Es el uso del campo de la vida y la muerte para mantener a las personas sanas y perder la vida.
Texto original
El rey Hui de Liang dijo: "Sirvo al país y me dedico al país. Si hay mala suerte en Hanoi, la gente se trasladará al al este del río, y el mijo se trasladará al este del río; el este del río también será malo. Observe que la gente en la política no tiene intenciones como yo. No hay mucha gente en mi país. ¿Por qué?" Mencio le dijo: "El rey es guerrero. Usa la analogía de la guerra. Repone el tambor, repone las armas y detente después de cien pasos, o detente después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura? "Está caminando". Mencio dijo: "Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de tener más gente que sus vecinos".
"Si No vayas contra la corriente, no podrás comer los peces y las tortugas." Cuando el oro entra a las montañas a tiempo, los árboles no pueden ser utilizados. Los peces y las tortugas no pueden luchar por la comida, y los árboles no pueden ser usado. La gente pierde la vida y vive sin remordimientos. Este es el comienzo de un rey."
"Una casa de cinco acres con moreras puede proporcionar ropa para cincuenta personas; todos animales domésticos, y no hay tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; cien acres de tierra, si no te apuras, ¿cuántas personas puede tener una familia? Mi boca está llena de hambre; que los discípulos religiosos serán filiales y no dejarán que la gente coma carne en el camino. Sin embargo, no son reyes y no tienen nada”.
“Un perro no sabe cuándo come comida humana. , y no sabe cuando tiene hambre. Cuando una persona muere, dice: "No soy yo, es la edad". ¿Por qué es diferente de apuñalar a alguien para matarlo? Dice: "No soy yo", es él. un soldado. ? El rey es inocente y la gente del mundo es respetuosa".
Este es un capítulo de "Mencius Huiliang", y también es una demostración. Uno de los artículos sobre los pensamientos de Mencius. sobre el "gobierno benévolo". Este artículo analiza cómo implementar un "gobierno benévolo" y unificar el mundo con "modos reales".
No te arrepentirás si mantienes tu salud, y no te arrepentirás si pierdes tu virginidad. Al comienzo del reinado del rey, setenta personas comían carne, pero el pueblo Li no tenía hambre ni frío. Sin embargo, no ser rey y no poseer nada es también lo más destacado del artículo, que destaca el objetivo principal del artículo: sólo practicando un gobierno benévolo podemos ganar los corazones y las mentes de la gente; del pueblo podemos ganar el mundo. Esta idea de "proteger al pueblo como rey" es en realidad la encarnación del pensamiento centrado en el pueblo de Mencio.
Este artículo está cuidadosamente estructurado. A primera vista, los artículos de Mencio parecen sueltos y dispersos, pero en realidad los párrafos son claros, los niveles están ordenados, entrelazados e inseparables. Agrega el toque final al contenido de cada parte, refleja la conexión interna entre las partes y conecta las distintas partes del texto completo en un todo orgánico.