Historia de la herencia de Kampo en Japón: (1) Breve historia del desarrollo
? El momento exacto en el que la medicina china entró en Japón aún no está muy claro. Sin embargo, se reconoce más generalmente que fue introducida desde Corea en el siglo V d.C. Debido a que los enviados coreanos en ese momento trataron al emperador con gran éxito, los eruditos japoneses se dieron cuenta del valor de la medicina china y la aceptaron. Japón a través de Corea como medio. Se convirtió en el origen de la medicina japonesa Kampo.
En el año 552 d.C., el emperador Yuan de Liang regaló un conjunto de "Acupuntura clásica" a Japón. En el año 562 d.C., Wu Renzhicong trajo "Mingtang Tu" y 164 volúmenes de libros de medicina a Japón, iniciando el intercambio directo. de la medicina china y japonesa. Para las dinastías Sui y Tang, China había pasado de la unificación a la prosperidad, convirtiéndose en el centro de la ciencia, la tecnología, la economía, la cultura, la medicina, etc. en Asia. Los intercambios entre China y Japón se hicieron cada vez más frecuentes. Japón envió al farmacéutico Eri y al estudiante japonés Wahan Nao a Fu Yin y otros vinieron a China para estudiar medicina, lo que duró 15 años. Después de completar sus estudios en 628, regresaron a China y trajeron una gran cantidad de libros de medicina de los Sui y. Dinastías Tang. En 754 d.C., el eminente monje Jianzhen de la dinastía Tang fue invitado a viajar hacia el este, a Japón, con una gran cantidad de libros de medicina, y viajó con éxito a Japón, lo que desempeñó un papel en la promoción y promoción del desarrollo de la medicina japonesa. Desde entonces, una gran cantidad de obras médicas y médicas de las dinastías Sui, Tang y Song se introdujeron continuamente en Japón y se convirtieron en la corriente principal de la medicina japonesa. Además, en ese momento, Japón no sólo adoptó la teoría y las prescripciones de la medicina tradicional china para el tratamiento clínico, sino que también tenía los mismos escritos médicos, el mismo sistema médico, la misma educación médica y la misma gestión médica que nuestro país. Por ejemplo, en el siglo IX d.C., al emperador Hibisuki, Izumo Hirosada y otros se les ordenó compilar los 100 volúmenes de "Daisong Jufang", que se basaban en el "Huangdi Neijing", el "Huangdi Acupuncture Sutra" y el "Pulse Sutra". y "Jiayi Jing" que se introdujeron en Japón, "Small Pieces", etc. En el siglo X d.C., Tanba Yasurayi escribió 30 volúmenes de "Recetas de Yishin". Además del "Tratado sobre las causas y síntomas de las enfermedades" como texto principal, también recopiló más de 100 libros de medicina de las dinastías del sur, Sui y Dinastías Tang. En el año 701 d. C., el primer año del reinado de Taiho por parte del emperador Bunmumu (42.ª generación) de Japón, promulgó la Orden Taiho. Entre ellas, la "Orden de Enfermedades Médicas" se refería al sistema médico Tang. Esta ley es el sistema médico más antiguo de Japón.
Por lo tanto, se puede decir que desde el siglo V d.C., Japón ha introducido continuamente la medicina tradicional china a través de extensos y frecuentes intercambios académicos y de personal, para luego imitarla simple y fielmente en términos académicos, clínicos y gestión administrativa. Esta tendencia continuó hasta el siglo XV. Fue precisamente gracias a este estudio y aplicación realistas, humildes y a largo plazo que sentó una base sólida para el desarrollo independiente y la formación de un sistema de medicina Kampo en Japón.
? A finales del siglo XV d.C., Tashiro Miki (1465-1537 d.C.) entró en la dinastía Ming y adoró a Seng Yuehu como su maestro. Se especializó en medicina Jin-Yuan después de estudiar en el extranjero durante 12 años. años y al regresar a China, fue pionero en la medicina Li-Zhu. En ese momento, el confucianismo Song y el neoconfucianismo prevalecían en la sociedad japonesa, y su discípulo Quzhi Shudao San los promovió y popularizó vigorosamente, estableció el Instituto de la Iluminación y enseñó a más de 800 discípulos. La medicina Li Zhu se extendió gradualmente por todo Japón y se hizo muy popular.
En 1571, se publicó la tercera obra maestra "Colección de la Iluminación" de Naoze Michio. El libro cita 63 tipos de libros de medicina chinos. Su contenido incluye la "Teoría del bazo y el estómago" de Li Dongyuan y la "Colección secreta de la cámara de orquídeas". ", "Ge Zhi Yu Lun" y "Dan Xi Xin Fa" de Zhu Dan Xi son los más populares. Sin embargo, no se limita a los médicos de las dinastías Jin y Yuan, sino que se basa en las fortalezas de otros y propone por primera vez la teoría de la medicina tradicional para comprender la fisiología, la patología y las manifestaciones de las enfermedades del cuerpo humano. , se basa en la diferenciación y el tratamiento de los síndromes, formando un sistema teórico relativamente completo y estableciendo el Kampo japonés. La base para el desarrollo independiente de la medicina.
Después de Qu Zhidao San, tuvo muchos seguidores, y la mayoría de sus discípulos se convirtieron en médicos famosos en ese momento. Durante el período Edo temprano y unos 100 años después, dominó la Escuela de Medicina Dosan, es decir, Medicina Jin-Yuan, formando así la primera escuela de medicina Kampo en Japón, la llamada "Escuela Fang de la Dinastía Posterior", que realmente comenzó La etapa de japonización de la medicina china.
? Durante el período Edo de Japón (1603-1876 d.C.), debido a los cambios en las tendencias sociales y el avance de las ciencias naturales, la influencia del confucianismo Song disminuyó gradualmente y se lanzó un movimiento de restauración confuciano bajo su liderazgo. de Ito Jinsai, el positivismo filosófico reemplazó al racionalismo especulativo del Yin Yang y los Cinco Elementos. La medicina Jin-Yuan, que está indisolublemente ligada al confucianismo en la dinastía Song, era obviamente inconsistente con la ciencia ciega desarrollada en ese momento. Además, las generaciones posteriores de las sectas Fang que dominaron el campo médico Hanfang durante más de cien años lo fueron. No solo ha aparecido la teoría de las ventas en corto y el abuso de suplementos calientes en el tratamiento médico. Esto inevitablemente desencadenó una ola retrospectiva en la comunidad médica.
? Sus representantes: Xiangchuan Shuan, Gu Yidongdong (1702-1773 d.C.), etc. Creen que la medicina antigua se resume a partir de la pura observación y la experiencia práctica, sin adulteración. La teoría especulativa del Yin Yang y los Cinco Elementos. Es el más valioso clínicamente. Consideran la medicina interna que recorre la teoría del yin y el yang y los cinco elementos como medicina yin y yang, y la medicina herbaria de Shennong, que está contaminada con la búsqueda de la inmortalidad del taoísmo, como medicina inmortal. Creen que no pueden compararse. con la medicina de Zhang Zhongjing, por lo que solo adoran el "Tratado sobre enfermedades febriles" y lo promueven.
? Es bajo la guía de este pensamiento antiguo y empírico y basado en el "Tratado sobre enfermedades febriles" que se estableció el sistema académico de la "Escuela Antigua Fang". En particular, Ji Yidongdong, el principal representante de la antigua escuela de prescripción, escribió "Recetas de Leiju" y "Yao Zheng" y otras obras, que absorbieron selectivamente la esencia del "Tratado sobre enfermedades febriles y enfermedades diversas" y las compiló basándose en su propia experiencia, que llevó el desarrollo de la antigua escuela de prescripción a su punto máximo; además, dado que el "diagnóstico abdominal" se veía con frecuencia en el "Tratado sobre enfermedades febriles", Dongdong también lo defendió y lo concretó. La teoría de Dongdong no sólo hacía eco de los antecedentes sociales y médicos de la época, sino que también respondía al carácter psicológico nacional de Japón de centrarse en la simplicidad y el pragmatismo. Por lo tanto, hubo muchas personas que estuvieron de acuerdo con ella. Pronto superó todas las demás opiniones y se convirtió en la corriente principal. de la medicina Kampo, que continúa hasta el día de hoy.
? A mediados del período Edo, la antigua escuela de hierbas y la posterior escuela de hierbas estaban en oposición entre sí, y el debate académico fue muy activo, lo que condujo al rápido desarrollo de la medicina Kampo y la formación de características académicas propias y tendencias escolares obvias, teóricamente el "Tratado sobre enfermedades febriles" sirve como marco básico y está muy simplificado en la práctica clínica, se hace hincapié en las prescripciones y los síndromes y en la "correspondencia entre prescripción y síndrome"; , se enfatiza la importancia del diagnóstico abdominal en las prescripciones, las prescripciones se utilizan como unidades; Finalmente se realizó el proceso de japonización de la medicina china, dando origen así a la auténtica medicina tradicional japonesa: la medicina Kampo o medicina oriental.
Casi al mismo tiempo, la medicina occidental también se introdujo en Japón, pero el verdadero impacto se produjo en el siglo XVII, después de la entrada de los holandeses en Japón. En 1754 d.C., Yamawaki Toyo, un médico de la capital, corrigió los errores de los antiguos libros de medicina basados en la anatomía humana occidental y escribió el libro Zangzhi.
Posteriormente, continuaron apareciendo libros sobre anatomía, fisiología, temas clínicos y farmacia de la medicina occidental, lo que permitió a los científicos médicos chinos tener una exposición más amplia a la teoría de la medicina occidental, descubrir sus méritos y gradualmente Aceptar la medicina occidental. También trató de integrar la medicina Kampo y la medicina occidental para establecer un nuevo sistema médico, formando así la "Escuela Ecléctica de Medicina Hanlan" de la historia.
La escuela ecléctica absorbió las ventajas de generaciones posteriores de recetas y recetas antiguas, descartó sus deficiencias y se basó en algunos puntos de vista médicos occidentales para formular su argumento, argumentando que no importa qué escuela sea, debería ser Se utiliza siempre que sea clínicamente eficaz. Se puede decir que fueron quienes desarrollaron los anestésicos de la medicina tradicional china y realizaron la primera cirugía de extirpación del cáncer de mama exitosa en el mundo, como Kaoka Seisu y Nagatomi Doksoan, así como el gigante Kampo Sohoku Asada, que dominó el mundo Kampo en el principios del período Meiji y fue conocido como Bakumatsu Meiji. Una figura representativa del eclecticismo.
Sin embargo, hacia el final del shogunato Tokugawa, el cuerpo principal de la medicina tradicional se separó de la escuela ecléctica y surgió y ganó predominio la escuela de investigación textual. Impulsaron el estudio de las obras clásicas de la medicina tradicional china a un nuevo clímax, y entre sus representantes se encuentran Masazumi Yamada y la familia Tanba. A partir de entonces, hasta mediados del siglo XIX, la antigua escuela de prescripción y la escuela ecléctica tuvieron mayor influencia en la comunidad de medicina japonesa Kampo. La primera enfatizaba el "positivismo empírico" y valoraba la experiencia clínica mientras despreciaba la teoría; la escuela de investigación textual, que se centró en documentos antiguos. La investigación textual, la exégesis y las anotaciones se basaron teóricamente en los antiguos y no tenían ideas originales, lo que resultó en la separación de la ciencia y las técnicas de la medicina Kampo y afectó en gran medida la enseñanza. de técnicas médicas.
Al final del período del shogunato anterior a Meiji, había pocos médicos famosos. Además, el conservadorismo y el misticismo en la enseñanza de la medicina despertaron resentimiento e insatisfacción entre la gente de esa época. Además, la medicina Kampo contradecía la urgente necesidad en ese momento de desarrollar una "medicina preventiva grupal", como la cirugía de traumatismos de guerra, la medicina preventiva, la medicina de tratamiento colectivo y la medicina preventiva de epidemias, lo que ponía a la medicina Kampo en desventaja en la competencia con la medicina occidental. .
? En 1868 d.C., el gobierno japonés entró en el período Meiji; rompió la política de aislamiento implementada por el shogunato Tokugawa durante más de 200 años e implementó la política de enriquecer el país y fortalecer su ejército. Al mismo tiempo, en el contexto de la tendencia social que se inclinaba hacia la cultura occidental, la Medicina también recurrió a la medicina occidental.
Se cerró la Escuela Kampo y su liderazgo quedó en manos de la medicina occidental. Se enfatizaron unilateralmente las ventajas de la medicina occidental y simplemente se ignoraron las diferencias entre los dos tipos de medicina y se promovió vigorosamente un sistema separado de medicina occidental. Se adoptó la medicina. A través de la educación médica de Europa occidental, se capacitó a un gran número de médicos occidentales, y la medicina Kampo cayó en un punto muerto en ese momento. Después del octavo año de Meiji, la medicina Kampo se encontraba incluso en un estado en el que era difícil sobrevivir legalmente. En este punto, la medicina Kampo ha entrado en la etapa más difícil de la historia.
A partir del octavo año de Meiji, los trabajadores médicos que buscaban el renacimiento de la medicina Kampo se reunieron y comenzaron actividades para la supervivencia de la medicina Kampo. En los últimos 20 años, la medicina china ha lanzado tres luchas. Se llevó a cabo una lucha teórica en los ocho años comprendidos entre el 8 y el 16 de Meiji. En respuesta al plan de reforma del sistema médico para el examen gubernamental de siete materias de la medicina occidental, los Seis Sabios encabezados por Asada Sohaku se reunieron para estudiar y propusieron las seis materias. del examen médico Han (kaiwuxieli, kaiwuxieli, Una serie de actividades que incluyen la formación de asociaciones, publicaciones, creación de escuelas, peticiones, etc.
El campamento base de la resistencia fue Onchisha en Tokio. Los anfitriones fueron representantes de la medicina china como Yamada Hiroyuki, Asada Sobo y Asai Kunikan. En el decimoquinto año de Meiji, Onchisha celebró su tercera conferencia nacional. Onchi y Sanyu (Haruyu (Kumamoto) nativo de Kyoto) implementaron el sistema de examen occidental de siete materias, y la reunión de penetración del "Sistema Médico" canceló las medidas de la medicina Kampo. / p>
Desde entonces, aunque la medicina china ha llevado a cabo luchas de tratamiento de los años 17 a 20 de Meiji y luchas parlamentarias de 23 a 28 años de Meiji, ha seguido luchando contra viento y marea. La escalada de represión por parte del gobierno y la medicina extranjera, la medicina Han se enfrentó internamente a otra. Las muertes de figuras clave como Mori Tatsuyuki, Kiyokawa Gendo y Asada Sobo, una tras otra, dejaron a la gente desorganizada y a la economía en desorden. > Especialmente en la octava sesión de la Dieta en el año 28 de Meiji, se hicieron las correcciones propuestas por la medicina Han. El proyecto de ley fue rechazado por sólo 27 votos. En este punto, el movimiento para sobrevivir a la dinastía Han fracasó. de la confesión de Asai Kunigan ante la tumba de sus antepasados y de su muerte, la historia de la lucha de los Han y los médicos occidentales terminó completamente derrotada y decayó gradualmente en 1906, especialmente después de la Primera. Durante la Guerra Mundial (1914), hubo una situación en Japón para reevaluar la medicina Kampo. En 1906, la Segunda Asociación Médica Conjunta de Japón se celebró en Tokio, los profesores de la Universidad de Tokio Miura Kinnosuke y Yamashita Junichiro hicieron informes sobre "Acerca del tratamiento con acupuntura". y "El valor de la medicina china", respectivamente, que causaron una gran conmoción en la comunidad médica y provocaron que muchos académicos cuestionaran la "medicina Kampo de bajo nivel" del pasado. No podemos dejar de reflexionar sobre si la "teoría de la inutilidad" es correcta. /p>
En 1910, el experto en Kampo Wada Keijuro publicó por primera vez "Las vértebras de hierro del mundo médico" por su propia cuenta, aclarando el valor de la medicina Kampo con su propia práctica clínica. Este libro es una declaración muy combativa. Desde entonces, algunos expertos médicos modernos con logros y estatus considerables, como Yasuhiko Asahina durante el período Taishō e Ito Yaeji durante el período Showa, etc., han reconocido el futuro de la medicina Kampo en la práctica. a esta difícil causa han ejercido una influencia extremadamente significativa en la persistencia y resurgimiento de la medicina Kampo debido a su conocimiento y reputación.
En particular, Yumoto Qiuzhen escribió ""Imperial Han Medicine" en 3 volúmenes, este libro. combinó el conocimiento médico occidental para explicar la medicina Han por primera vez, convirtiéndose en una gran fuerza en la promoción del resurgimiento de la medicina Kampo. Además, también hay algunos descendientes de familias de medicina Han que han obtenido calificaciones en medicina occidental y se ofrecen como voluntarios para seguirla. Estudiaron la medicina Kampo con diligencia, acumularon experiencia clínica con gran concentración y trabajaron duro para mejorar la eficacia clínica de la medicina Kampo para afianzarse y expandir sus posiciones, como Yasu Michiaki, Anzai Anshu, Kimura Hisashi, Hosono Shiro, Shimizu Taro, Yanagiya Surei, etc. Juntos se convirtieron en los fundadores del renacimiento y desarrollo de la medicina Kampo.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Alemania y Francia también comenzaron a estudiar la acupuntura en la medicina oriental. Los médicos japoneses que fueron a Alemania y Francia deben hacerse preguntas sobre la medicina oriental. Esta situación actual sorprendió a los estudiosos de la medicina moderna japonesa y les hizo darse cuenta de que esos médicos necesitan volver a comprender la medicina oriental. Una nueva comprensión de la medicina moderna Los efectos secundarios de los productos químicos crearon sentimientos de desesperación y autoexamen, y era natural recurrir a la medicina oriental.
La prescripción compuesta de medicinas a base de hierbas naturales utilizadas en la medicina oriental, si se usa de acuerdo con las regulaciones, casi no tendrá efectos secundarios como los medicamentos químicos.
Lo que la comunidad médica necesita son fármacos que puedan tener un efecto terapéutico integral en el cuerpo humano, aunque su efecto sea un poco lento. La medicina Kampo contiene materias primas que responden a esta esperanza. Lo que había sido ridiculizado como un defecto de la medicina oriental, de repente resurgió como una fortaleza. La medicina oriental ha iniciado un nuevo renacimiento debido a sus propias características.
En 1950, Michiaki Yasu, Takeshi Itakura y otros planificaron y contactaron activamente a todas las partes para registrar y convocar a los miembros de la "Asociación Médica de Asia Oriental" original esparcidos en varios lugares, y restauraron oficialmente la asociación, que se llamó "Asociación Médica Oriental de Japón". Y en circunstancias muy difíciles se celebró la primera reunión general académica de la Asociación Médica Oriental. Luego se restableció la publicación de medicina tradicional china de antes de la guerra "Kampo y la medicina china".
En 1954, apoyado por Michio Yasu, unió fuerzas con Shiro Hosono, Kio Mamanaka, Yukio Morita, Tatsuji Baba y otros personajes chinos famosos de la época para fundar la revista "Clinical Kampo" en sustitución de la original. "Kampo y la medicina china". Se encontraron varias dificultades durante el establecimiento, y cuando la revista tuvo déficit durante tres años consecutivos, todos usaron sus ingresos mensuales para pagar las pérdidas de la revista. Se ha pagado un precio enorme por la supervivencia y el desarrollo de la industria de la medicina china.
En la década de 1970, bajo la influencia de la "locura por la medicina tradicional china" internacional y gracias a los esfuerzos de la comunidad Kampo japonesa, la industria Kampo se había desarrollado enormemente y surgió un escenario próspero. Sus principales manifestaciones son:
? 1. Mejora del estatus social. En la década de 1970, la medicina japonesa Kampo ya gozaba de un gran prestigio en la sociedad. En la comparación entre la medicina oriental y la medicina occidental, la gente ha reconocido muchas ventajas de la medicina oriental. La gente no solo cree y aplica la medicina china a la medicina china, sino que también es utilizada comúnmente por funcionarios y agencias gubernamentales de todos los niveles. Incluso los estudiantes de las facultades de medicina temen los efectos secundarios de las drogas químicas y usan preparaciones de medicina china cuando las usan. están enfermos. Por lo tanto, el papel de la medicina Kampo en la atención médica social ha atraído la atención de personas de todos los ámbitos de la vida. El Partido Liberal Democrático de Japón ha creado la Asociación de Investigación de la Alianza Kampo, cuyo presidente honorario es el Primer Ministro Nakasone. Los representantes de la comunidad Kampo participan en todas las actividades sociales importantes. Los expertos de Kampo que han hecho contribuciones destacadas a la medicina Kampo recibieron altos honores. En el 32º y 33º Congreso Médico Conmemorativo establecido por la Asociación Médica de Japón, el presidente médico Taro Takemi otorgó los títulos de Michiaki Yasu y Kio Mamanaka respectivamente. recompensa al mérito".
Durante el clímax del renacimiento de Kampo en la década de 1970, para cumplir con el sentimiento público, el gobierno japonés incluyó oficialmente los preparativos de Kampo en el "Price Price Benchmark" en 1976. Al principio había 43 tipos. , y el número aumentó a 613 en 1981. Y los principales preparados de Kampo se designan como preparados de seguros para su uso en todo el país, y se crean instituciones de seguros de salud para que las primas de seguros puedan ingresarse continuamente en las instituciones del campo de Kampo. Esto ha proporcionado abundante capital para el desarrollo del negocio Kampo de Japón.
En 1972, se establecieron una serie de instituciones de investigación profesional de medicina Kampo, incluido el Instituto de Investigación General de la Asociación Médica Oriental afiliado al Instituto de Investigación Kitasato. El establecimiento del Año de Investigación en Medicina Oriental en el Instituto de Investigación Kitasato, una institución de investigación médica moderna de fama mundial, equivale a apoyar públicamente la existencia de la medicina Kampo y reconocer su verdadero futuro en el más alto campo académico de la medicina moderna. de su impacto es muy grande. No solo se ha hecho realidad el deseo soñado por la medicina Kampo durante más de medio siglo, sino que también ha llevado rápidamente al establecimiento de una serie de instituciones de investigación profesionales avanzadas, formando un sistema de investigación. y creando una atmósfera de investigación académica sin precedentes, el nivel académico ha mejorado rápidamente. En 1979, la Agencia Nacional de Ciencia y Tecnología formuló un plan integral para la investigación de la medicina Kampo e invirtió mil millones de yenes en investigaciones sobre el síndrome y la esencia de los meridianos, la estasis sanguínea. y asegurar recursos de drogas en bruto. Sentó las bases para el rápido desarrollo de la medicina Kampo.
④Las actividades académicas se vuelven cada vez más activas cada mes. La Federación Médica Oriental de Meiben, las ramas médicas orientales locales y varios grupos Kampo continúan organizando diversos intercambios académicos. Muchos médicos Kampo famosos a menudo realizan informes académicos. asientos, difunde activamente el conocimiento y la experiencia de la medicina Kampo, haciendo que la medicina Kampo sea más popular e incluso se convierta en un nombre familiar. Ha generado un cierto impulso en la sociedad japonesa. En este punto, la medicina Kampo ha revivido por completo.