Un ejemplo de tratar sin hacer nada
Según la poesía antigua, Shun era de carácter noble y Yao lo envió a gobernar el mundo. En ese momento, hubo inundaciones en todas partes de las Llanuras Centrales. En una ocasión, Yao envió armas para controlar las inundaciones, pero fracasó nueve años después. Shun envió al hijo de Gun, Yu, a controlar las inundaciones. Yu estuvo a la altura de las expectativas y, 13 años después, la inundación se calmó. Shun, al igual que Yao, era muy generoso con su pueblo y a menudo utilizaba castigos simbólicos. Quienes cometan el delito de cortarse la nariz deberán ponerse la ropa que llevaban puesta. A la persona que iba a ser decapitada sólo se le permitía llevar ropa sin cuello. Para que la gente entendiera la música y la danza, Shun envió a Wei a difundir la música por todas partes. A algunas personas les preocupa que Wei Xiao no pueda asumir la gran responsabilidad. Shun dijo: "La armonía es la base de la música. Una persona como Kui que domina la melodía es suficiente". Wei realmente completó la tarea bien.
Confucio dijo: "¡Gobernar sin hacer nada es el camino a seguir!"! Todo lo que tenía que hacer era sentarse en silencio. "("¿Aquellos que gobiernan sin hacer nada deben ser sumisos? "¿Qué es un marido? La fundación pública está en el sur." "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong")
Ejemplos de los primeros tiempos Dinastía Han Occidental
Los gobernantes de la generación anterior a menudo tomaron la muerte de Qin como una advertencia y se dieron cuenta de que para lograr una situación política relativamente estable y sostenible, debían hacer todo lo posible para aliviar los conflictos de clases, llevarse bien con el pueblo y gobernar sin hacer nada. Como resultado, las ideas del pensamiento de Huang Lao, como gobernar mediante la inacción, complementar el castigo y la moralidad, ser abstinente y frugal, amar al pueblo y apoyar al ejército, se transformaron rápidamente en una serie de políticas prácticas de gobernanza. Después de la muerte de Liu Bang, Xiao Hui y Gao Hou llegaron al poder uno tras otro. "Han Shu" dijo: "Cuando Xiao Gao estaba drogado, había problemas en los Estados Combatientes al otro lado del mar, y el emperador y sus ministros no querían hacer nada. Por lo tanto, el emperador Hui se dominó a sí mismo y esta mujer de alto estatus gobernó el Sin embargo, el mundo estaba frío y el castigo era difícil de conseguir, y la gente tenía suficiente comida y ropa para vivir sin preocupaciones". Después de la unificación, el emperador Wenjing continuó utilizando la técnica de Huang Lao como estrategia. para gobernar el país. El emperador Wen heredó la gran unificación como rey vasallo, pero todavía estaba en su infancia en ese momento, por lo que prestó especial atención a confiar y apoyarse en los poderosos funcionarios de la dinastía anterior. Por lo tanto, Zhou Bo, Chen Ping, Guan Ying, Zhong Tujia y otros, héroes de la era de Liu Bang, fueron nombrados sucesivamente primeros ministros. Esto no sólo reconcilió la relación entre los antiguos y los nuevos monarcas, sino que también aseguró la unidad del grupo gobernante de alto nivel. El emperador Wen de la dinastía Han también promovió repetidamente a "los virtuosos, directos y elocuentes", lo que permitió a un gran número de intelectuales jóvenes y prometedores de la clase terrateniente ingresar al grupo gobernante y expandir la base gobernante del régimen Han. Ban Gu una vez elogió: "Llegó al trono con piedad filial, se inclinó ante Xuanmo, alentó a los agricultores a plantar moreras y redujo los alquileres y los impuestos. Además, los generales eran todos viejos héroes, que hablaban menos y tenían más calidad. , castigó el mal y promovió el bien, destruyó la política de Qin y discutió asuntos. Es fácil decir que las costumbres del mundo son "generosas y vergonzosas". Su madre, la Reina Madre Dou, lo amaba tanto que "Huangdi y Laozi dijeron eso". Tanto el emperador Jing como Dou tuvieron que leer a Laozi para respetar sus habilidades". Durante el reinado del emperador Wenjing, hubo muchas personas que siguieron las habilidades de Huang Lao tanto dentro como fuera del gobierno. Además de Jiao Xigui y Cao Shen, también están Chen Ping, Lu Jia, Huang Sheng, Shu Tian y otros.
En vista de las lecciones de la caída de Qin y el fracaso social y económico de la dinastía Han temprana, los gobernantes de la dinastía Han temprana transformaron los conceptos de inacción, frugalidad y felicidad con el pueblo en una serie de políticas conducentes al desarrollo social y económico. El arte de Huang Lao se opone a la extravagancia y aboga por "palacios humildes y altas virtudes, ropa pobre y trabajo duro". Por lo tanto, varios emperadores de principios de la dinastía Han que respetaban a Huang Lao fueron muy frugales. El ejemplo más representativo es el del emperador Wen de la dinastía Han, quien "no hizo nada mientras cabalgaba por el palacio durante veintitrés años" y "afortunadamente la ropa de la señora Shen no tocaba el suelo y sus cortinas no estaban bordadas para mostrar que ella es". el mejor del mundo." Cuando el emperador Wen construyó su propio mausoleo, también dijo claramente a las generaciones futuras que no levantaran la tumba, que no la decoraran con oro y plata y que usaran arcilla como objetos funerarios. Para vivir en armonía con el pueblo y gobernar sin hacer nada, los emperadores de principios de la dinastía Han otorgaban gran importancia a la agricultura. Inmediatamente después de la Guerra de Unificación, Liu Bang anunció la desmovilización del ejército, liberó a los esclavos y pidió a los exiliados por la guerra que regresaran a sus pueblos y granjas. El emperador Wenjing enfatizó muchas veces en su edicto: "La agricultura es la base del mundo y desempeña un papel decisivo". Creía que "el camino hacia el pueblo está en el servicio". cultivar moreras, aumentar la población y reclamar tierras como estándares de evaluación locales; establecer funcionarios "Tian Li" para persuadir a los agricultores a cambiar el impuesto quince a treinta para reducir la carga sobre los agricultores para implementar la costosa política del mijo; el precio de los productos agrícolas; y permitir a la gente adorar a Dios y expiar sus pecados; un año de servicio obligatorio de un mes se cambió a tres años en enero. Después del "reclutamiento de personas para reubicarse" y la implementación del sistema de guarnición, la orden de guarnición incluso fue cancelada por un tiempo. La implementación de estas políticas permitió la rápida recuperación y desarrollo de la economía social a principios de la dinastía Han. Sima Qian elogió descaradamente en "Registros históricos": "Los ancianos no tienen preocupaciones en casa ni en el extranjero, pueden descansar en sus campos, el mundo es rico, el mijo vale más de diez yuanes, los gallos cantan, los perros ladran y los fuegos artificiales están a miles de kilómetros de distancia". Cuando el emperador Wu de la dinastía Han subió al trono, "el país si perece, excepto por inundaciones y sequías, la gente proporcionará lo suficiente para sus familias, pero el tesoro estatal tiene demasiado dinero y la capital se ha quedado sin dinero, por lo que no se puede enseñar "Chen Xiang Yin, el mijo en Taicang está desbordado, es corrupto y no comestible".
"(Historia de los amantes de la comida en la dinastía Han) Sin cambios fundamentales en la estructura agrícola tradicional, la economía social a principios de la dinastía Han logró tales logros. Además del arduo trabajo de los trabajadores, también debemos tener en cuenta las habilidades de Huang Lao y la implementación bajo su dirección de influencia política