El origen y desarrollo de la cultura del té japonesa
El origen de la cultura japonesa del té El origen de la ceremonia japonesa del té se remonta al siglo XVI, pero la introducción del té fue completada por los enviados de la dinastía Tang. En el antiguo Japón, no había árboles de té nativos ni hábitos de consumo de té. Desde que los enviados del período Nara trajeron el té a Japón, el té se ha arraigado en Japón. Se dice que hace más de 800 años, durante la dinastía Song de China, el maestro zen japonés Rong Zeng vino a Zhejiang dos veces y trajo la cultura china del consumo de té a Japón, desarrollando así la ceremonia japonesa del té. En comparación con la historia de la cultura del té en China, la historia de la ceremonia del té japonesa no es larga.
Los estudiosos de la ceremonia japonesa del té generalmente creen que el té japonés fue traído por primera vez a Japón desde China por el maestro misionero Zuichi Monk a principios del siglo IX. Más tarde, se dice que plantó las semillas de té que trajo en el Santuario Hiyoshi cerca de Sakamoto, formando así el Jardín de Té Hiyoshi. Según el conocido libro de historia japonés "Historia del Reino", en abril del sexto año de Hongren (815), cuando el emperador Kaixiao visitó a Shiga Hanqi en Jiangguo, aceptó el sencha ofrecido por Yongzhong y comenzó a aparecer té. en la historia oficial de Japón. En los 300 años siguientes, el consumo de té en Japón también apareció brevemente y luego desapareció silenciosamente. No fue hasta 1191, cuando Rong He regresó de China, que trajo semillas de té a Japón y las plantó en la montaña Beizhen del condado. En 1207, las semillas de té presentadas por Ronghe Shang durante el período Minghui se plantaron en el templo Gaozan en los últimos años de la dinastía Ming. La costumbre de beber té gradualmente se hizo popular entre los monjes.
En 1214, el general Mizumoto Sansuki sufrió un dolor de cabeza provocado por la embriaguez, que no pudo curarse durante mucho tiempo. Finalmente, bebió el té que le dio He y finalmente se curó. Monk Rong también presentó al general su libro "Beber té para la salud", aprovechando esta oportunidad para promover los beneficios del té y los beneficios de beber té. A partir de entonces, el té se hizo popular entre los eruditos y guerreros. La cultura japonesa del té anterior a la ceremonia del té japonesa se denomina prehistoria de la ceremonia del té japonesa. La verdadera ceremonia del té japonesa no se completó hasta finales de 2015 y principios de 2016 por Moromitsu Murata, Morino Rio y otros. Murata Moromitsu no solo fue un monje, sino también la primera persona en inyectar ideas en la ceremonia del té japonesa, por lo que se le llama el antepasado de la ceremonia del té japonesa. Más tarde, Takeno Shaoou, Morino Rifu y otros formularon gradualmente especificaciones más detalladas y sistemáticas. Rio Morino es considerado un maestro de la ceremonia del té.
La cultura del té en China proviene de las costumbres cotidianas de la gente corriente, mientras que en Japón, por el contrario, la cultura del consumo de té sigue un camino de arriba hacia abajo, al igual que la reforma capitalista durante el período Meiji. Cuando el té se introdujo por primera vez en Japón, era un producto de lujo que sólo podían disfrutar la familia real, los nobles y algunos monjes de alto rango. La ceremonia del té se consideraba una cultura elegante y avanzada limitada a la familia real, y su contenido y forma fueron fuertemente imitados por la dinastía Tang. Desde el período Kamakura, bajo la influencia del consumo de té para mantener la salud, se ha vuelto cada vez más común considerar el té como una panacea. El rápido desarrollo del cultivo del té también ha creado condiciones favorables para que el té llegue a los hogares civiles. Durante este período, las actividades de consumo de té comenzaron a extenderse entre la gente, centrándose en los templos.
El desarrollo de la cultura japonesa del té El té se introdujo por primera vez en Japón en el período Nara y fue traído allí por enviados de la dinastía Tang (es decir, enviados que estudiaron la cultura de las Llanuras Centrales). Sin embargo, Japón tardó cientos de años en desarrollar su propia ceremonia del té japonesa única a partir de las costumbres del té de las Llanuras Centrales.
A finales del siglo XV, Murata Morimitsu, que trabajaba como maestro del té en Ashikaga Yoshimasa, absorbió la ceremonia del té del templo zen, antepuso la sencillez y la indiferencia, abandonó la práctica de defender ciegamente la porcelana. y juegos de té, y persiguió el lujo, y fundó la ceremonia del té Zen. Después de las mejoras realizadas por Takeno Shoou y otros, Morino Rijiro finalmente estableció la auténtica ceremonia del té japonesa. Desde entonces, beber té ha pasado de ser una simple diversión y entretenimiento a una actividad cultural y artística que expresa los gustos estéticos y los conceptos morales japoneses. A partir del siglo XVI, la escuela evolucionó hacia? ¿Li Qianjia? ,?Mira miles? Entonces qué. ¿Miles de guerreros en el camino? Por supuesto, hay muchas escuelas de ceremonia del té japonesa, pero los conceptos de la ceremonia del té expresados por diferentes escuelas son similares. La ceremonia del té japonesa se originó en China, pero tiene costumbres locales de la nación japonesa. Tiene su propia formación, proceso de desarrollo y connotación única.
¿Dónde se realiza la ceremonia del té japonesa? ¿Té y arroz diarios? Desarrollado a partir de , integra los comportamientos de la vida cotidiana con la religión, la filosofía, la ética y la estética, y se convierte en una actividad cultural y artística integral. No se trata sólo de disfrute material, sino también de aprender la ceremonia del té a través de fiestas de té, cultivar el temperamento y cultivar los conceptos estéticos y morales de las personas. Como dijo Nakatomi Morita :? La ceremonia del té ha evolucionado desde una simple diversión, entretenimiento y pasatiempo hasta convertirse en la norma y el ideal de la cultura de la vida diaria japonesa.
? A finales del siglo XVI, Rino Morino heredó y absorbió el espíritu de las ceremonias del té de generaciones anteriores y creó la auténtica ceremonia del té japonesa. Es un maestro de la ceremonia del té. Al analizar el espíritu de la ceremonia del té de Li Xiu, podemos entender una cosa sobre la ceremonia del té japonesa.
¿Murumitsu Murata alguna vez le propuso matrimonio? ¿Para la tranquilidad? Respecto al espíritu de la ceremonia del té, Mori no Rikyū solo cambió una palabra, ¿a? ¿Y el respeto y el silencio? El propósito de los cuatro caracteres es conciso y conciso, con ricas connotaciones. ? ¿Tranquilo? ¿Escribir, demasiado silencioso? . Se refiere a la estética. ¿Cuál es la manifestación específica de esta belleza? ¿Por qué? Dígalo con palabras. ? ¿Por qué? ¿Original? ¿Solitario? ,?¿pobreza? ,?¿pobreza? ,? Significado de frustración. ¿En tiempos de paz? ¿Quién eres? Esta palabra se refiere a aquellos que están deprimidos, deprimidos y solitarios. Hasta el fin de la paz, ¿eh? ¿Qué significa evolucionar gradualmente? ¿silencio? ,? ¿Ocio? Se convirtió en una hermosa conciencia que algunas personas apreciaron en ese momento. El surgimiento de este tipo de belleza tiene razones históricas sociales y raíces ideológicas: desde finales del período Heian hasta el período Kamakura, fue un período de agitación y reorganización social en Japón. Los aristócratas anteriormente dominantes perdieron el poder y la emergente clase samurái entró en el poder. escenario político. Los nobles que perdieron el camino al cielo sintieron la impermanencia y el pesimismo, por lo que surgió la Secta Budista de la Tierra Pura. ¿El monje frustrado consideraba que la sociedad de ese momento era sucia y apeló a la gente? ¿Estás cansado de dejar la inmundicia y añorar la tierra pura? . Bajo la influencia de este tipo de pensamiento, muchos literatos nobles se escaparon de sus hogares, vivieron recluidos en las montañas o vagaron por el desierto, construyeron cabañas con techo de paja en las montañas y vivieron una vida apartada, creando la llamada? ¿Cao una literatura? Esto se utiliza para expresar nostalgia por el pasado y aliviar la ira en el pecho. ¿Es esta literatura oscura en tono y estilo? ¿misterio? .
En el período Muromachi, la economía comercial se desarrolló, la competencia era feroz, las actividades comerciales estaban ocupadas y la ciudad era lujosa y ruidosa. ¿Muchas personas odian este tipo de vida y persiguen este tipo de vida? ¿Por qué? Conciencia estética, encontrar un lugar apartado en los suburbios o la ciudad, vivir una vida apartada, disfrutar un poco de la pintoresca vida pastoral, buscar consuelo espiritual y considerar la frialdad, la tranquilidad y el ocio como belleza. ¿El maestro del té Murata Moromitsu y otros introdujeron este tipo de belleza? ¿Sopa de té? Vamos, ¿hacer un escándalo? ¿Tranquilo? La belleza se extendió por todas partes.
¿Cómo se llama la ceremonia del té? ¿Quieres té? ,?¿Por qué? ¿Qué pasa? ¿Tranquilo? ,?Silencio ocioso? significado. Invita a algunos amigos, siéntate en una tranquila casa de té, charla mientras bebes té, sé indiferente al mundo, despreocupado, cultiva tu carácter moral, purifica tu alma y ten una hermosa concepción artística. ¿Mori no Rikyū? ¿Solo té Zen? ,?El té es zen? La perspectiva es el verdadero significado de la ceremonia del té.
¿Y luego qué? ¿Ha Tinh? Este concepto ético es un concepto moral derivado de la dinastía Tang durante el período en que la posesión de bienes era popular. Desde el período Kamakura, se han enviado una gran cantidad de productos Tangsong a Japón. Especialmente los juegos de té y las obras de arte añaden brillo a una fiesta de té japonesa. Sin embargo, también surgió una tendencia a la extravagancia, que defendía ciegamente las cosas Tang y despreciaba las fiestas de té japonesas. Murata Zhumitsu, Takeno Shoo y otros estaban interesados en el arte de la ceremonia del té, se oponían al estilo extravagante y magnífico y abogaban por la pobreza y la sencillez. Creen que la cerámica negra hecha en China, con su color profundo, tiene una belleza simple y tranquila. Tratar a los invitados con sinceridad con este sencillo juego de té tiene tanto atractivo estético como cultivo moral.
La ceremonia del té japonesa tiene procedimientos complejos, como moler cuidadosamente las hojas de té, limpiar los juegos de té y seleccionar arreglos florales según la temporada y el prestigio, estatus, antigüedad, edad y educación cultural de los invitados. Los movimientos del presentador deben ser estandarizados y ágiles, con un sentido del ritmo y elegancia parecidos a los de la danza, y ser precisos. Todas estas son señales de respeto hacia los invitados. ¿Paz y respeto? espíritu.
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Ceremonia del té japonesa, ¿uso? ¿Armonía, respeto, pureza, silencio? "Cuatro" se ha convertido en una actividad cultural y artística que integra religión, filosofía, ética y estética.
¿Mori no Rikyū le propuso matrimonio? ¿Armonía, respeto, pureza, silencio? El espíritu básico de la ceremonia del té japonesa requiere que las personas reflexionen sobre sí mismas y se comuniquen entre sí bebiendo té en una casa de té, para deshacerse de la suciedad interior y los rencores mutuos en tranquilidad, a fin de lograr el propósito de la paz y el respeto.