arrogante y dominante, lo que inevitablemente ofendió a algunos villanos, como Gao Lishi, y finalmente fue exiliado a Beijing. La brisa primaveral es sólo un destello en el cielo. Es una pena que Chang'an sea el centro político del país. Aquí se abrieron sus horizontes, aumentaron sus conocimientos y adquirió una comprensión perceptiva de los asuntos políticos en declive de aquella época. Recopiló una gran cantidad de materiales poéticos y enriqueció el contenido de sus obras. Los "Veinticuatro estilos antiguos" seleccionados a continuación: "Cart Flying Dust" se burla descaradamente de la política actual; "Horse Song" es una metáfora de los caballos y lamenta al sabio maestro que nunca se ha conocido. Y "La canción del ermitaño en la montaña Wangnan" muestra que el mundo mortal de Chang'an no logró que abandonara su anhelo por los dioses.

verbo (abreviatura de verbo) salió de Chang'an hacia Changliu Yelang (745-757)

Después de que Li Bai dejó Chang'an, viajó de norte a sur. Vivió recluido entre Song Liang y Qilu, y viajó muchas veces entre Kuaiji, Jinling y Yicheng. Lo que merece una mención especial es que en este primer período, forjó una amistad inmortal con Du Fu, escaló montañas con poetas y grandes calígrafos como Gao Shi y Li Yi, e intercambió poemas por vino. Durante la rebelión de Anshi, estuvo en Xuancheng. Posteriormente, se mudó a Liyang y Zhongshan. En el decimoquinto año de Tianbao (756 d. C.), se refugió en Lushan Pingfeng. Conoció a Wang Yong de Xunyang y lo invitó a unirse al shogunato. Al año siguiente, en el segundo año de Zhide (757 d.C.), Wang Yong desobedeció el edicto imperial de Su Zong y derrotó a Danyang. Fue arrastrado a la prisión de Xunyang y sentenciado a Changliu Yelang. Abandonó a su esposa a la edad de 57 años y desafió solo las peligrosas tormentas de las Tres Gargantas de Dongting, embarcándose en un largo camino de vida o muerte. En esta etapa, Li Bai tuvo la experiencia de vida más rica y la mayor cantidad de poemas transmitidos. Los siguientes extractos, "Entrar al vino" y "Ver azaleas en Xuancheng" reflejan su preocupación e insatisfacción con los asuntos estatales, su molestia por no haber podido progresar y hacerse famoso dos veces, y su afecto por su familia, amigos, paisajes y dioses. mirada.

6. Wushan Yushe murió de una enfermedad (758-762)

Li Bai vagó durante mucho tiempo, llegó a Wushan, conoció a Xie Dong y luego regresó. Después de una breve estancia en Jiangxia, Baling, Hengyang y Lingling, regresamos a Xunyang. Más tarde, visitó Jinling nuevamente y visitó Xuancheng y Liyang. Un año antes de su muerte, a Li Guangbi de la ciudad de Dongzhen se le permitió resistir a Shi Chaoyi. Cuando escuchó la noticia, quiso servir a su país. Desafortunadamente, regresó debido a una enfermedad. En el primer año de Baoying (762 d.C.), Li murió en Dangtu a la edad de 62 años.

En esta etapa, Li Bai entró gradualmente en una vieja y desolada enfermedad. Sin embargo, su poesía y su vino son tan buenos como lo eran entonces. La siguiente canción, "Adiós a las ramas de pino en Jiangxia", refleja la impotencia de Li Bai hacia el país en sus últimos años. (La imagen de la derecha muestra la letra de Li Bai). A lo largo de la vida y las obras de Li Bai transmitidas de generación en generación, podemos ver que la corriente principal de sus pensamientos es el taoísmo y los estrategas políticos, y también estuvo influenciado por el confucianismo. Adoraba a Fu Shuo, Lu Shang, Fan Li, Lu Lian, Zhang Liang, Xie An y otras grandes figuras de la llamada "paz y prosperidad nacional", así como a Zhuan Xu, Hou Ying, Jing Ke y otros asesinos. Tenía grandes ambiciones de ayudar a los pobres, pero no lo intentó. Por supuesto, las condiciones sociales objetivas lo limitan, y su propio carácter y sentimientos subjetivos también lo limitan. No hay duda de que ama a la gente de este país y odia el mal y la traición.

Du Fu

1. Período de lectura errante (antes de los 35 años)

Durante este período, viajó a Wu, Yue (ahora Jiangsu y Zhejiang). ), Qi y Zhao (ahora noreste de Shandong, sur de Hebei), tiempo durante el cual se fue a trabajar a Luoyang. Después de conocer a Li Bai en Luoyang, formaron una profunda amistad. Más tarde, conocieron a Gao Shi y viajaron con Liang y la dinastía Song (los actuales Kaifeng y Shangqiu). Más tarde, Du Li volvió a Jizhou, se volvió a encontrar en East Road y se separó de nuevo.

2. El período de estar atrapado en Chang'an (35 a 44 años)

Durante este período, Du Fu tomó el examen en Chang'an por primera vez y llegó último. Posteriormente, entregó obsequios al emperador y se los entregó a los nobles. Vivía una vida de "detener a los ricos por la mañana, perseguir caballos gordos por la noche, arrojar copas de vino y asar, esconder el dolor por todas partes". Finalmente, consiguió que un pequeño funcionario que dirigía el gobierno se alistara en el ejército. Durante este período, escribió poemas como "Car Shop" y "Two Ways" para criticar la actualidad y satirizar a los poderosos. El libro "De Beijing a Fengxian, canta quinientas palabras" es particularmente famoso, y señala que después de diez años de dura vida en Chang'an, su comprensión de la realidad política y social de la corte imperial ha alcanzado una nueva altura.

3. El ladrón fue atrapado y se convirtió en funcionario (45 a 48 años).

Estalló la rebelión de Anshi y Tongguan cayó. Du Fu instaló a su familia en Zhangzhou y se fue solo a Suzong. Fue capturado por la Rebelión Anshi y llevado a Chang'an. Frente al caótico Chang'an, escuchó la noticia de las sucesivas derrotas del ejército y escribió poemas como "Moonlight Night", "Spring Look", "Tristeza en la cabecera del río" y "Sad Chen Tao". Más tarde, se fugó a Fengxiang para cometer fraude y se convirtió en carroñero. Debido a su sugerencia, Shangshu fue degradado al rango de primer ministro y se unió al ejército. Posteriormente, registró su experiencia en forma de poesía, que se convirtió en sus obras inmortales, a saber, "Tres funcionarios" y "Tres despedidas".

4. El período errante en el suroeste (48 a 58 años).

Con la derrota del ejército de Xiangzhou y la hambruna en Guanfu, Du Fu abandonó su puesto oficial y huyó con su familia, pasando por Zhouqin, Tonggu y otros lugares, y vivió una vida relativamente estable en Chengdu. Cuando entró en la RPDC, los señores de la guerra de Sichuan se rebelaron y él vivió en Zizhou y Langzhou. Luego regrese a Chengdu. Después de la muerte de Yan Wu, volvió a vagar. Vivió en Kuizhou durante dos años y luego se dirigió a Lianghu, donde murió en el río Xiangjiang. Las obras de este período incluyen "Corazones reflejados en el umbral del agua", "Noche de primavera, lluvia feliz", "Cabaña con techo de paja rota por el viento de otoño", "Naranja enferma", "Subiendo a la torre", "Aroma de libros", "Ambas orillas del río Amarillo recuperada por el ejército imperial", "Xian Wulang otra vez", "Denggao", "Qiuxing", "Sanjueju", "Sui Yanxing", etc. En 770, para escapar de la guerra, Du Fu fue a Chenzhou para reunirse con su tío Cui Wei. Más tarde, debido a la recurrencia de su grave enfermedad y al agotamiento de todos sus gastos, no tuvo más remedio que regresar al río Miluo e ir al condado de Changjiang (hoy Pingjiang) para visitar a sus amigos para recibir tratamiento. Es una pena que muriera en la sede del condado y fuera enterrado en el lago Oda Tenjing. Yuan Zhen escribió un epitafio para Du Jun y le dio a Du Fu una alta evaluación: en cuanto a la belleza de su hijo, se dice que es delgado y elegante, pero en realidad fue el resultado de que la dinastía Song se apoderara de Su y Li. devorando a Cao y Liu, ocultando su rostro para agradecer a sus huérfanos y la belleza de Xu y Yu, todos son únicos en los tiempos antiguos y modernos. No es caro dejar que Zhong Ni finja su propósito, pero es más que eso. Si pudieras hacer todo lo que puedas, nunca ha habido nadie tan hermoso como un niño desde la época de los poetas.

Su Shi

Primero entrará en su carrera oficial. Incluyendo "Fu Shang Fu", "Qu Yuan Temple Fu" y "Kunyang City Fu". Su Shi tenía veinticuatro o cinco años en ese momento y los tres poemas fueron escritos de camino a Beijing. Esta es la segunda visita de Su Shi a Beijing. Anteriormente, había realizado el examen en Beijing y se había ganado una gran reputación. Más tarde, debido a la muerte de su madre, regresó a Shu. Este viaje a Beijing fue el comienzo de su carrera oficial. En general, se cree que Su Shi era alegre y ambicioso en ese momento. De hecho, estudió cuidadosamente estos tres poemas y descubrió que esta visión era a la vez simple y arbitraria.

Su Shi corrigió el nombre del objeto arrojado en "Oda a Qingwu": "El objeto arrojado en la desembocadura del desfiladero de Quxia es el más peligroso del mundo. Si el barco vuelca, será Atribuido a esta piedra Desde otros puntos de vista, Gaiwu es una contribución a Sri Lanka.

"" Montículo ", como símbolo que ha contribuido a otros pero que no se comprende, también contiene la ansiedad de Su Shi sobre el futuro. Aunque todavía quiere "usar el peligro para buscar seguridad", ya ha previsto el futuro. Tormenta. En esta vez, a menudo se puso a pensar en las contradicciones específicas de la vida, y esta tendencia es más obvia en el poema del templo de Qu Yuan: "¡Mi querido esposo! Los seres humanos son inherentemente mortales y difíciles de ejecutar. Si quieres remontar el río pero no estás preparado, serás sacudido a miles de kilómetros de distancia. "Este artículo ofrece una vívida reflexión sobre las actividades psicológicas de Qu Yuan antes de su caída, lo cual es poco común entre los intelectuales antiguos que están a punto de ingresar a la carrera oficial. La "Oda de la ciudad de Kunyang" expresa los sentimientos de la gente en el desierto y simpatiza con aquellos que están No era competente en el arte de la guerra. Yan Se le escuchó: "Yan nació solo en el dolor y no se encontraron sus talentos. ¿No sabes que estará perdido y solo? ”

Al observar los tres poemas, todos son trabajos exitosos, lo que refleja la ambivalencia de Su Shi de que antes de convertirse en funcionario, siempre no dudó, esperaba lograr algo, pero se sentía inseguro sobre la situación futura.

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2. El período de degradación a Huangzhou, incluido el anterior "Hou Qi Ju Fu", "Kuai Zai Feng Zhe Fu", "Wutai Poetry Case" y el posterior "Xiebi". Fu", "Huma Fu", "Mu Xin Fu".

Durante este período, los poemas de Su Shi no se han transmitido durante casi quince años, y sus poemas han cambiado mucho desde entonces. La búsqueda de logros es completamente indiferente, y la autoayuda espiritual personal y el trabajo de ocio ocupan una posición absoluta.

La mayoría de las obras fu de Su Shi de este período muestran el espíritu de pensamiento activo sobre deshacerse de las limitaciones y el sentido. La escritura de "Fu" salvó y trascendió el hambre, y la idea de Zhuangzi de "todas las cosas coexisten" comenzó a convertirse en la idea dominante de "Red Cliff Fu" del primero. vida limitada, y "Red Cliff Fu" de este último tiene un tema profundo. Me parece que también contiene el desapego de la realidad con tristeza y alegría. La "grulla" taoísta se ha convertido en un símbolo de libertad espiritual. Rats" tiene como objetivo deshacerse de los problemas de los objetos externos, mientras que "Oda a Ma Shang" muestra la tendencia a la preservación de la salud y el taoísmo, desarrollado al extremo cuando fue liberado nuevamente.

Fu in este período a menudo mostró una especie de confusión, el mismo patrón de alivio, que fue una manifestación de los esfuerzos de Su Shi por trascender su dolor interior en este momento.

En tercer lugar, el período político auxiliar de Corea incluye seis puntos. : Yanhetang toca nueva música y poemas, Guizhengzongfu, los reyes sabios pueden ser leales, cambiar para beneficiar a la gente, tres formas de buscar el sentimiento público y seis cosas para ser sincero /p>

Después de la muerte de Zongshen, el joven filósofo Li Zong. Estableció el régimen y la emperatriz viuda tomó el poder. Los seis poemas transmitidos de este período son todos poemas legales, todos escritos para los jóvenes. Estos Fu son más como una teoría, probablemente porque Su Shi adoptó el enfoque de "la literatura sirve a la política" y utilizó varias formas literarias para asesorar al emperador. También muestra que Su Shi puso todos sus esfuerzos en el emperador. su capacidad era insignificante y que sólo el emperador era el poder supremo para determinar el destino del mundo entero. La idea de tomar el mundo como nuestra propia responsabilidad es obviamente diferente, lo que también son los altibajos de su carrera a lo largo del tiempo. años

En cuarto lugar, el período Yuan Chen Linghai incluye el anterior "Qiu Yang Fu", "Dongting Spring Scenery" y "Jiu Yin" Fu", y más tarde "Zhongshan Song Lao Fu" y "Agarwood". Mountain Fu", "Jiu Fu", "Tianruquan Fu", "Old Gourmet Fu" y "Gu Fu" escritos en Huizhou y Danzhou

Qiuyang Fu heredó el color especulativo de la creación durante el período Huangzhou, pero El estado de ánimo se volvió más indiferente. A partir de entonces, el vino y la comida se convirtieron en el contenido principal de Fu (a excepción de Fu de Agarwood, que trataba sobre la escritura, el espíritu de Su Shi es inquebrantable y su optimismo). Es indestructible, incluso en los años difíciles de vivir en Hainan, todavía puede encontrar la verdadera alegría de la vida, incluso si es una comida y una copa de vino por el resto de su vida. Xiu

No lo encontré. ¡Te lo diré cuando lo encuentre!

Huang Tingjian

El famoso poeta Huang Tingcun de la dinastía Song tiene cerca de 1.800 poemas. Comenzó a escribir poesía a los 17 años y la terminó a los 61 años. Su actividad creativa duró 45 años. Al observar todos sus poemas, podemos ver que hay etapas obvias en su desarrollo creativo: el período de exploración creativa, desde el período de formación de estilo en el sexto año de Jiaqing en la dinastía Song del Norte (1000), hasta el primer año de Yuanfeng. (1078) hasta el octavo año de Yuanfeng, se escribieron 650 poemas durante el período de establecimiento del paradigma, desde el primer año de Yuanhu (1086) hasta el octavo año de Yuanyou; Desde Shao Shengyuan (1094) hasta Chongning (1105), se escribieron un total de 422 poemas.

Esta etapa es el reflejo de la esencia artística del poeta y del proceso de formación y cambio de estilo en su creación. Su desarrollo y cambios están inevitablemente afectados por las tendencias literarias de la época y las condiciones sociales e históricas.