Perfil personal de Cao Cao＼Cao Pi＼Cao Zhi
Cao Cao
También conocido como: Meng De (nombre del personaje) Ah Man (apodo)
Género: Masculino
Dinastía: Dinastía Han
Años de nacimiento y muerte: 155-220
País: China
Lugar de nacimiento: Pei Guoqiao (ahora condado de Bo, Anhui)
Categoría: Estrategas militares, políticos, poetas
Encabezados de materia o palabras clave: Estrategas militares, políticos, poetas de la dinastía Han
Palabras clave de columna: Cien apellidos familiares
Es decir, el emperador Wei Wu. Estadista, estratega militar y poeta durante el período de los Tres Reinos. El nombre de cortesía es Mengde, el apodo es Amo y el apellido es auspicioso.
Cao Cao era inteligente, alerta y poderoso cuando era joven. Le encantaba leer, especialmente libros militares. Sin embargo, Ren Xia era disoluto y cazado sin restricciones, y no fue elogiado por el mundo. Sin embargo, Qiao Xuan, He Yi, Xu Shao y otros valoraron su talento. Xu Shao lo llamó "un ministro capaz de gobernar el mundo y un traidor en tiempos difíciles".
Cuando Cao Cao tenía 20 años, ascendió a Xiaolian y destituyó a Luoyang Northern Wei. Durante su mandato, hizo cumplir estrictamente el estado de derecho. Para mantener el orden en las cuatro puertas de la ciudad, se colgaron más de 10 palos de madera de cinco colores en los lados izquierdo y derecho de la puerta de la ciudad. Violaba la orden, sin importar si era alto o bajo, sería castigado con palos de madera. El emperador Han Ling, Liu Hong, favoreció al eunuco Jian Shuo. El tío de Jian Shuo se envalentonó y violó la prohibición de viajar de noche, y también fue asesinado por Cao Cao. Cao Cao luego se hizo famoso en Luoyang y se mudó a Dunqiu (hoy oeste del condado de Junxian, provincia de Henan) como magistrado del condado.
Después de que estalló el Levantamiento de los Turbantes Amarillos en 184 d.C., Cao Cao se convirtió por primera vez en Capitán de Caballería, participó en la represión del Ejército de los Turbantes Amarillos bajo Yingchuan Bocai y luego pasó a ser Primer Ministro de Jinan con mérito militar. En ese momento, los eunucos estaban causando problemas en el gobierno y los parientes nobles estaban causando estragos. Cao Cao envió cartas repetidamente, pero no eran de su agrado. Posteriormente, para evitar los problemas causados por los eunucos y familiares, se negó a asumir el cargo de gobernador de Dongjun y se quedó en el campo debido a una enfermedad.
En 189 d.C., Cao Cao sirvió como capitán del ejército de Dian y conspiró con el general He Jin y el teniente de la Academia Militar Central Yuan Shao para matar a los eunucos. El asunto quedó al descubierto. Fue asesinado por los eunucos Zhang Rang y Duan Si, y se fusionó con Dong Zhuo, el gobernador del estado. Aprovechó la oportunidad para llevar sus tropas a Luoyang, la capital, y se hizo cargo del gobierno. Dong Zhuo era cruel, asesino sin restricciones, codicioso, saqueador y conspiraba para usurpar, lo que era odiado por todos en el gobierno y el público. En diciembre de este año, Cao Cao inició una cruzada contra Dong Zhuo y, junto con Yuan Shao y otros, lanzaron un ejército para atacar Luoyang. Después de la derrota del año siguiente, dirigió su cuartel general para separarse de Yuan Shao y luego se trasladó a luchar en Puyang, Wuyang, Dunqiu, Mugu y otros lugares. En 192 d.C., capturó Yanzhou y derrotó al Ejército del Turbante Amarillo de Qingzhou. Tuvo que entregar 300.000 soldados, de los cuales seleccionó soldados de élite y los organizó en los "Soldados de Qingzhou", que comenzaron a formar una fuerza separatista relativamente poderosa.
Para estabilizar Yanzhou y luego unificar el norte, Cao Cao formuló dos políticas principales: "Órdenes oficiales al emperador pero no a los ministros, y cultivo y cultivo para ganado y recursos militares". En 196 d.C., el emperador Xian de la dinastía Han, Liu Xie, huyó de Chang'an a Luoyang. A partir de entonces, el condado de Yingchuan emitió órdenes en nombre del emperador Xian de la dinastía Han. Tomar la iniciativa política puso a los poderosos Yuan Shao y otras fuerzas separatistas en una posición pasiva. Ese mismo año, se crearon funcionarios agrarios para reclutar refugiados para trabajar en Xuchang y reanudar la producción agrícola. Todos los condados de las prefecturas de Yan y Henan que ocupaban estaban trabajando en los campos para acumular cereales. Cao Cao también hizo todo lo posible para reclutar talentos y emitió la orden "Sólo se promueven talentos" tres veces, enfatizando que siempre que tengan las "habilidades para gobernar el país y usar la fuerza militar", pueden reutilizarse independientemente de su estatus familiar.
En 197 d.C., Cao Cao primero ordenó a Zhong Yao que fuera a Guanzhong para estabilizar más de una docena de fuerzas separatistas como Han Sui y Ma Teng. Luego dirigió personalmente un ejército para atacar Xuzhou y Shouchun, derrotando. el autoproclamado emperador Yuan Shu obligó a Yuan Shu a huir a través de Huainan. Al año siguiente, capturó y mató al valiente y hábil Lu Bu y capturó Xuzhou. En 200 d.C., Cao Cao usó su fuerza inferior para resistir a Yuan Shao, que tenía un vasto territorio y un ejército fuerte en Guandu (ahora al noreste de Zhongmou, provincia de Henan). Aprovechando la subestimación del enemigo por parte de Yuan Shao y la discordia interna, él. Lanzó dos ataques de caballería ligera contra la retaguardia del ejército de Yuan, quemando sus carros de granos y su guarnición de granos, y luego lanzó un ataque total, aniquilando a la fuerza principal de Yuan Shao. La victoria en la Batalla de Guandu sentó las bases para la unificación del norte por parte de Cao Cao. Después de eso, Cao Cao usó tropas durante muchos años y finalmente aniquiló a Yuan Shao en 205 d.C. y ganó los cuatro estados de Hebei, Qing, You y Bing. En el año 208 d.C., la cuenca del río Amarillo fue básicamente unificada por Cao Cao.
En el otoño de este año, Cao Cao dirigió un ejército de más de 100.000 personas a marchar hacia el sur, tomando primero Jingzhou y obligando a Liu Cong, el hijo del pastor de Jingzhou, Liu Biao (que murió de una enfermedad en agosto). rendirse. Xuan se enfrentó a las fuerzas de la coalición de Sun Quan y Liu Bei al otro lado del río Yangtze. Más tarde, debido a que el Ejército del Norte viajó un largo camino para atacar, no estaban acostumbrados al suelo y al agua, y no estaban acostumbrados a la guerra por el agua. Fueron derrotados por las fuerzas de la coalición de Sun y Liu en Chibi y huyeron. Regreso al norte a toda prisa.
La Batalla de Chibi rompió fundamentalmente la intención de Cao Cao de unificar China. Después de la guerra, la posición de Sun Quan en Jiangdong se consolidó aún más, y Liu Bei también obtuvo la mayor parte de Jingzhou, y más tarde Yizhou, formando una confrontación a tres bandas entre Cao, Sun y Liu.
Debido a la presión de Liu Bei y Sun Quan, Cao Cao emitió una proclama en el año 210 d.C., "La orden de dejar que el condado sea claro". En palabras muy sinceras, dijo que no tenía ninguna "ambición indigna" (el deseo de hacerlo). destruir la dinastía Han y convertirse en emperador). Sin embargo, en 213 d. C. y 216 d. C., sus subordinados lo honraron como duque de Wei y rey de Wei, establecieron una capital en Ye (ahora Linzhang, provincia de Hebei), nombraron cientos de funcionarios y convirtieron importantes palacios Han en funcionarios de Wei.
La política que formuló en 196 d.C. de "servir a las órdenes del emperador pero no a los ministros, cultivar la agricultura y cultivar ganado y recursos militares" le ha permitido mantener siempre la iniciativa política, una base de guerra relativamente estable y un poder de combate duradero está fuera del alcance de todos los separatistas del norte. De acuerdo con esta política, concedió gran importancia a la restauración y el desarrollo de la producción agrícola, abolió el sistema de renta de la tierra de la dinastía Han (a finales de la dinastía Han del Este, el impuesto de treinta años en realidad se redujo en un uno por ciento, lo que Era equivalente a eximir al propietario de la renta de la tierra), y cambió la renta de la tierra a cuatro litros por mu. Cada hogar produce dos piezas de seda y dos libras de algodón, y no hay renta adicional. Está estrictamente prohibido fusionarse con los poderosos y poderosos, y prohibir a los poderosos y poderosos obligar a los subordinados pobres y débiles a alquilar sus propiedades. En particular, la abolición de los impuestos orales y calculados redujo las oportunidades de los comerciantes de explotar a los agricultores y favoreció el desarrollo del cultivo de moreras. También se implementó el sistema de tierras agrícolas, reclutando agricultores sin tierra ni fuerza animal, y funcionarios agrícolas de todos los niveles para coordinar el cultivo de tierras oficiales. Esto no solo alivió en cierta medida el hambre de los agricultores pobres y refugiados, sino que también abrió un camino. cierta fuente de comida militar. Para garantizar la producción agrícola, Cao Cao prohibía estrictamente dañar las tierras de cultivo al marchar y luchar, y una vez cortó algunas tierras porque su caballo pisoteó un campo de trigo. En segundo lugar, presta atención al reclutamiento y uso de talentos. Emitió la orden "Sólo se promueven los talentos" tres veces, adaptó el sistema de integridad y piedad filial de la dinastía Han del Este y nombró a personas humildes como funcionarios que eran "descorteses y poco filiales pero que tenían la capacidad de hacerlo". habilidades para gobernar el país y utilizar tropas". Anteponiendo el talento y el aprendizaje, casó a su hija con el ciego pero talentoso Han Shi Dingyi.
Cao Cao tiene destacados talentos militares y literarios. Domina el arte de la guerra y ha escrito libros como "La breve explicación de Sun Tzu" y "El arte de la guerra". Sus poemas heredan la excelente tradición de las canciones populares de Han Yuefu que reflejan la realidad. Sus poemas como "Un paseo por la hierba" y "Ver el mar" expresan sus ambiciones políticas y reflejan la vida sufrida de la gente de finales de la dinastía Han. Son majestuosos, generosos y desolados. La prosa también está escrita de forma sencilla y concisa, clara y ordenada. Sus obras incluyen la "Colección del emperador Wu de Wei", que se ha perdido y ha sido compilada por gente de la dinastía Ming. Ahora existe una versión compilada y tipográfica de la "Colección de Cao Cao". Un grupo de literatos representado por Cao Cao, Cao Pi, Cao Zhi y su hijo se llamó Escuela Jian'an.
Cao Cao también fue un pensador con tendencias ateas. En su libro "Notas para Sun Tzu", afirmó que el "cielo" es un fenómeno natural y no tiene voluntad, y propuso la visión atea de "prohibir las palabras auspiciosas de los demonios y eliminar las dudas". Declaró públicamente que "no cree en el destino" y subrayó que todo depende de los esfuerzos del hombre. Dijo: "En el mundo, las personas son preciosas". Cao Cao negó la superstición de los fantasmas y los dioses.
Cuando era Primer Ministro de Hailinan, vio que se promovía la superstición en el área local, prevalecía el culto a los dioses y la expulsión de fantasmas, y desperdiciaba dinero y personas. Destruyó más de 600 templos ancestrales y ordenó. que no se permitían sacrificios en los templos ancestrales. Cao Cao también prohibió estrictamente las actividades supersticiosas seculares. En aquella época, Taiyuan y otros lugares adoraban a Jie Zitui, un "sabio" del período de primavera y otoño. Se abstenían de encender fuegos y comían alimentos fríos durante 105 días después del solsticio de invierno. Pensó que era perjudicial para la salud de las personas y ordenó su abolición.
En el primer mes del año 220 d.C., Cao Cao estaba gravemente enfermo y ordenó en secreto a sus compinches que construyeran 72 tumbas falsas para evitar que las tumbas reales fueran robadas después del entierro. También ordenó a sus concubinas que practicaran mucho. trabajan como trabajadoras y venden zapatos para mantenerse. Murió en Luoyang ese mismo mes. En febrero, fue enterrado en Gaoling, Yedi (hoy condado de Linzhang, provincia de Hebei). Su título póstumo es Rey Wu.
Cao Pi (187-226), nombre de cortesía Zihuan, nació en Qiao (actual condado de Bo, Anhui) y reinó (220-226).
Que se joda el segundo hijo. Cao murió, atacó al rey de Wei e implementó el sistema Zhongzheng de nueve niveles. En el primer año de Yankang en Jian'an (220 años), usurpó la dinastía Han y se proclamó emperador, que era el emperador Wen. El nombre del país era Wei, y se cambió a Dinastía Yuan al comienzo de la Dinastía Huang, y su capital era Luoyang. Le encanta la literatura y tiene la "Colección del emperador Wen de Wei".
(187～226) Monarca Wei y escritor durante el período de los Tres Reinos. El nombre de cortesía es Zihuan. Originario del condado de Qiao, Peiguo (ahora condado de Bo, provincia de Anhui). Segundo hijo de Cao Cao, emperador Wu de Wei. En el año 16 de Jian'an (211) de la dinastía Han del Este, fue nombrado general y viceprimer ministro. En el año veintidós, fue establecido como príncipe. En el primer año de Yankang (220), Cao Cao murió y fue sucedido como Primer Ministro y Rey de Wei. En octubre de ese año, obligó al emperador Han a abdicar, se proclamó emperador, cambió el nombre del país a Wei, lo cambió a dinastía Yuan y Huangchu, y trasladó la capital de Xuchang a Luoyang. Reinó durante siete años. Cao Pi insistió en monopolizar el poder y estableció la provincia de Zhongshu. Sus funcionarios fueron reemplazados por eruditos, lo que era diferente de la dinastía Han Occidental cuando los eunucos servían como Zhongshu. La responsabilidad de redactar los edictos imperiales originalmente en manos de Shangshu Lang se transfirió a los funcionarios de la provincia de Zhongshu, y el poder de confidencialidad se transfirió gradualmente a la provincia de Zhongshu. Al comienzo de su reinado, Sangong esperaba intervenir en los asuntos gubernamentales. Abolición de la antigua costumbre desde la dinastía Han del Este de que los desastres han regresado a Sangong.
En la dinastía Han del Este, ante la intromisión de la madre en la política y las desgracias causadas por sus familiares, se decidió que a las mujeres no se les permitía intervenir en el gobierno, a las ministras no se les permitía servir como reinas madre, y a los descendientes de los A la familia no se le permitió ayudar al gobierno. El control de los reyes vasallos era extremadamente estricto y todos los niños "ignoraban el gobierno del país"; el reino que les otorgaron tenía tierras áridas, una población pequeña y una fuerza militar extremadamente débil. impedir la competencia por el trono. Para evitar el caos en el estado de derecho, se emitió un edicto para seguir las antiguas costumbres de la dinastía Han del Este, y los niños que eran vengadores privados de sus padres y hermanos fueron castigados por el clan también se estipuló que además; A la traición y la traición, cualquiera que se atreviera a hacer acusaciones falsas sería "castigado penalmente". También estableció e implementó el sistema Zhongzheng de nueve niveles, esforzándose por devolver los derechos humanos a la corte imperial de manos de gente rica y famosa. Gracias a esta serie de medidas, el gobierno de Wei se consolidó aún más. Él personalmente dirigió al ejército para atacar a Wu tres veces, pero fracasó porque las condiciones no estaban maduras.
Cao Pi amaba la literatura y obtuvo logros considerables. Escribió "Yan Ge Xing" y otros excelentes poemas de siete caracteres anteriores de China. Sus "Clásicos y ensayos" ocupan una posición importante en la historia de la crítica literaria china.
El día que nació Cao Pi, trece gansos daban vueltas y cantaban sobre el recinto de la familia Cao. Cao Cao estaba muy feliz de tener este auspicioso presagio en pleno invierno. Cao Pi, que nació en el ejército, era experto en el arco y el caballo desde la infancia, y fue leído por cientos de eruditos de la historia y de la dinastía Han. Por lo tanto, Cao Cao lo consideraba a él y a su hermano menor Cao Zhi como sus hijos más prometedores.
En la primavera de este año, Cao Cao, quien regresó a Yaodu para adorar a sus antepasados, trajo consigo a Cao Pi y Cao Zhi.
El manantial en Yaodu tiene un encanto único. El agua verde clara y arremolinada es como una dulce virgen que descansa tranquilamente en el lecho del río. Cuando sopla el viento, canta las trompetas moradas y blancas en los árboles de paulownia. A ambos lados del banco, la fragancia de flores y peonías que florecen por todas partes se derrama. Después de barrer las tumbas ancestrales en los suburbios del sur de la ciudad de Yaodu, montaron a caballo hacia el norte y realizaron un recorrido por el río Wohe. Cao Cao era tan poético que ordenó a Cao Pi y Cao Zhi que escribieran cada uno un poema sobre cómo acercarse al vórtice.
Después de un tiempo, Cao Pi se acercó a Cao Zhi y le pidió ver su poema. Después de solo una mirada, se sorprendió y dijo: "¡Cómo es que no estamos de acuerdo!" Cao Zhi se sorprendió. Cao Pi dijo: "Te lo mostraré". Después de un rato, se lo quitó al asistente. Cuando Cao Zhi lo vio, "Los árboles altos daban sombra al torbellino sinuoso, y la brisa agitó el agua y aumentó las olas; los peces y los pájaros serpenteaban, y el macho y la hembra cantaban en armonía; las algas crecieron y esparcieron a Jingke, y el agua del manantial floreció y floreció con flores rojas...", la tinta estaba particularmente húmeda, y de repente dijo: "Como son iguales, la mía ya no pertenecerá a mi padre". Entonces Cao Pi azotó a su caballo y lo persiguió. Cao Cao que se dirigía hacia el este. Cuando Cao Cao lo vio, se puso muy feliz y dijo: "¡Realmente no deshonra a la familia Cao!"
De hecho, Cao Pi también es muy inteligente. En el séptimo año de Jian'an, después de que Cao Cao y Yuan Shao llegaran a un punto muerto en Guandu, Cao Cao armó una guarnición en su ciudad natal, la ciudad de Yaodu, para reclutar tropas y reservar fuerzas. Pero en ese momento, la familia Cao tenía pocos soldados y pocos generales, y era difícil disuadir a Yuan Shao. Cao Pi luego le dijo a su padre Cao Cao: "Lo que es verdad es falso y lo que es falso es verdad. Podemos ordenar a la guarnición de la ciudad que comience desde el centro de la ciudad y atraviese las cuatro puertas desde el este. Oeste, sur y oeste desde el fondo de la ciudad." Cao Cao comenzó a estar desconcertado. Pero creyó en Cao Pi y le ordenó supervisar la excavación. Después de un retraso de un año y tres meses, se cavaron los caminos entrecruzados y conectados, y se cavaron los caminos militares ocultos para ocultarse y atacar. Cao Pi envió silenciosamente a un pequeño número de soldados fuera de la ciudad a través de un pasaje secreto, y luego entró en el pasaje militar oculto desde fuera de la ciudad y entró en la ciudad. Hizo esto repetidamente, confundiendo a todos y ganando por sorpresa. A partir de entonces, la historia de los millones de soldados mágicos de Cao Cao se extendió por todo el mundo, y todos los enemigos que encontró fueron tímidos antes de luchar.
Durante toda su vida, Cao Pi estuvo muy apegado a la medicina de su ciudad natal. Se detuvo muchas veces con motivo del envío de tropas a la RPDC. Una vez envió una armada desde Yaodu para conquistar Sun Quan en el este. En el campo, celebró una fiesta para el ejército y los ancianos de Yaodu frente a su antigua residencia. Todavía queda el "Monumento Da Xianyuan" como prueba.
En mayo del sexto año de Huangchu, Cao Pi regresó a Yaodu nuevamente y tomó un bote desde el río Guohe para marchar hacia el este. En agosto, regresó a Yaodu y pasó por Yaodu. Aunque Cao Pi era el emperador en ese momento, todavía tenía poesía en la boca. A finales de otoño de este año, visitó solo el municipio de Yaodu por la noche. Vi a una mujer sentada sola en una habitación vacía, frente a la luna solitaria, extrañando a su marido que estaba en el ejército. Cao Pi tomó el futón que le entregó la campesina y se sentó. Mientras escuchaba, mi ropa se mojó con lágrimas. Después de separarse de la campesina, Cao Pi caminó por el camino rural salpicado de luna y recitó "La canción de la golondrina": La luna brillante brilla intensamente sobre mi cama, las estrellas fluyen hacia el oeste en la noche, la Vaca de la Mañana y Las Tejedoras se miran a lo lejos... Cuando llegó a su residencia, siguió cantando. Este año, de otoño a invierno, a menudo sentía el sentimentalismo de las campesinas que extrañaban a sus maridos y a sus seres queridos. A veces lloraba solo por la noche hasta el amanecer.
En el primer mes del año siguiente, decidió dejar Yaodu e ir a Xuchang para deshacerse de la tristeza del otoño y el invierno. Sin embargo, el día antes de la salida, de repente se informó que la puerta sur de la ciudad de Xuchang se había derrumbado sin razón aparente. Cao Pi luego suspiró: "¡Es tan difícil conquistar el mundo, incluso hasta la puerta de la ciudad de la campesina!"
En mayo de ese año, los libros de historia registraron: "En mayo del séptimo año de Huangchu, El emperador Wen murió y fue enterrado simplemente en el mausoleo de Shouyang.
Cao Zhi (192-232), nombre de cortesía Zijian, fue el cuarto hijo de Cao Cao y hermano menor de Cao Pi. Se le concedió el título de rey Chen durante su vida, y el suyo póstumo. El título fue "Si" después de su muerte, por lo que fue llamado Rey Chen Si. Fue el escritor más destacado y representativo del período Jian'an y tuvo la mayor influencia en las generaciones futuras. En ese momento, Cao Zhi era talentoso, ágil en la escritura y sobresaliente en "Poemas", "Luns" y cientos de miles de poemas, "bueno en la literatura", Cao Cao una vez quiso convertirlo en el. Príncipe, pero Zhi se comportó de manera disoluta y no se limitó a asuntos triviales, y gradualmente perdió el favor de Cao Cao. Siempre actuó para el intrigante Cao Pi. Después de su muerte, Cao Pi y Cao Rui se convirtieron en emperadores uno tras otro. Cao Zhi fue objeto de sospecha y persecución debido a una persecución prolongada, estuvo severamente deprimido y finalmente murió de depresión.
Cao Zhi tenía 41 años. El escritor con mayores logros artísticos. En la era Jian'an tiene el mayor número de obras en diversas formas, incluidos más de 90 poemas y 45 poemas, así como capítulos, tablas, libros, tratados, estelas, alabanzas, inscripciones y otros estilos literarios. El mayor logro de Cao Zhi en literatura fue la poesía. Sus creaciones se dividieron en dos períodos después de que Cao Pi se convirtió en emperador. En el período inicial, además de algunas descripciones de la vida lujosa, algunos poemas describían la devastación de la posguerra en ese momento. Expresa su ambición de lograr grandes logros. Escribió en el famoso "Caballo Blanco": "Abandonando la vida al borde del abismo, ¿la vida está a salvo?" ", "Sacrifícate para ir al desastre nacional, considera la muerte como un regreso a casa". En el período posterior, debido a que sus ideales no se realizaron, su corazón estaba lleno de pena, ira y dolor, y sus poemas también revelaron emociones de Dolor, ira e insatisfacción, especialmente el poema "Darle el caballo blanco a Wang Biao" comienza con El lenguaje apasionado acusa a Cao Pi de su persecución y expresa su extrema depresión y desesperación, que se ha convertido en un famoso poema lírico largo en la historia de la literatura. Los poemas de Cao Zhi prestan atención al refinamiento del lenguaje poético y a la forma artística. Sus obras tienen contrastes y dicción nítidos. Magnífico, Zhong Rong dijo que sus poemas son "muy alegres y elocuentes". En su vida, el más famoso de los cuales es "Luo Shen Fu", cuando el autor pasó por Luoshui. Surgió un sentimiento de amor, pero al final no pudieron unirse debido a la distancia entre ellos, y finalmente se separaron con tristeza. Este poema es rico en imaginación, delicado en la descripción, magnífico en la dicción y lleno de afecto. Tiene un fuerte atractivo artístico y un alto valor estético. Es una obra maestra que ha sido popular durante miles de años.