Felices y completos, derrochadores y plenos, somos nuevos, con menos ganancias y más confusión. ¿Cuál es la explicación?
Capítulo 22
[Original]
Song Quan, depuesto heterosexual, lleno de depresión, avergonzado de cosas nuevas, ganó poco , y confundió a muchos. Está basado en Sage Embrace A 3 como World Style 4. No puedo verme a mí mismo⑤, entonces está claro⑤; no es evidente, por lo que es obvio, no es autocortado, por lo que no es activo, hasta ahora; Si el talento del marido no compite con él, el mundo no puede competir con él. ¿Es falso el llamado "Lequan" en la antigüedad? Sinceramente pagar.
[Traducción]
Si eres torcido, serás preservado; si eres torcido, serás recto, los lugares bajos serán llenos, y los viejos. será renovado; si tomas menos, ganarás; si eres codicioso, estarás confundido. Por lo tanto, aquellos que tienen los medios para adherirse a este principio como paradigma de los asuntos mundiales pueden demostrarlo sin autoalabanza, pueden distinguir el bien del mal sin alardear, pueden obtener crédito sin autocontrol; , pueden durar mucho tiempo. Como no compite con los demás, nadie en el mundo puede competir con él. En la antigüedad, ¿cómo podía ser una afirmación vacía el llamado "comprometerse salvará"? De hecho, es posible.
[Nota]
1, obsoleto: pandeo y flexión.
2. Oye: desesperación.
3. Abrazo 1: Abrazar y conservar. Uno es Tao. Eso significa mantener las carreteras despejadas.
4. Tipo: francés, paradigma.
5, ver: sano y virtuoso, coaparecen.
6.Ming: Zhang Ming.
7. Che: elogios.
[Cita]
En este capítulo, Lao Tzu profundiza aún más el pensamiento dialéctico explicado en el Capítulo 2 desde la perspectiva de la experiencia de vida. El segundo capítulo se centra en la transformación de las contradicciones. Al comienzo de este capítulo, Lao Tse utilizó seis modismos antiguos para describir el pensamiento dialéctico involucrado en el cambio de cosas de positivo a negativo, a saber, doblarse para existir, doblarse pero no estirarse, insatisfacción y desbordamiento, abandono y renacimiento, ganancia pero no suficiente. , avaricia e insaciable. Usó la dialéctica para observar y abordar los principios de la vida social y finalmente llegó a una conclusión "no controvertida".
[Análisis]
La gente común solo ve la apariencia de las cosas, pero no puede ver la esencia de las cosas. Lao Tse utilizó la sabiduría para resumir sus propios pensamientos a partir de sus ricas experiencias de vida, brindando a las personas una profunda inspiración. Las personas que viven en la sociedad real no pueden permitir que todo vaya bien y es probable que encuentren diversas dificultades. En este caso, Lao Tse le dice a la gente que pueden ceder, esperar y ver, y luego actuar para lograr sus objetivos.
Zhuangzi dijo en el artículo "Zhuangzi Tianxia" que el camino de Laozi es "Todos buscan la felicidad y todos la hacen. Por desgracia, 'estoy exento'". El "Ququan" mencionado aquí es "Si lo estás". exentos de culpa”. Lao Tzu cree que las cosas a menudo surgen en la relación entre opuestos. Las personas deben observar ambos extremos de las cosas, ver las situaciones negativas desde el lado positivo y mostrar connotaciones positivas para captar lo negativo. De hecho, la positividad y la negatividad no son cosas completamente diferentes, pero a menudo se almacenan. La gente común sólo sabe que codiciar beneficios inmediatos y ansiar un éxito rápido puede no ser algo bueno. Lao Tse advirtió a la gente que ampliara sus horizontes, tuviera la mente abierta y avanzara con firmeza hacia sus objetivos. Sin embargo, si no consideramos la situación objetiva y actuamos a ciegas, el resultado será contraproducente.
Hay un principio de "integridad" en la flexión, un principio de "rectitud" en la abolición, un principio de "plenitud" en la depresión y un principio de "novedad" en la apertura. Por tanto, si captas el misterio, podrás lograr lo "indiscutible". Por supuesto, eso no es del todo cierto. Algunas cosas se pueden lograr sin luchar y otras no se pueden lograr sin luchar.