¿Son los japoneses descendientes de Xu Fudong? ¿Ha salido a la luz la verdad sobre este misterio?
Esta escena era originalmente un espejismo, pero para satisfacer el deseo de longevidad de Qin Shihuang, el alquimista la describió como un legendario país de hadas en el mar.
Xu Fu aprovechó la oportunidad para escribirle a Qin Shihuang y decirle que hay tres montañas inmortales en el mar: Penglai, Fangzhang y Yingzhou. Los inmortales viven allí y pueden obtener medicinas mágicas. Qin Shihuang estaba muy feliz y luego, de acuerdo con la solicitud de Xu Fu, envió a miles de niños y niñas a ir al mar con él para obtener el elixir.
Ahora bien, Xu, nativo de Qi, escribió que hay tres montañas sagradas en el mar, llamadas Penglai, Fangzhang y Yingzhou, donde viven los dioses. Por favor, date prisa y suplica junto con los niños y las niñas. Entonces Xu envió a miles de niños y niñas al mar en busca de la inmortalidad.
Él mismo está deambulando por aquí, esperando las buenas noticias de Xu. Sin embargo, sólo Xu Fu regresó con las manos vacías. Xu Fu afirmó que quería ver a Poseidón, pero Poseidón se negó a darle el elixir porque el regalo era demasiado escaso.
Qin Shihuang estaba convencido de ello y envió 3.000 niños y niñas, artesanos, técnicos y semillas de cereales para que Xu Fu pudiera volver a hacerse a la mar. Qin Shihuang se negó a irse. Después de esperar tres meses, no hubo noticias sobre Xu Fu, por lo que regresó decepcionado.
En los años siguientes, Qin Shihuang envió a Lu Sheng, A Yan y otros a ir al mar en busca de elixir, pero no encontró nada.
En el año trigésimo séptimo de Qin Shi Huang (210 a.C.), Qin Shi Huang realizó su quinta gira y volvió a Langya.
Han pasado nueve años desde que Chuifu fue al mar a buscar el elixir, y siempre será recompensado en el futuro. Inmediatamente envió a alguien a convocar a Xu Fu, que había estado navegando durante muchos años. Tenía miedo de un castigo severo y le dijo a Qin Shihuang: "De hecho, hay una medicina de hadas en Penglai Fairy Mountain. Cuando voy al mar, a menudo me bloquean. por un gran pez dragón, así que no puedo llegar allí. Por favor, envía un arquero para que te acompañe. Cuando veas un pez grande, dispárale con una ballesta".
Qin Shihuang ordenó que trajeras. suficiente equipo de pesca al entrar al mar, y también preparó una ballesta. Cuando el barco partió de Langya y navegó durante decenas de millas, pasó la montaña Rongcheng y luego se dirigió a Zhifu, vio un pez dragón gigante. Inmediatamente se elevó hacia el cielo y mató al pez dragón gigante con una flecha antes de hundirse. el fondo del mar. Qin Shihuang pensó que sería seguro en el futuro, por lo que ordenó a Xu Fu que fuera al mar a buscar el elixir. Esta vez, Qin Shihuang no podía esperar las buenas noticias de Xu.
El alquimista Xu se adentró en el mar en busca de la medicina mágica. No estoy seguro de cuántos años tiene, pero tiene miedo de que lo condenen. Fingió ser misterioso y dijo: "Existe la medicina Penglai, pero los tiburones grandes a menudo la dañan, así que no puedo ir. Quiero ser un buen tirador. Si la ves, dispárale con una ballesta".
El Primer Emperador soñaba con luchar contra Poseidón, como un hombre. Cuando se le preguntó sobre Zhan Meng, el médico dijo: "El dios del agua es invisible, esperando al gran pez y al dragón. Ahora le pido precaución al santuario, pero el dios maligno debe deshacerse de él, y el dios bueno puede traerlo". para él." Significa que las personas que entran al mar pueden atrapar enormes artes de pesca. Espere a que el pez grande dispare con su ballesta. Puedes verlo desde Langye North hasta la montaña Rongcheng. Cuando ves un pez enorme, le disparas. Luego se fusionó con Haixi.
En ese momento, Qin Shihuang murió de una enfermedad en una duna de arena (ahora al sureste de Shilu, Hebei). Xu Fu "fue a Pingyuan para impedir que el rey viniera" y nunca regresó.
La razón por la que Xu Funeng engañó a Qin Shihuang no fue solo por su audacia, sino también porque Qin Shihuang creía que había superado a los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores y anhelaba la inmortalidad para disfrutar de la herencia eterna.
La suerte de Xu Fu también es buena. El mismo año de su fuga, Qin Shihuang murió de una enfermedad. De lo contrario, según el temperamento del Primer Emperador, si no hay noticias después de unos años, se enviará gente a Dudong para arrestarlo y ejecutarlo.
Las hazañas de Xu Fu se vieron por primera vez en "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shi Huang" y "La biografía de Hengshan". Fue llamado la familia Xu en "Las crónicas de Qin Shi Huang" y ". La biografía de Xu Fu en Hengshan, Huainan".
Xu Fu llevó a 3.000 niños y niñas al Este. Esta es una historia muy conocida. Mucha gente piensa que Xu Fu fue a Japón más tarde, y los japoneses de hoy son en realidad descendientes de los chinos que se quedaron después de viajar a Japón.
¿Es realmente así?
Para resolver esto, primero debemos determinar si Xu Fu ha estado en Japón.
Hay muchos registros sobre el viaje de Xu Fu hacia el este en "Registros históricos", incluida la "Biografía de Hengshan en Huainan", que contiene la conversación de Xu Fu con Poseidón desde el sureste hasta Penglai, y la solicitud de Poseidón de una virgen. como regalo. En general, se cree que esta fue una excusa dada por Xu Fu para Qin Shihuang. También hay registros de que Xu Fu una vez más se hizo a la mar para transportar semillas de cereales, acompañado por cientos de trabajadores.
Después de este viaje, Fulixu llegó a la "Llanura de Guangze" (probablemente la isla de Kyushu, Japón).
Sintió que el clima local era cálido, el paisaje hermoso y la gente amigable, por lo que "impidió que el rey viniera" y dejó de enseñar a los lugareños métodos de agricultura, pesca, caza de ballenas y dibujo de papel, y nunca regresó. .
La "Biografía de Huainan Hengshan" es ligeramente diferente de la "Biografía de Qin Shihuang". Dice que Xu Fu no llevó a miles de niños y niñas al mar al principio, sino cuando fue al mar. mar de nuevo después de muchos años de búsqueda infructuosa de la armadura inmortal, llevando a miles de niños y niñas al mar. Con respecto a las tres montañas de hadas a las que iba Xu Fu, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, "Registros históricos Amenorrea" solo decía que estaban en el mar de Bohai y no se pudo determinar la ubicación específica. Y no hay forma de verificar dónde está Pingyuan Guangze.
Según los registros de "El Romance de los Tres Reinos"
"Las Crónicas de los Tres Reinos", "La Biografía de Wu Shu Zhuge Liang", "El Libro de la dinastía Han posterior" y "La biografía de Dongyi" también mencionaron el cruce del río por parte de Xu Fudong.
"Tres Reinos" mencionó que Xu Fu llegó a Zhangzhou y vivió allí. Según los registros de "Tres Reinos", Xuzhou y Yizhou se encuentran en el sureste de China, no muy lejos uno del otro. Algunas personas piensan que Yizhou es la provincia de Taiwán, Yizhou es Japón y Japón es el mismo lugar.
"Tres Reinos" y "Biografía de los japoneses de Shu Wei" registran que Japón "debería estar al este de Kuaiji y Dongye", lo que indica que los chinos en ese momento creían que Japón estaba al sureste del mar exterior de China. El mismo registro se encuentra en el Libro de la dinastía Han posterior.
Registros de "Yi Chu Liu Tie"
En la última semana de las Cinco Dinastías, Yi Chu, un monje del templo Kaiyuan en Jeju, mencionó claramente por primera vez que Xu Fu Finalmente llegó a Japón (también llamado Japón de hoy). La familia Qin (la familia Toraihao en el antiguo Japón) es su descendiente y todavía se llaman a sí mismos pueblo Qin. También se dijo que después de la llegada de Xu Fu, llamó al Monte Fuji Penglai. Este es el documento chino más antiguo conocido que establece explícitamente que el lugar donde permaneció Xu Fu era japonés.
Sin embargo, también hay opiniones de que los registros de "Yi Chu" probablemente estén relacionados con leyendas japonesas. Debido a que Yi Chu tenía un amigo llamado Kanjie (el maestro Hongshun, que llegó a China en 927) que era monje durante la época del emperador japonés, Yi Chu nunca había estado en Japón. Los registros sobre el Monte Fuji obviamente provienen de las declaraciones de sus japoneses. amigos.
Canción de la espada japonesa
La "Canción de la espada japonesa" grabada por Ouyang Xiu en la dinastía Song indicaba claramente que el lugar donde se quedó Xu Fu era Japón, y creía que Xu Fu trajo un Una gran cantidad de libros antiguos cuando cruzó el río, lo que hizo que Qin Shi Huang estuviera en China. Los libros antiguos quemados se conservaron en Japón. Pero la autenticidad de esta afirmación es difícil de verificar.
Registros de "Registros Ortodoxos"
El registro más antiguo del cruce del mar de Xu Fudong en Japón es la "Teoría Ortodoxa del Divino Emperador" escrita por Kitazawa, el Ministro de la Dinastías del Sur de Japón, en 1339.
Los clásicos japoneses del siglo VIII "Historias antiguas" y "Registros nacionales japoneses" solo mencionan la migración del pueblo Qin a Japón, pero no hay ningún registro de que Xu Fudong cruzara el río. Algunas personas piensan que esto se debe a que China no dejó claro que el destino de Xu Fudong era Japón en el siglo VIII.
Los japoneses creen que Xu Fu aterrizó en el Castillo Shinmiya en Kumano, Kyushu, Japón (hoy Castillo Shinmiya en la Prefectura de Wakayama), donde también se encuentra la tumba de Xu Fu y el Santuario Xu Fu. Cada año 165438+28 de octubre es el día para adorar a Xu Fu. En la leyenda de Xu Fu en Japón, los japoneses creen que Xu Fu trajo niños y niñas, trabajadores calificados, semillas de cereales, herramientas agrícolas, medicinas, tecnología de producción y habilidades médicas, y jugó un papel importante en el desarrollo de Japón, por lo que Fue venerado como el "Dios de la agricultura".
¿Viajó Xu Fudong a Japón?
La respuesta es sí.
El cruce de Xu Fudong fue una hazaña sin precedentes hace más de 2.000 años. Pero debido a que Chuifu zarpó por segunda vez y nunca regresó, los acontecimientos de este viaje parecieron misteriosos.
En el año veintiocho de Qin Shihuang (219 a. C.), el emperador que quería pasar al mundo estaba patrullando el mar "Nanxie" y "esperando marzo". Recibió una carta de gente Qi como Xu Fu y otros alquimistas, diciendo que había "tres montañas sagradas" en el mar, por lo que Qin Shihuang "envió miles de niños y niñas al mar en busca de la inmortalidad". Qin Shihuang envió una enorme flota de hasta 3.000 personas para explorar las "Montañas de los Tres Dioses".
El punto de partida de la primera travesía marítima de Xu Fu fue Langye, en el extremo sur de la península de Shandong. Langye era un puerto antiguo en ese momento. Ya en el período de primavera y otoño, los navegantes de esta zona navegaban desde aquí hasta la península de Corea, luego navegaban a lo largo de la costa de la península, pasando por la isla Tsushima hasta Kyushu, Japón.
Existen opiniones diferentes sobre los puertos de inicio y fin del segundo viaje de Xu Fu a Occidente, ya que no se han encontrado registros detallados en los libros de historia. Se dice que la gente de Xufu Village (Ganyu Village) se hizo a la mar desde su ciudad natal, Ganyu, el día 19 del décimo mes del calendario lunar. Otro dicho está en Laoshan, Shandong. También existe la teoría de que Cui Mansion tomó la primera ruta cuando se hizo a la mar por segunda vez, y también estaba poseído por un espíritu maligno. Esto se basa en los registros de "Registros históricos" y "Biografías de Huainan Hengshan".
Porque en "Registros históricos · Biografía de Huainan Hengshan", Xu Fu dijo que cuando zarpó por segunda vez, mintió diciendo que los dioses pidieron "todo", y luego "todo tipo de cosas y varios talentos ". Si infiere de esto, Xu Fu aún puede tomar la misma ruta que la última vez. No solo eso, también sabemos que el segundo viaje de Xu Fu a Japón trajo muchas "maravillas" de la antigua China, como caracteres chinos, hierbas medicinales chinas, cultivo de arroz, etc.
Xu Fudong cruzó el mar hasta Japón y contribuyó al nacimiento de una generación de "cultura Yayoi". En ese momento, Japón no tenía escritura ni agricultura. Xu Fu trajo la escritura, la agricultura y la tecnología médica a Japón. Por esta razón, Xu Fu se convirtió naturalmente en el "Dios de la agricultura" y el "Dios de la medicina" a los ojos del pueblo japonés. Esto fue descubierto y excavado gradualmente a través de la arqueología y los intercambios entre los dos pueblos.
En los últimos años se han descubierto restos de granos de arroz carbonizados en el yacimiento arqueológico de Banfu, en la prefectura de Fukuoka, Japón. Según la determinación de carbono 14, son del mismo tipo que los granos de arroz encontrados en la zona de Gimhae. de Busan en la Península de Corea. Muestra que durante el mismo período histórico, el pueblo japonés inició la producción agrícola, especialmente el cultivo de arroz. Al mismo tiempo, Japón también empezó a utilizar bronce y hierro para producir herramientas y tejidos de seda, y empezó a tener escritura.
Estos no tienen nada que ver con la anterior cultura japonesa de cuerdas. Los círculos académicos y arqueológicos japoneses reconocen que la cultura Yayoi se originó en la cultura costera del norte de China. Por eso los caracteres japoneses y chinos son similares.
El erudito japonés Arataro Murakami elogió la importancia de la introducción del arroz chino en Japón. Dijo: "El arroz salvó a la gente hambrienta del archipiélago japonés. En cualquier caso, el arroz merece gratitud más que cualquier otra cosa. A diferencia del ganado y los mariscos, el arroz se puede almacenar durante mucho tiempo. Pronto, la aldea formó una nación". La introducción del arroz acabó con la vida pesquera y cazadora de Japón y comenzó la agricultura. Entonces, Japón siempre ha considerado a Xu Fufeng como el "Dios de la agricultura" y el "Dios de la medicina".
Primero, en los últimos años, según las estadísticas, hay más de 50 reliquias de Xu Fu en Japón. Huang Zunxian, consejero de la embajada en Japón durante la dinastía Qing, escribió una vez: "Los hombres y las mujeres evitan la dinastía Qin por tres mil yuanes, y Penglai es diferente en el extranjero. El sello del espejo se ha transmitido al templo. Si Dudo que haya dioses en el mundo, hay poemas que indican "Las tres armas del país heredado de Japón: espadas, espejos y sellos están todas hechas en Qin". "
Hay una tumba de Xu Fu en el Nuevo Palacio de Japón, con las palabras 1071 en la lápida. Hay muchos productores y vendedores de Xu Fu Tiantai Wuyao, sushi Xu Fu, vino Xu Fu y Otros productos básicos en el palacio inferior. En el templo Suyu, se exhiben las sillas de montar y los pedales utilizados por Xu Fu. También hay un "Templo Xu Fu" en la montaña Xingong Penglai, llamado "Palacio Xu Fu". son el "Festival Yuzhou" y el "Festival de los Faroles" todos los años. Es una actividad para adorar a Xu Fu. Se dice que Japón también tiene un "Festival Xu Fu" de 500 años. diferente al de hace dos mil años. Los nombres de los países en la antigüedad y hoy son diferentes. Los únicos países que Xu Fu fue hacia el este fueron Corea y Japón, y más al este estaba el interminable Océano Pacífico.